Channel
@zmeeverzec
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Handles named that no longer answer · Cite this entry
194subscribers
+2 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002059285657 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @zmeeverzec |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/zmeeverzec |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 09:57 | 194 | +2 |
| 4 Sept 2026, 23:19 | 192 | -1 |
| 28 Aug 2026, 17:32 | 193 | +1 |
| 8 Aug 2026, 11:50 | 192 | no change |
| 7 Aug 2026, 17:36 | 192 | first reading |
20 posts held, back to 14 February 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 8 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
230 reactions across 20 posts, in 19 distinct kinds. The most used accounts for 29.1% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 🔥 | 67 | 29.1% | |
| ❤ | 46 | 20.0% | |
| 👍 | 32 | 13.9% | |
| 💯 | 23 | 10.0% | |
| 👏 | 14 | 6.09% | |
| ⚡ | 12 | 5.22% | |
| 🌚 | 5 | 2.17% | |
| 😭 | 5 | 2.17% | |
| 😱 | 4 | 1.74% | |
| 🙏 | 4 | 1.74% | |
| 🤓 | 3 | 1.30% | |
| 🤩 | 3 | 1.30% | |
| 🤯 | 3 | 1.30% | |
| 🏆 | 2 | 0.87% | |
| 🤔 | 2 | 0.87% | |
| 🤨 | 2 | 0.87% | |
| 🆒 | 1 | 0.435% | |
| 😢 | 1 | 0.435% | |
| 🤝 | 1 | 0.435% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 230 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 14 February 2026 to 8 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Попробуйте оглянуться вокруг и посчитать, сколько вещей рядом с вами происходят напрямую из мифов. Все остальное можно спокойно, подобно индейцам квакиутль, подвергать потлачу - сводить на нет как отягощающий груз, делающий хозяина ленивым, неповоротливым норным зверьком, дрожащим за свой скарб.
🙏3
В очерке Елизаренкова и Топоров также указывают на то, что индоарии не оставили после себя практически никаких значительных памятников материальной культуры - ни архитектуры, ни богатых погребений, связывая это с описанным ими образом отношения к "вещности". Главным наследием ведической эпохи являются словесные памятники, пережившие тысячелетия. Поводом для размышления является то, что археологические культуры, связ…
❤2
"Для определённого периода ведической эпохи есть основания говорить о несоответствии между объёмом (составом) ведического «вещного» мира и возможностями человека в его расширении и диверсификации — как за счёт военной добычи (ведические племена были воинственны и агрессивны, искусны в военном деле и имели значительные преимущества перед более богатыми соседями благодаря конным колесницам), так и за счёт тех новых усл…
❤1
Я почти не интересуюсь происходящим в околоязыческой интернет-среде и "общественных" движениях. Если есть свободное время - лучше вскопать землю и что-нибудь посеять, или сходить на рыбалку, чем рассуждать о "перспективах традиции" на форумах для общественно отсталых индивидов. Но недавно моя братва ознакомила меня с опусом с пафосным названием "Послание юношам". Авторов я знаю либо лично, либо через общих знакомых…
👍12🌚4👏3🤩3🤯3🤨2😱2😢1
Ригведа, X 119 Самовосхваление опьяненного Сомой В душе гремит рычащий крик - Нужны мне ныне конь и бык! Не Сому ль пылкого я пил?! Как ветер буйный среди скал, Высóко сок меня поднял! Не Сому ль пылкого я пил?! Я выпил, я понёсся ввысь - В повозку кони запряглись! Не Сому ль пылкого я пил?! Молитва стала так близка - Как мать-корова для телка́! Не Сому ль пылкого я пил?! Как плотник - колесничн…
🔥12👍2
Мой поэтический перевод стиха Ригведы X.119 (с сохранением восьмисложного размера), посвященного священному опьянению Сомой:
❤4🔥1
Когда Воображение начинает праздно и бессмысленно блуждать, когда оно прекращает выполнять свою функцию, которая заключается в том, чтобы воспринимать и производить символы, ведущие к внутреннему сознанию, это означает, что mundus imaginalis {Мир Образный} больше не осознаётся человеком... При общей тенденции противопоставлять реальное и воображаемое, как если бы последнее было нереальным, утопическим – символ обыкн…
❤2
Ставящий научение традиции у мудрых людей выше научения ей у живого мира - по существу ставит фидеизм (принятие на веру) выше мистицизма (воодушевленного озарения). Наиболее полно традиция показывает себя тому, кто с живой страстью смотрит на сущее, находя вечность в глубине вещей, а не тому, кто старательно запоминает, как о ней говорят другие.
❤12🔥8😱2🌚1
Действительно, рождение, движение, изменение - суть обретение нового качества. Качество, дух, приходит с неба, плоть - из земли. В человеке они обретают друг друга. Сон, мертвенное пребывание - обретение новой плоти, будущей способной обретать новое качество, и разложение угасшей, утратившей качества и смыслы. В этом же суть окрутничества, опьянения, парения в бане и других обрядов саморасплавления в котле великой во…
💯4
Пребывающее в вечности не рождается и не умирает. Временное рождается, угасает и умирает. Любым началом всего временного является Вечное. "Бог - первое веяние, утро", как говорил Розанов. Временное, беспорядочным образом мельтешащее само в себе, не рождается без прикосновения бога. Действительно, все в мире появилось лишь когда Бог провозгласил свою волю на кромке великого моря. Время, пребывая в согласии с Ве…
❤7
Я бы говорил не об испытании, а о состязании и вызове. В "испытании" есть нечто терпильное - человек в нем не действующая сторона, а страдающая. Человек стоит на одном месте, бесы досаждают ему, а он старается не обращать на них своё внимание. Я вижу столкновение с бесами как состязание. Задача - превзойти и уничтожить. Если прошедший испытание не меняется, а только доказывает свою сущность, то прошедший состязание,…
⚡12🔥4🏆2🤝1
"Все, что человек когда-либо держал в руках, ощущал, встречал на своем пути или любил, могло стать иерофанией [священноявлением - моё прим.]. Известно, например, что все детские жесты, танцы, игры, игрушки и т. д. во всем их многообразии имеют религиозное происхождение — все это некогда имело характер культовых предметов и действий. Известно также, что музыкальные инструменты, архитектура, транспортные средства (жив…
❤10👍3
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @zmeeverzec. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
@zmeeverzec named 1 handle that resolve to nothing today. That is a fact about the reference, not necessarily a fact about the handle’s history — see the two groups below.
Most of these may never have existed as a live channel at all. A handle a channel names can be a typo, an aspirational name nobody registered, or a channel that was already gone before this one ever mentioned it. Unless a row below is marked evidenced, all we know is that it references a handle that is not a live channel today — not that anything “died”. How this is measured.
We ourselves saw each of these resolve to a real page at some point before it went vacant — a genuine, evidenced change, not an inference from absence.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Змееборец” (@zmeeverzec), 194 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/zmeeverzec.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.