Channel
@A_MohaSa
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
318subscribers
-6 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002386114724 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @A_MohaSa |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 1 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 1 September 2026 |
| On Telegram | t.me/A_MohaSa |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 1 Sept 2026, 00:06 | 318 | -2 |
| 24 Aug 2026, 07:19 | 320 | -2 |
| 15 Aug 2026, 16:26 | 322 | -2 |
| 7 Aug 2026, 09:50 | 324 | no change |
| 6 Aug 2026, 23:17 | 324 | first reading |
20 posts held, back to 24 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
أما من ادعى أن الحكم للبشر لا لله، وأن حكم البشر مقدم على دين الله، وأن الناس لهم حرية الكفر،... فهذا لم يؤمن أصلا أنه لا إله إلا الله. وحتى لو فرضا كان في غابة الأمازون ولم يبلغه القرآن، فهو كافر لكن الله لا يعذبه حتى يبلغه الحق. فما بالك بالذي يعيش بين أظهر المسلمين والقرآن والسنة في بيته. فحتى لو اشترطت الحجة فقد بلغته. فالحجة لا تبلغ بالمناظرة أو بالنقاش كما يتصور البعض. بل الحجة، تبلغ ببلوغ الوحي. فمن ردها بعد ذ…
يا عبد الرؤوف، تب إلى ربك من هذا الإرجاء. والله لشرب الخمر وإتيان الفواحش أقل شرا من مقالتك هاته. "تحذر من أن تكفر العلمانيين" ؟؟ بل احذر ألا تكفرهم فتكفُر أنت بذلك. "توفر الشروط وانتفاء الموانع" هذا صير طاغوت يرد به أحكام الدين. يا عباد الله، الشروط والموانع هذه في من فعل فعلا لا يقصده. كمن قال: "اللهم أنت عبدي وأنا ربك" سهوا. هذا لم يقصد أصلا أن يقول تلك الكلمة. أو في من أنكر حكما شرعيا وهو لم يصله النص فيه، فمثل…
لمن ابتلي بإطلاق نظره في معصية ربه، ركز مع الكلام وتدبر المآل
الأخ جزاه الله خيرا، انتقد ظاهرة فاسدة. وهي تعرية البنات الصغيرات. لكن جل من في الساحة وقف ضده. البعض لحبهم الفاحشة والعري وانتشارهما في المسلمين. والبعض بسبب أن العدو نزع عنهم أنيابهم. فلا يعرف إلا اللين. وحتى إخوانه الذين ربما يشتدون في النصح يحاربهم. فلم يكتف بالليونة والمياعة الزائدة بل تعدى إلى أذية من لم يلن مثله. كل ما في الأمر، أن الأخ وصف لباس هاته البنات بوصف صريح. فذكر من تلبس ذاك اللباس. وقد صدق، فهل تل…
معارضة لقصيدة تميم التي يرثي فيها عدوَّ الله (علي خامنئي) تنَبَّه إذا ما صاحَ وغدٌ مُجادِلُ وباتَ ينادي "الحقَّ" فالحقُّ باطلُ فَكَم مِن دَعيٍّ بل وخائن عترةٍ يوالي عِداهم في الملا و يُخاتِلُ يَنوحُ عليهم ثُمَّ يرثي عَدوَّهم وذاك صنيعٌ يهتويه الأراذِلُ أتنسَون خامِنْئي وتنسَونَ ظُلمَهُ أتنسى الثكالى فِعلَهُ والأرامِلُ؟! أيا أيها العِلجُ المُغفَّلُ شامُنا "لها ألف عامٍ"من طغاةٍ تآكَلُ! ألا أُلبِسَ المَقبورُ بؤسً…
قرأت الخبر فتذكرت قصيدة أبي الحسن الكرجي "عروس القصائد في شموس العقائد" مما قال فيها: فَفِي «كَرَجٍ» وَاللهِ مَنْ خَوْفِ أَهْلِهَا *** يَذُوبُ بِهَا البِدْعِــيُّ يَا شَــرَّ ذائِـــبِ يَمُوتُ وَلَا يَقْوَى لِإِظْهَارِ بِـــدْعَــــةٍ *** مَـخَـافَةَ حَزِّ الرَّأْسِ مِنْ كُـلِّ جَانِبِ وَفِي الكَرَجِ الغَرَّاءِ أَوْحَــدُ عَــصْـرِهِ *** أَبُو أَحْمَدَ القَصَّـابُ غَيْــرُ مُـــغَـالِــبِ تَصَانِيفُهُ تُـــبْــدِ…
Photo, posted without a caption
كان عمره ١١ سنة ولم يعذر نفسه بالجهل روى يعقوب بن سفيان في المعرفة بسند صحيح: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش قال: قال لي شقيق: يا سليمان لو رأيتني ونحن هراب من خالد بن الوليد يوم بزاخة فوقعت عن البعير فكادت تندق عنقي فلو مت يومئذ كانت النار. وسمعت شقيقا يقول: كنت يومئذ ابن إحدى عشرة سنة *يوم بزاخة: يوم مشهور من حروب الردة #فوائد_فقه_القرون
قاتل الله هذا الزنديق، الذي اغتر به كثير من الناس، لتدليسه بأحد الأساليب التي سأشرحها في آخر المنشور. أما عن وصفي له بالزنديق فقد أحل ما حرم الله وحرم ما أحل الله، ولم يكن ذلك عن جهل، بل واستخدم الألفاظ الشرعية بالضبط (حرمت وحللت وفلان كفر بالدعوة وفلان آمن بالدعوة)، وقال أن الناس تصير آلهة في الجنة وغيرها من الضلالات... الرجل يلقي بالناس إلى الموت إلقاءً والناس تتبع فيه فقط لحبها الشذوذ والمخالفة... وانتشار الكبر …
ما يُعرف بنظام الطيبات في شقه المتعلق بداء السكري هو عبارة عن العبث الذي كان يقوم به كثير من المرضى المحبوسين الآن في المستشفيات، قبل أن يعرفوا هذا النظام. الغباء المتجذر في هؤلاء الناس يمنعهم حتى من أخذ الأمور بقدرها. مخبولهم الأكبر أخبرهم أن يوقفوا الدواء وأن يرفعوا استهلاك السكر لأقصى حد. لو يذهب أحد هؤلاء الذين يتبعونه إلى المستشفيات أوقات الزيارة ويسأل المرضى أصحاب الأرجل السكرية وتصلب الأوعية الدموية ومشاكل …
صيام يوم عاشوراء 🔸 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم عاشوراء ويحث على صيامه وهذا أمر متواتر لاشك فيه 🔸 وقد روى عنه ذلك عدد من الصحابة من حديث عائشة ومعاوية وجابر بن سمرة وابن عباس وأبي موسى الأشعري وطارق بن شهاب وسلمة بن الأكوع وعبد الله بن عمر وأبي قتادة الأنصاري وعبد الله ابن الزبير وخلق كثير رضي الله عنهم كلهم نقلوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام عاشوراء 🔸 وقال التابعي الكبير الأسود بن يزيد : ما رأيت أح…
File, posted without a caption
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @A_MohaSa. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 1 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة محمد السعيد عساسي” (@A_MohaSa), 318 subscribers as measured 1 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/A_MohaSa.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.