Channel

انجامه

@Anjaame

On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

1,542subscribers

+131 since we began measuring on 7 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.

Register entry

Telegram ID	-1002246202332
Type	Channel
Username	@Anjaame
Created	Between 1 June 2024 and 30 September 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded	7 August 2026
Last confirmed live	8 September 2026
Measurements held	10
Confirmed unchanged	1 time, most recently 8 September 2026
On Telegram	t.me/Anjaame

Growth

10 measurements spanning 31 days, net +131. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 1,391–1,562 and does not start at zero.

Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)	Subscribers	Change
8 Sept 2026, 01:36	1,542	+69
2 Sept 2026, 19:43	1,473	+7
30 Aug 2026, 12:16	1,466	+5
27 Aug 2026, 19:18	1,461	+7
24 Aug 2026, 11:23	1,454	+5
17 Aug 2026, 09:33	1,449	+4
13 Aug 2026, 09:47	1,445	+3
10 Aug 2026, 18:27	1,442	+31
7 Aug 2026, 22:16	1,411	no change
7 Aug 2026, 15:22	1,411	first reading

Engagement

19 posts held, back to 8 December 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

358 reactions across 19 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 61.7% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction	Count	Share
❤	221	61.7%
🙏	55	15.4%
👏	37	10.3%
👌	20	5.59%
👍	19	5.31%
🔥	6	1.68%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 19 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 358 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 19 most recent posts we hold, published 8 December 2025 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

7 Aug 2026, 14:32 UTC208 views13 reactionsread 7 August 2026

جستار نگاهی به تاریخ بیهقی و حل برخی مشکلات این کتاب. درود بر مخاطبان ارجمند. روزگاری‌ست که ما مشغول مطالعۀ انتقادی تاریخ بیهقی‌ایم. تاریخ بیهقی از جملۀ گنجینه‌های زبان پارسی است که نویسندۀ دانا و هوشمندش در ضمن روایت تاریخ، آگاهی‌های بسیار ارزشمندی در بارۀ دیگر موضوعات مانند آداب و رسوم و سنت ‌های ملی، آداب سیاست‌ورزی و فرآیند تصمیم‌گیری در سلسله مراتب ارکان دولت، مسایل اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و جز اینها به ما می‌…

❤9👍2🙏2

Signed Mohammad Razipour

26 Jul 2026, 01:08 UTC≈1,370 views17 reactionsread 7 August 2026

کهن‌نبشته‌های خواندنی. گفت‌و‌گوی دو زائر - یکی، مسلمانی از خراسان؛ دیگری، هم‌کیش او از دیاری ناشناخته و بس دور، دور به‌پنج‌سال راه! نمونه‌ای از گزافه‌گویی‌های خطیبان و عارفان و صوفیان و امامان برای مردمان نادان که از جغرافیای زمین آگاه نبودند. بشرُ بن مُحمد - القاضی - گوید: وقتی در طواف (کعبه) بودم، کَهلی را دیدم آثار پیری بَر عِذار او بدید[۱] آمده، گَردِ آسیای حَوادِث بر پنجه‌ و طُرّۀ او نشسته، طلایع نور و شوایب ک…

❤10🙏3🔥2👍1👏1

Signed Mohammad Razipour

21 Jul 2026, 01:40 UTC≈1,580 views13 reactionsread 7 August 2026

جستار لغوی الفاظِ کُفر «بار خدا»، بار خدای»، یعنی چه؟ جناب دکتر قائم‌مقامی در فرستۀ اخیر خود به معنی «خدای» و «بار خدای» پرداخته‌‌است؛ بی آنکه ما از خود چیزی بر نوشتۀ ایشان بیفزاییم یا نظری بدهیم، به یادداشت‌های خویش در این زمینه مراجعه کردیم؛ و اینک، یافتۀ ما از آن یادداشت‌ها: اگر کسی پادشاهی را «بار ‌خدا» می‌گوید، بعضی گفتند که: اگر معنی می‌داند، کافر شود که [۱] «بار» به‌زبان اهل فارس، «بزرگ» باشد، یعنی "خدای بزر…

