Channel
@Abuzb77ied
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
163subscribers
+0 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001931252836 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Abuzb77ied |
| Created | Between 1 April 2023 and 31 October 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Abuzb77ied |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 01:17 | 163 | -2 |
| 10 Sept 2026, 22:16 | 165 | +2 |
| 1 Sept 2026, 01:38 | 163 | +1 |
| 17 Aug 2026, 19:36 | 162 | -1 |
| 9 Aug 2026, 05:00 | 163 | no change |
| 9 Aug 2026, 04:48 | 163 | first reading |
13 posts held, back to 24 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 13 posts for this entry, the most recent from 3 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
حابس بن سعد الطائي صحابي من القادة وصف بأنه شامي أدرك النبي أي أن أصله من الشام بالجاهلية وأدرك النبي (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ج٣ ص٢٩٢). وقد قيل في مالك بن زاهر أو أزهر إنه مصري أدرك النبي ولكن هناك فرق فكما أسلفت فإن الشام كان فيها مختلف القبائل العربية منها طيء قبيلة حابس التي كانت في جنوب الشام وشمالها وهذا يؤكد أصله الشامي الجاهلي وأنه سكن الشام قبل الإسلام بعكس مصر فلم يكن فيها إلا بعض الناس من لخم وجذام وب…
Photo, posted without a caption
بعض وطنج السعودية يمارسون قذارة مفادها نسبة جهاد النكاح لنساء سوريا والعراق ليسيء لهم ويسمون المسلمين بالعراق وسوريا مخلفات جهاد النكاح الحقيقة جهاد النكاح ظهر مع مجيء السعوديين للجهاد وفتوى من السعودية حيث أحلوا فروج النساء من السعوديات وغيرهم من المهاجرات للجهاد للمجاهدين السوريين والعراقيين اي ليس للزنا بالسوريات والعراقيين اللواتي طعن بعرضهن! وبغض النظر عن صحة الفتوى هي أساسا طعن بأعراض مسلمين آخرين أولهم السعو…
نفس الشيء كردستان وتمازغا لو قطعنا الشبكة لمدة أسبوع لأختفت تماما
مع أن أهل الشام ومعهم العراق يكثر فيهم البياض والصهب عن غيرهم من العرب ولكنك لن تجدهم يلتصقون بدول خارجية كما تجد الكمتي حيث أن عامة الناس هناك تفتخر بأنها من العرب
انت ركزت مثلا أن معاوية بذاته قال انه شامي ولكنه هاجر للمدينة فقط يعني الرجل بهذا عرف عن نفسه أنه شامي وهاجر المدينة لو كان يمني مهاجر لقالها كما قالها للاشعث أنه يمني هاجر للعراق
Photo, posted without a caption
معاوية بن حديج التجيبي الكندي والي مصر ومن غزاة المغرب وأمراء اليرموك أصله من أهل الشام قبل الإسلام وقد وصف نفسه بأنه من أهل الشام فقال : إنما الشام كالعراق ولكن دين أهل العراق غير الشام فلهم (أي أهل العراق) دينهم وحب علي ولنا (أي أهل الشام) ديننا وحب الإمام ويقصد بالإمام معاوية وقد وصفه ابن عمه الأشعث بن قيس الكندي بأنه شامي ومن نبلاء أهل الشام «المطاع في أهل الشام» في حين وصف معاوية بن حديج الأشعث بأنه «نزل العرا…
وخلاصة الأمر بعد كل ما عرضته فإن لمعرفة أن الشخص من مختلف القبائل العربية في العصرين الراشدي والأموي هو من أصل شامي أو عراقي قبل الإسلام نحتاج إلى أمرين: الأول أن تذكر المصادر أنه من أهل الشام أو العراق فقط ولا تذكر أنه كان في جزيرة العرب ثم نزل الشام أو العراق بعد الإسلام أو هاجر إليهما فحينئذ يقال إنه من أصل شامي أو عراقي قبل الإسلام والثاني التفريق بين من يقال عنه إنه شامي أو عراقي وسكن الشام أو العراق وبين من يق…
الفلاس ذكر أن الصحابي المقدام بن معديكرب الكندي أصله من الشام، بينما قال البغوي عنه: سكن الشام. (تاريخ الفلاس ص٦٣٠ ، معجم الصحابة للبغوي ج٥ ص٢٩٩) وذكر سعد بن الأطول الجهني الذي نزل البصرة حين طلب عبيد الله بن زياد منه أن يجيره ما نصه عشيرتي ليست بالبصرة عشيرتي بالشام أي أن جهينة التي ينتمي لها هي جهينة الشام لا جهينة العراق أو الحجاز (طبقات ابن سعد ج ٧ ص ٥٧ - دار صادر) وجهينة الشام كان منها عقبة بن عامر الجهني الذي …
بشهادة أهل السعودية شعبهم مريض نفسي ووسخ ولا يجب الزواج منه #الخليج
Photo, posted without a caption
Showing the 12 most recent of 13 posts we hold for @Abuzb77ied. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“النصرانية” (@Abuzb77ied), 163 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Abuzb77ied.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.