Channel
@zekrali110
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
119subscribers
-3 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002215007734 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @zekrali110 |
| Created | Between 1 June 2024 and 30 September 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/zekrali110 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Sept 2026, 17:37 | 119 | -1 |
| 30 Aug 2026, 11:45 | 120 | -1 |
| 16 Aug 2026, 15:55 | 121 | -1 |
| 9 Aug 2026, 03:32 | 122 | no change |
| 7 Aug 2026, 17:53 | 122 | first reading |
20 posts held, back to 18 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 2 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
24 reactions across 12 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 70.8% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤🔥 | 17 | 70.8% | |
| 👌 | 5 | 20.8% | |
| 💔 | 2 | 8.33% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 12 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 24 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 18 June 2026 to 2 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
زمان متوکل ذکر نام امام حسین علیه السلام جرم بود. نصربن علی از علمای اهل تسنن گوید: رسول الله(ص) فرمود: هرکس من، حسن(ع) و حسین(ع) و پدر و مادر آنان را دوست داشته باشد، در قیامت با من است. طبق گفته خطیب_بغدادی: چون نصر این حدیث را نقل کرد، متوکل عباسی دستور داد تا نصر را هزار تازیانه بزنند. وقتی به او گفتند که نصر شیعه نبوده و از علمای اهل تسنن است، او را آزاد کرد. 📚خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج13، ص289. 🆔️ @Zekrali1
👌1
🏴محسوب نشدن ايام زيارت از عمر زائر امام رضا علیه السلام: «إِنَّ أَيَّامَ زَائِرِي اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لاَ تُحْسَبُ مِنْ أَعْمَارِهِمْ وَ لاَ تُعَدُّ مِنْ آجَالِهِمْ.» ايّام زيارت حضرت امام حسين عليه السّلام جزء طول عمر زائر شمرده نشده و از اجلشان محسوب نمىگردد. 📚ابن قولیه قمی، کامل الزیارات، ج۱، ص۱۳۶. 🆔️ @Zekrali110
👌2
⭕️ چطور دلت میآید؟ 🔺 یکی از طلبهها در دیداری از شهید صدر میپرسد: «خیلی وقتها دچار بیحوصلگی میشوم و درس و مطالعه و تألیف را کلاً رها میکنم. چه کنم [که از این حالت رها شوم]؟» 🔺 و شهید صدر پاسخ میدهد: «کسی که توطئهها و دسیسهها و تبانیها بر ضد اسلام و تهمتها و دروغپردازیهایی را میبیند که درباره مبانی اسلامی میشود، چگونه دلش میآید که مطالعه و کار جدی و بیوقفه را رها کند؟!» 📚 کتاب السيرة والمسيرة في…
❤🔥2
وصیت و سفارش مفضلبنعمر به گروهی از شیعیان مفضل بن عمر رحمة الله علیه میگوید: از امام صادق سلاماللهعلیهوآله شنیدم که فرمودند، مردم درباره ما سه گروهند: ۱- گروهی ما را دوست دارند، سخن ما را میگویند و منتظر فرج ما هستند، ولی عمل ما را انجام نمیدهند؛ اینان اهل دوزخند! ۲- گروه دوم نیز ما را دوست دارند، سخن ما را میگویند، منتظر فرج ما هم هستند، عمل ما را انجام میدهند، اما برای رسیدن به دنیا و دریدن م…
https://aparat.com/v/tzs95ok تحلیل دقیق در خصوص عملکرد نخبگان در قضیه عاشورا دکتر طاووسی 🆔️ @Zekrali110
عاشورا شناسی ۱۳ جلسه آخر و جمع بندی بحث : مرور تاریخی بر حیات امام حسین علیه السلام در زمان معاویه چرا سید الشهداء بر علیه معاویه قیام نکرد ؟ تنش میان امام حسین و معاویه در سال های آخر سلطنت معاویه مجلس امام حسین در حج سال ۶۰ هجری و بیان فضائل اهل بیت علیهم و نصوص امامت نهضت امام در چهار مرحله ... مرحله اول : عدم بیعت و مقاومت منفی امام حسین علیه السلام نامه نگاری شیعیان کوفه با سید الشهداء مرحله دوم : حرکت…
❤🔥3
https://www.isna.ir/news/1405040100253/ @tavoosimsaeed
عاشورا شناسی ۱۲ ادامه بررسی اشکالات بر نظریه حکومت : مهم ترین اشکال : عدم هماهنگی این نظریه با علم نا محدود امام آیا امام دارای علم نا محدود است ؟؟ بررسی دیدگاه متقدمین شیعه ( شیخ مفید و سید مرتضی ) بررسی دیدگاه علمای سنتگرا نظریه جمع و دیدگاه علامه مجلسی و علامه طباطبایی اهمیت مسئله کلامی علم امام در تعیین اهداف امام حسین علیه السلام سخنران: خادم اهل بیت(ع) #سخنرانی ♦️ هیئت دانشجویی محبین اهل بیت(ع) ♦️ د…
❤🔥2
عاشورا شناسی ۱۱ ادامه اشکالات بر نظریه حکومت : چرا امام با وجود رسیدن خبر شهادت مسلم ، باز هم حرکت خود را به سوی کوفه ادامه داد؟ بررسی این اشکال ... خطر جدی ترور امام حسین علیه السلام مشورت امام با همراهان ... آیا ادامه دادن مسیر به سوی کوفه ، به امام تحمیل شد؟ آیا هدف امام انتقام مسلم بن عقیل بود؟؟ مقایسه کوفه با شهر های مهم آن روز آیا غیر کوفه انتخابی هم بود؟ سخنران: خادم اهل بیت(ع) #سخنرانی ♦️ هیئت دانش…
❤🔥1👌1
عاشورا شناسی ۱۰ نظریه هشتم : نظریه حکومت تاریخچه این نظریه ... چه کسانی قائل به این نظریه هستند ؟ بررسی نظریه حکومت ... نگاهی به کتاب شهید جاوید نقد اول به این نظریه : آیا سید الشهداء دنیا طلبی کرد؟ پاسخ به این نقد ... نقد دوم به این نظریه : چرا امام حسین به مشورت بزرگان جامعه ( مثل ابن عباس و ابن عمر ) توجه نکرد و راهی کوفه شد ؟ آیا امام تک روی کرد ؟ پاسخ به این نقد ... فرق کوفه ابن زیاد و کوفه نعمان بن …
إنالله و إنا إلیه راجعون آجـرک الله یاصاحبالزّمان ◼️«أعظَمَ اللهُ اُجورَنا و اُجورَکم بمُصابِنا بِالحُسَینِ علیه السلام وَ جَعَلَنا و إیّاکُم مِنَ الطّالِبینَ بِثارِهِ مَع وَلیّهِ الامامِ المَهدیِّ علیه السلام » 🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤
💔2
عاشورا شناسی ۹ نظریه هفتم : شهادت سیاسی از مهم ترین و پرطرفدار ترین نظريات بررسی این نظریه و زمینه های ابراز آن ... دیدگاه عالمان سنتی و روشنفکران درباه نهضت امام حسین علیه السلام نقد های وارد بر این نظریه و بررسی آن ... دلایل توجه محققین به این نظریه چیست؟ نقاط قوّت این دیدگاه چیست ؟ چرا سید الشهداء خانواده اش را همراه خود ساخت؟ پاسخ های مختلف به این سوال ... سخنران: خادم اهل بیت(ع) #سخنرانی ♦️ هیئت دانشج…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @zekrali110. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ذکر علی (ع)” (@zekrali110), 119 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/zekrali110.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.