❤9🙏4

Signed Mohammad Razipour

8 Jul 2026, 12:53 UTC≈1,840 views13 reactionsread 7 August 2026

جستار شرح و تفسیر یک بیت از الهی‌نامۀ عطّار و رفع ابهام از «حرف اضافه» همه محدود باشد جز که ملفوظ محیط از لفظ آمد لوحِ محفوظ. اشاره: سخن ما در این جستار باز می‌گردد به چاپ پنجم الهی‌نامه (سخن/۱۳۸۸)؛ اگر از سال ۱۳۸۸ مصحح یا هر شخص دیگر در جایی چیزی ماننداکِ این جستار ما در قلم آورده، ما از آن بی‌خبریم. استاد شفیعی کدکنی - ایزدش تندرست داراد - در تعلیقۀ مربوط به بیت ۴۵۸ الهی‌نامه آورده‌است: محیط از لفظ آمد: کاربرد ح…

❤8👏3🔥1🙏1

Signed Mohammad Razipour

21 Jun 2026, 08:23 UTC≈2,010 views22 reactionsread 7 August 2026

جستار لغوی چاشتگاه چه هنگام از روز است؟ «چاشت»[۱] و «چاشتگاه»[۱] دو واژۀ پر‌کاربرد در زبان پارسی‌اند، اما فرهنگ‌ها تعریف درست و دقیقی از "چاشتگاه"، که هنگام صرف «چاشت» است، به‌دست نداده‌اند و روشی برای دانستن هنگام «چاشت» فراروی خواننده ننهاده‌اند. از همین روی شادروان علامه قزوینی در یادداشت‌هایش ذیل مدخل «چاشت»، دو گواه از تاریخ جهانگشای جوینی و التفهیم ابو ریحان‌ برای «چاشتگاه» می‌آرد و می‌پرسد: «[چاشتگاه] چه وقت…

❤16👍3🙏2👌1

Signed Mohammad Razipour

17 Jun 2026, 16:00 UTC≈1,500 views16 reactionsread 7 August 2026

Photo

جستار پژوهشی در خصوص شکل جنگ‌افزار «دار‌شمشاد» بر پایۀ نسخه‌‌‌‌ای نویافته‌‌ از «شاه‌زاده ابراهیم» در کتابخانۀ ملی نروژ. دارشمشاد از جملۀ جنگ‌افزارهایی‌ست که در فرهنگ‌ِ عامه و در قصه‌هایی که درون‌مایه و تم اصلی آن‌ها عشق و ماجراجویی و حادثه است به‌کار رفته است. البته از آنجا که این جنگ‌افزار سلاحی‌ست بسیار سنگین، کاربردش ویژۀ دیوان است و در داستان‌هایی آمده که لختی به حماسه پهلو می‌‌زنند و مبارزه‌ای میان دیو و انسان …

🙏9👍4❤3

Signed Mohammad Razipour

12 Jun 2026, 13:08 UTC≈2,430 views16 reactionsread 7 August 2026

Photo

یادداشت علامه همایی بر نسخه‌ای از کتاب "الفصیح" بخط یاقوت حموی. این دست‌نوشت روزگاری در تملک شادروان علامه همایی بوده که آشفتگی‌‌هایش را به‌ سامان آورده و اکنون در کتابخانه‌ی چستر بیتی نگاهداری می‌شود. یادداشت علامه همایی: بسمه تعالی نسخی را که این کتاب مشتمل بر آن‌هاست عبارت است از نسخه‌‌[ی] نفیسه‌[ی] فصیحِ ثعلب و تمام الفصیح و حواشی غیاث بر شرح شمسیه و نیز حواشی محقق دوانی بر شرح شمسیه و حواشی متفرقه بر شرح تجرید؛…

❤12👍3🔥1

Signed Mohammad Razipour

4 Jun 2026, 15:11 UTC≈2,140 views23 reactionsread 7 August 2026

File

درود بر مخاطبان ارزمند. روزگاری، ناخواسته، از نوشتن و پرداختن به کهن‌نبشته‌های پارسی باز‌ماندیم. در این دورۀ‌ فترت چیزی ننوشتیم زیرا اگر خواننده‌ای نباشد «سواد» و «بیاض» یکی‌ست. اکنون شنیده‌ایم که دسترس مخاطبان به اینترنت جهانی رفته‌رفته ممکن می‌گردد. ما هم نرمک‌نرمک به سر کار خویش که همانا نوشتنِ جستار و آوردن گفتار در باب کهن‌نبشته‌ها است، باز می‌گردیم. این باز‌گشت را با تحفه‌ای عزیز و گرامی و بی‌مانند که آینه‌ای ا…

