أَثَـارَة

وقد قيل في هذا: "تمنيت أن تمسي فقيهًا مناظرًا بغير عناءٍ، والجنون فنونُ! وليس اكتساب المال دون مشقة تلقَّيتها، فالعلم كيف يكونُ؟"

- وما أفضل العلياء ما كان عن عمل.

وفي حَديثِ التِّرمذيِّ عن خَبَّابِ بنِ الأرَتِّ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: «وسَألْتُه ألَّا يُسلِّطَ عليهم عَدوًّا مِن غَيرِهم، فأعْطانِيها» أي: لا يَكونَ هَلاكُهم بعَدوٍّ مِن الكفَّارِ يَستبيحُهم، فيَستأصِلُهم ويُضعِفُهم، والمرادُ بذلك ألَّا يَغلِبوا المسْلِمينَ غَلبةً تَستبيحُ بَيضةَ الإسلامِ، وتَستأصِلُ المسلِمينَ جميعًا، فلا يَرِد ما يَحصُلُ في بعضِ الأحيانِ مِن غَلَبةِ بعضِ أعداءِ الإس…

- السَّنة: الجَدبِ والقَحطِ والمَجاعةِ. - الغَرق: يعني لا تَغرقُ الأُمَّة كلُّها كقومِ فِرعونَ في اليمِّ، وقومِ نوحٍ بالطُّوفان. - ألَّا يَجعلَ بأسَهُمْ بيْنَهم، أي: ألَّا يقَعَ بيْنَهم فُرقةٌ وقِتالٌ تُهلِكُهم وتُضعِفُهم، والبأسُ الحروبُ والفِتنُ، «فمَنعنِيها» لم يُجِبْه اللهُ عزَّ وجلَّ في تلك الدَّعوةِ؛ لكونِها مُخالفةً لِقضائهِ المُبْرَمِ ومَشيئتِه الَّتي لا يُسأَلُ عنها، وفي هذا وَرَد قولُه تَعالَى: [قُلْ هُوَ ا…

سألتُ ربي ثلاثًا، فأعطاني اثنتينِ ومنعني واحدةً؛ سألتُ ربي أنْ لا يُهْلِكَ أمتي بالسَنَةِ فأعطانيها، وسألتُهُ أن لَّا يُهْلِكَ أمتي بالغرَقِ فأعطانِيها، وسألْتُهُ أن لَّا يَجْعَلَ بأسَهم بينَهم فمنَعَنِيها. - خلاصة حكم المحدث: صحيح

- "هناك نِعم لا ننتبه إليها لأنها لم تأت في صورة زيادة، وإنما جاءت في صورة استقرار: سكون البيت، وهدوء الليل، وانتظام العمل، وعودة الأبناء، وتشابه الأيام. وما الروتين في حقيقته إلا نِعَمٌ انتظمت في مواعيدها حتى خَفَتَ صوتها، فلا تذموا الأيام لأنها تتشابه؛ فلعل تشابهها يعني أن الله أبقى عليكم ما تحبون. واليوم الذي تقول فيه: "لم يحدث شيء" حدثت فيه أعظم النعم: لم يطرق الفقد بابك، ولم يحمل الهاتف خبرًا يفجعك، ولم يغب عن ا…

❤3

قال ابن القيم -رحمه الله-: ”وكلما أحدث الناس ظلمًا وفجورًا، أحدث لهم ربهم تبارك وتعالى من الآفات والعلل في أغذيتهم وفواكههم، وأهويتهم ومياههم، وأبدانهم وخَلقهم، وصورهم وأشكالهم، وأخلاقهم من النقص والآفات ما هو موجب أعمالهم وظلمهم وفجورهم.“ - زاد المعاد (4/332).

ثمَّ ذكرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ النَّارَ اشتكَتْ إلى ربِّها، فكانَت شِدَّةُ الحُرِّ مِنْ وهَجِها وفَيْحِها، وجعلَ اللهُ فيها بقُدرتِه إدراكًا حتَّى تَكلَّمَتْ، فأذِنَ لها في كلِّ عامٍ بنفَسَينِ، والنَّفَسُ هو ما يخرجُ منَ الجَوفِ ويدخلَ فيه مِنَ الهواءِ؛ نفَسٍ في الشتاءِ، ونفَسٍ في الصَّيفِ. وفي هذا إشارةٌ إلى أنَّ عذابَ النَّارِ منه ما هو حَرٌّ، ومنه ما هو بَرْدٌ. - الدُرر السَّنية: الموسوعة الحدي…

❤2

مظاهرُ السَّماحةِ والسُّهولةِ في الشَّريعةِ الإسلاميَّةِ كثيرةٌ، مِن ذلكَ التيسيرُ في تَأخيرِ الصَّلاةِ؛ دفعًا للحَرجِ والمشقَّةِ، كما في هذا الحديثِ؛ حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: إذا كانَ الحرُّ فأَبْرِدوا عن الصَّلاةِ. أي إذا وُجِدَ الحرُّ واشتدَّ، فأبرِدُوا عن الصَّلاةِ، والإبرادُ: هو الوقتُ الذي تَنكسِرُ فيه شدَّةُ الحرِّ، والمعنى: أخِّروا الصَّلاةَ عنْ أوَّلِ وقتِها، واجْعَلوها في هذا الوقتِ، ح…

❤1

قالتِ النَّارُ: رَبِّ أكَلَ بَعضي بَعضًا، فأْذَنْ لي أتَنَفَّسُ، فأذِنَ لَها بنَفَسَينِ: نَفَسٍ في الشِّتاءِ، ونَفَسٍ في الصَّيفِ، فما وجَدتُم مِن بَردٍ أو زَمهَريرٍ فمِن نَفَسِ جَهَنَّمَ، وما وجَدتُم مِن حَرٍّ أو حَرورٍ فمِن نَفَسِ جَهَنَّمَ. وفي حديثٍ آخر: إذا كان الحَرُّ فأبرِدوا عَنِ الصَّلاةِ؛ فإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِن فَيحِ جَهَنَّمَ، وذَكَرَ أنَّ النَّارَ اشتَكَت إلى رَبِّها، فأذِنَ لَها في كُلِّ عامٍ بنَفَسَ…

❤1

الرفق من أهم السمات التي يجب أن تتواجد في كل مسؤول، عن جماعاتٍ أو حتى أفراد، فلا يسوسُ الناس إلا رحيم، فلا يرضى لغيره ما تمجُّهُ نفسه وتأباه. فاللهم من شقَّ على عبادك فأنزل عليه من شدَّتك ما يستحق، ومن رفق بهم فارفق به، واجزه خير الجزاء.

❤3

دعاء من النَّبي ﷺ قائم إلى قيام الساعة على كل من يشقُّ على غيره، ويضيِّقُ عليهم حالهم، ويكلفهم ما لا يطيقون.

❤2