Channel
@zdnyalmaa
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
819subscribers
-6 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001388973245 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @zdnyalmaa |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 11 September 2026 |
| On Telegram | t.me/zdnyalmaa |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Sept 2026, 07:38 | 819 | +3 |
| 3 Sept 2026, 06:26 | 816 | -2 |
| 26 Aug 2026, 20:16 | 818 | -2 |
| 20 Aug 2026, 17:42 | 820 | +1 |
| 14 Aug 2026, 15:08 | 819 | -6 |
| 6 Aug 2026, 15:18 | 825 | no change |
| 6 Aug 2026, 01:37 | 825 | first reading |
20 posts held, back to 10 March 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 4 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
#اتركها_لله نعم، اتركها لله تعالى مظاهر الإسراف والمغالاة والتنافس في الأعراس. اتركها لله تعالى، الموسيقى والفِرق الغنائية في الأعراس. اتركها لله تعالى، دخول العريس، أو الرجال على النساء في الصالة. اتركها لله، واطلب من الله أن يعوضك بذلك البركة، والسعادة، والهناء. "من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه" ينال ابو درويش
شؤون اجتماعية *سهام القطيعة بين الناس* يحرص الشيطان أن ينفث سموم القطيعة بين الناس، إذ هذا من غاياته، ومن طرق غواياته: (إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ) ومنه: ان يُضعف الشيطان همّة العبد في مشاركة الناس في مناسباتهم وأحداثهم، *وأسوأ منه* : أن يحرص الشخص على أن يوجّبه الناس ويشاركونه، *بينما هو لا يقابل الجميل بالجميل.* وهذه أول عتبات القطيعة. وان كان الوصال ليس مكا…
يقول الدكتور بكري الراشد حفظه الله: "لا يزال الشخص يتنفس الهواء ويتكلم ويأكل ويمشي، حتى اذا *وقع في أولياء الله تعالى* ؛ أدركه مقت الله، وتنزل عليه السخط، وتسلطت عليه سهام الغضب، وأذن على نفسه بحرب من الله وملائكته، *وتجرّع السم،* بأكله لذلك اللحم الطاهر. فيدنو أجله وتقترب نهايته *ويقسو قلبه،* *ويموت* ذكره. واحفظوا أن الله *يغار* على أولياءه، وسيكفيهم الله { أَلَیۡسَ ٱللَّهُ بِكَافٍ *عَبۡادَهُۥۖ* } { فَلَمَّاۤ ءَ…
*أحكام الصيف،،،* عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ *يأكُلُ البطِّيخَ بالرُّطَبِ* فيقولُ : نَكْسِرُ حرَّ هذا ببَردِ هذا ، وبَردَ هذا بِحَرِّ هذا. صحيح. ينال ابو درويش
مسألة،،، يحرم تمكين *تارك الصلاة* من الذبح، وبالأخص بذبح الأضحية. لان الأضحية نسك وشعيرة، فلا يمكّن لها من تلبّس بالكفر، ولا يكفي أن يصلي أثناء فترة الأضحية. بل لا بد أن يكون مشهوداً له بالصلاة والصلاح من أول أمره. احفظوها وانقلوها. والله المستعان ينال ابو درويش
من صدق في حرصه على صلاة الفجر مع الجماعة هيأ أسباب الاستيقاظ إليها قبل أن ينام: - النوم على طهارة وذكر ودعاء - عدم السهر من غير ضرورة - وضع منبه الساعة أو الجهاز - الاستعانة بالله ثم ببعض الأهل أو الأصحاب. لأن ثمن الحفاظ عليها رؤية الله في الجنة .❤️ عبدالعزيز الشثري
مسألة... أيهما أولى يوم الجمعة في عشر ذي الحجة: تكبير الله تعالى، أم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؟ الجواب: ذكر شيخنا وفقه الله تعالى أن من قواعد الادعية والاذكار: أن المحل اذا كان قابلاً للجمع بينها فإنه يُجمع. وهذا هو الصواب. *فمرة هذا ومرة هذا.* والله الموفق ينال ابو درويش
*ذكرى...* أقسم بالذي رفع السماء لن يرتفع من *لحم* الأضحية شيء إلى الله تعالى، بل الذي سيرتفع هو: اخلاصها وأجرها وصدقتها وامتثالها فالسعيد من رفع الله له، والشقي من لم يرتفع من أضحية شيء. بل بقيت في أسفل سافلين. { *لَن یَنَالَ* ٱللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاۤؤُهَا *وَلَـٰكِن* یَنَالُهُ ٱلتَّقۡوَىٰ مِنكُمۡۚ كَذَ ٰ *لِكَ سَخَّرَهَا لَكُمۡ لِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡۗ* وَبَشِّرِ ٱلۡمُحۡسِنِینَ } [سُو…
ما الذي سيفوتك في هذه العشر المباركة الشريفة #عشر_ذي_الحجة في النهار وفي الليل: ١-لو سبحت ألف تسبيحة. ٢-و كبرت ألف تكبيرة. ٣-و حمدت ألف تحميدة. ٤-و هلَّلْت ألف تهليلة. أو أكثر أو أقل، ولو متفرقة، وأنت قائم، أو جالس، أو على جنب. -جاء في الحديث:" فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميدِ". -وثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه- "أنه كان يسبح كل يوم اثنتي عشرة ألف تسبيحة". قال #ابن_تيمية: "ما هو كالإجماع بين العلماء بالله …
https://www.facebook.com/share/v/1Cz1L93Ppz/ واقبلت العشر المباركات | الشيخ ينال ابودرويش
الحياء في الأعراف... من الأحوال الممقوتة التي وقع فيها الناس: انهم يتساهلون في أحكام الشرع وقت الفرح. ويتحججون على ذلك بأنها *فرحة* ، ويريدون إشباع أنفسهم منها! وهذا غلط. فالمعصية في الفرحة تنزع بركتها. ومن سيّء ما فتن الناس به بعضهم بعضاً ومن شرّ ما قلدوا فيه بعضهم تقليداً أعمى: *(تقبيل العريس عروسته أمام الناس)* قال البهوتي رحمه الله في "كشاف القناع" (5/195) : " (ويكره أن يقبلها) أي زوجته (أو يباشرها عند الناس)…
أخي يا حبيبي احذر من المجاهرة بالمعصية ترك الصلاة والدخان والارقيلة وغيرها.. واذكرك بقوله صلى الله عليه وسلم: "كل أمّتي معافى *الا المجاهرين* " قيل للقمان الحكيم: أيُّ الناسِ *شَرّ* ؟ قال: الذي لا يُبَالِي أنْ يَرَاه الناسُ مُسيئًا. الزهد للإمام أحمد. الستر وطلب العافية أقرب الطرق الى أن يعافيك الله من كل ذنب. والله الموفق ينال ابو درويش
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @zdnyalmaa. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“وقل ربي زدني علما” (@zdnyalmaa), 819 subscribers as measured 11 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/zdnyalmaa.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.