❤20🙏3

Signed Mohammad Razipour

24 May 2026, 12:17 UTC≈1,600 views12 reactionsread 7 August 2026

درود. این فرسته که پیشتر نزدیک به چهار هزار نفر آن را دیده بودند، به‌اشتباه، پاک شد. دوباره اینجا آوردیمش. بودنش در کانال لازم است زیرا در آینده در جستاری به پیشینه‌ و تاریخ کار‌برد واژه‌ی "دماغ" در معنی "بینی" در ادبیات کهن پارسی خواهیم پرداخت؛ در آن جستار به این فرسته و این بیت که بخشی است از یک رباعی (منسوب به اثیرالدین اخسیکتی)، اشاره خواهیم کرد. https://t.me/Anjaame

❤11🙏1

Signed Mohammad Razipour

24 May 2026, 12:15 UTC≈1,530 views14 reactionsread 7 August 2026

Photo

کهن‌نبشته‌های خواندنی تاریخ وصّاف: بویِ جگرِ سوخته عالم بگرفت، ور نشنیدی، زهی دماغی که تُراست! (تاریخ وصّاف، دست‌نوشت نورعثمانیه، برگ ۵۱پ، به‌خطّ مؤلّف) محمد رضی‌پور #انجامه #تاریخ_وصاف #کهن_نبشته‌های_خواندنی پی‌نوشت: "بینی"، آن باشد که او "بویی" بَرَد؛ "بوی"، او را جانبِ "کویی" بَرَد. (مثنوی، دفتر اول) و نیز گفته‌اند: "مرد" باید که "بوی" داند بُرد... (کشف الاسرار میبدی، ج ۴، ص ۳۰۲) https://t.me/Anjaame

❤13🙏1

Signed Mohammad Razipour

13 Feb 2026, 13:42 UTC≈2,540 views22 reactionsread 7 August 2026

Photo

کهن‌نبشته‌های خواندنی. روییدن درخت عناب در گلو و چینه‌دان کبوتر! از اکنون تا پسین روزی ز گیتی، بر آن خاک ار فرو[۱] آید کبوتر، ز بس‌آغارِ[۲] خون، گر دانه چیند، طبرخون[۳] رُویَدَش در حلق و ژاغَر.[۴] [۵] (تاریخ وصّاف، دست‌نوشت نورعثمانیه، برگ۲۵پ، به‌خطّ مؤلّف) محمد رضی‌پور #انجامه #تاریخ_وصاف #کهن_نبشته‌های_خواندنی #ازرقی_هروی #عناب #ژاغر [۱] دیوان ازرقی: فرود [۲] آغار: نَم و رطوبتی که به جایی نفوذ کند یا مالیده شو…

❤19👌3

Signed Mohammad Razipour

3 Feb 2026, 19:25 UTC≈2,160 views43 reactionsread 7 August 2026

دوستان! به‌سبب استفاده‌های ناروا (استفاده بدون یاد‌کرد نام کانال و نویسنده = دزدی ادبی) از محتویات بکر و دست‌ِ اول این کانال که در هیچ جای دیگر پیدا نمی‌شود، ازین پس دسترسی به محتویات محدود می‌شود. هر کس پرسش و خواست و التماس یا نیازی دارد، لطفا ما را آگاه کند تا کاری کنیم که او به مرادش برسد. البته می‌توانیم کانال را به‌یکبارگی حذف کنیم بدان‌سان که نه خانی آمد و نه خانی رفت تا ما هم سرِ خویش گیریم و از تشویش برهیم.…

👏22🙏14❤6🔥1

Signed Mohammad Razipour

Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @Anjaame. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

تأملات
@mnazifii · 531 post Petites Remarques
@somethingaboutliterature · 371 post

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Named by 6 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

Named by

Channels on the register whose posts name this channel's handle.

کانال معاونین فناوری مدارس
@moavenha · 6,2812 posts نشریه پژوهی
@journal_cheshman · 471 post تأملات
@mnazifii · 531 post Petites Remarques
@somethingaboutliterature · 371 post چهار خطی
@Xatt4 · 5,0131 post ییلاقِ متن
@yeilaqe_matn · 1081 post

Names

Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.

نور سیاه
@n00re30yah · 12,1881 post یادداشت‌های سید احمدرضا قائم‌مقامی
@YaddashtQaemmaqami · 5,7921 post

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“انجامه” (@Anjaame), 1,542 subscribers as measured 8 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Anjaame.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.