Channel
@Adab_ZMNaal
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
846subscribers
-15 since we began measuring on 22 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002113266326 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Adab_ZMNaal |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 22 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Adab_ZMNaal |
Literature — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 19 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 95% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 04:15 | 846 | -4 |
| 10 Sept 2026, 01:38 | 850 | -8 |
| 31 Aug 2026, 02:35 | 858 | -3 |
| 22 Aug 2026, 04:45 | 861 | no change |
| 22 Aug 2026, 04:31 | 861 | first reading |
20 posts held, back to 9 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 16 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
63 reactions across 18 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 63 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 63 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 9 May 2026 to 16 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
كان علماؤنا يرون أن العالم لا يكون عالماً إلا إذا أَخَذ وتَرَك، ورَدَّ ورُدّ عليه، وأَخَذ وأُخِذ عليه، يعني شارك وكان ذا عقل قادر على الانتقاد، وقادر أيضاً على استخراجِ صوابٍ. وقدرتُه على هدم الضعيف تساوي قدرته على بناء القوي، وهذا هو طريق العلم. - أ.د. محمد أبو موسى.
Signed زينب نعّال
فاتحة مسكويه لكتاب (الهوامل والشوامل).
❤3
Signed زينب نعّال
أثر العربية على العقل والخُلق والدين يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في كتابه (اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم) ٥٢٧/١: "واعلم أن اعتياد اللغة يؤثر في العقل، والخلق، والدين تأثيرا قويا بينا، ويؤثر أيضا في مشابهة صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين، ومشابهتهم تزيد العقل والدين والخلق، وأيضا فإن نفس اللغة العربية من الدين، ومعرفتها فرض واجب، فإن فهم الكتاب والسنة فرض، ولا يفهم إلا بفهم اللغة العربية،…
❤3
Signed زينب نعّال
حكى ابن جني في (الخصائص) عن الخليل: أن الأصمعي كان أراده على أن يُعلّمه العَروض، فتعذر ذلك على الأصمعي وبَعُد عنه، فيئس الخليل منه، فقال له يوماً: يا أبا سعيد، كيف تقطع قول الشاعر: إذا لم تستطع شيئا فَدَعْهُ وجاوِزْهُ إلى ما تستطيع ففهم الأصمعي المراد، وترك الاشتغال بعلم لا يحسنه.
❤2
Signed زينب نعّال
للتحدث في شأن العلم، وسرد المعلومات، وتشقيق المسائل= لذةٌ وحلاوة يجدها المتكلم، فإذا انضاف إلى ذلك تطلّع العيون إليه واجتماع الناس عليه زادت اللذة وعظمت النشوة.. والأمر خطير عند من يفطن لحقيقة النفس وضعفها وأوهامها، ويزيد خطراً إذا كان ذلك في العلم الشرعي خاصة؛ فإنه لا يصح فيه القصد والتوجُّهُ إلا لوجه الله الكريم، ولا يجوز أبداً أن يُقصد به حظٌّ من حظوظ الدنيا.. فإذا حصل ذلك من المتعلم والمتكلم في العلم: فالوعيد الش…
Signed زينب نعّال
ومن أساليب القرآن العدول عن تكرير اللفظ والصيغة فيا عدا المقامات التى تقتضي التكرير من تهويل ونحوه، ومما عُدل فيه عن تكرير الصيغة قوله تعالى {إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} فجاء بلفظ قلوب جمعاً مع أن المخاطب امرأتان فلم يقل (قلباكما) تجنباً لتعدد صيغة المثنى. ومن ذلك قوله تعالى {وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَٰذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِّذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَىٰ أَزْوَاجِنَا} فرُوعِيَ معن…
❤3
Signed زينب نعّال
من الكتب ما لا يُفهَم إلا بالتكرار، بحيث لا تنجلي معانيه إلا بترددها على الذهن مرارا لتأتلفَ وتكوّن معرفةً متكاملة يسع المرء حينئذ فهمها وتبيّنها بعد تمامها. ومنها ما لا يُفهَم إلا بالتقدّم في العمر وتراكم التجربة الحياتيّة، حتى لو قرأها المرء مرارا في بواكير عمره فلن تُفتَح له مغاليقُها لتخلّف شرطِ إدراكها في حقّ مَن كان في حداثة السنّ وسذاجة الخبرة. ومنها ما لا يُفهَم إلا بالامتلاء العلمي والنضج العقلي، فلا يفيد …
❤4
Signed زينب نعّال
آفات القراءة خمس: • ضعفُ التأمّل. • إغفالُ الحفظ للمهمّ. • تركُ التقييد للنّادر. • عدمُ المراجعة للمحفوظ والمقيَّد. • قلّةُ تَكرار الكتاب الجيّد. - فيصل المنصور.
❤9
Signed زينب نعّال
عدوى الكرم "وقال العتبي: أعطى الحكم بن عبد المطلب جميع ما يملك، فلما نفد ما عنده ركب فرسه وأخذ رمحه يريد الغزو ومات بمنيح، فأخبرني رجل من أهل منيح قال: قدم علينا الحكم وهو مُملق لا شيء معه فأغنانا. فقيل: كيف أغناكم وهو مُملق؟ قال: ما أغنانا بمال ولكنه علمنا الكرم، فعاد بعضنا على بعض فاستغنينا!". من كتاب (سراج الملوك) لأبي بكر الطرطوشي، ص٩٠.
❤2
Signed زينب نعّال
الإمام أبو حنيفة رحمه الله: إنما أدركت العلم بالحمد والشكر، فكلما فهمت شيئاً من العلوم ووقفت على فقه وحكمة، قلت: الحمد لله، فازداد علمي.
❤9
Signed زينب نعّال
وشأن من يزاول العلوم ذات المباحث العميقة، والقوانين الكثيرة ألا يبلغ الذروة في صناعة القريض، ذلك أن الناشئ الذي يقبل علن طلب العلوم إقبال من يروم الرسوخ في فهمها، والغوص على أسرارها، لا يجد من الوقت ما يصرفه في حفظ المقدار الكافي من أشعار البلغاء، وفي تمرين قريحته تمريناً يصعد بها إلى الذروة … فالتوغل في العلوم يضايق ملكة الشعر، وأشد ما يضايقها العلوم النظرية، كالمنطق، والكلام والفلسفة، والفقه، ولا سيما ما يعنى صاحبه…
❤4
Signed زينب نعّال
ألا وإن شعرنا العربي الجميل قد أصبح اليوم في أشد الحاجة إلى من يعلّم القارئ كيف يذوقه ويتبيّنه ويَخْلُص إلى سر التأثير فيه، ويخرجه مخرجاً سَرِيّاً في أنغامه وألحانه، ويأتي به من نفْس شاعره ومن نفَسه جميعاً؛ فقوة التمييز في هذا كله على تسديد وصواب هي التي يعطيها الناقد لقرائه؛ والشعرُ فكرٌ وقراءتُه فكرٌ آخر. - وحي القلم، الرافعي.
❤4
Signed زينب نعّال
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Adab_ZMNaal. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فُسحة أدب” (@Adab_ZMNaal), 846 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Adab_ZMNaal.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.