Channel
@Aymansalem23
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,403subscribers
-7 since we began measuring on 23 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001865622818 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Aymansalem23 |
| Created | Between 1 October 2022 and 30 September 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 23 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Aymansalem23 |
Other / unclassifiable — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 17 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 40% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 14:37 | 1,403 | -1 |
| 14 Sept 2026, 11:58 | 1,404 | -1 |
| 2 Sept 2026, 00:58 | 1,405 | +1 |
| 30 Aug 2026, 11:24 | 1,404 | -1 |
| 27 Aug 2026, 15:12 | 1,405 | -3 |
| 24 Aug 2026, 19:37 | 1,408 | -2 |
| 23 Aug 2026, 19:45 | 1,410 | first reading |
20 posts held, back to 8 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 16 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
135 reactions across 18 posts, in 10 distinct kinds. The most used accounts for 44.4% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 60 | 44.4% | |
| 👍 | 30 | 22.2% | |
| 😁 | 19 | 14.1% | |
| 🤣 | 12 | 8.89% | |
| 👌 | 7 | 5.19% | |
| 👏 | 3 | 2.22% | |
| ❤🔥 | 1 | 0.741% | |
| 💯 | 1 | 0.741% | |
| 😢 | 1 | 0.741% | |
| 🙏 | 1 | 0.741% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 135 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 8 June 2026 to 16 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
أصابتني حرقة في صدري كان على إثرها سعال وذهاب صوت، فقلت إنه التهاب في الشعب الهوائية. زرت طبيبًا أعرِضُ عليه حالتي، فكتب مضادًا حيويًا ودواءً للكحة مسببًا للنعاس دون علمي أنه مسبب للنعاس والسَكَر، وحدث بسبب ذلك أحداث. ثم لما انتهت الجرعات بقي صدري كما هو، مع صعوبة في الكلام وشرْقة ونحنحة وشيء من الدوخة قليل، فذهبت إلى طبيب آخر، فقال: ما شكواك؟ فقلت على البديهة: أشعر وكأن أحدهم يُمسك بتلابيبي. فقال مستنكرا: تلابيبك…
🤣6😁5❤1
أحجم كثير من القراء عن إقراء أوجه حفص من طريق الطيبة التي جاءت في كتاب (صريح النص) للعلامة الضباع رحمه الله، والتي نظهما العلامة عبد العزيز عيون السود -رحمه الله تعالى- في منظومة (تلخيص صريح النص في الكلمات المختلف فيها عن حفص) بسبب وجود كثير من الأخطاء في الأوجه المترتبة على بعضها لعدم وجود المصادر عند المحررين الذين اعتمد عليهم الضباع في ذلك الوقت. إلا ما كان من أوجه مفردة كالقصر مثلا، لكن الإشكال في الطرق الإحدى …
❤1
كثير ممن يعدون أنفسهم متدينين هم في حقيقة أمرهم غرباء عن التراث العربي والإسلامي، لذلك يسارعون إلى النقد والإنكار وينسبون موقفهم إلى العلم. وليس موقفهم مستندًا إلا على ما تربوا عليه أو انتسبوا إليه من أمزجة شيوخهم ومجتمعاتهم وما وسموا به!
👍3😁2❤1
إن كانت عبارة (اعرف الرجال بالحق، ولا تعرف الحق بالرجال) على إطلاقها، فإن هذا قد يؤدي إلى فساد في العلم وفي واقع الناس؛ لأن كثيرًا من الحق لا يظهر إلا بمعرفة رجاله، كما يقول الإمام علي بن المديني رحمه الله: (معرفة الرجال نصف العلم). ولأن كثيرًا من العلم الحق لا يُتَوصَّل إليه إلا بمعرفة الرجال كانت العبارة الأولى ليست على إطلاقها كما تقدم. وعندما أورد الإمام ابن الجزري رحمه الله رواية هشام في كتابه النشر في القراءا…
👍4❤2
أذكر مرةً بمناسبة قراءتي في شرح المعلقات أني جلستُ -على ضِيق مال- في مقهى مغربي ملحق بجامع باريس الكبير في فرنسا عام 2017 ، كنت أَنشُد شايًا مغربيًا يردني إلى الديار وينسخ عني طعم الغربة ، فطلبت كأسًا دهاقًا على غلاء ثمنه مقارنةً بالعملة. ثم لما تضلعتُ منه ولم أرتوِ؛ طلبتُ آخر على غير مبالاة بالميزانية، كما وصف تلك الحالة عمرو بن كلثوم في معلقته: ترى اللَّحِزَ الشحيحَ إذا أُمِرَّت عليه لِمالِه فيها مُهينًا حيث يصف…
❤1
لم يجد أبنائي فرصة لينظروا إلى أبيهم وهو يوَبَّخ كتلك الفرصة عندما كان يقود سيارته راجعًا إلى الخلف فاصطدم بعمود صغير لم يره، توعد الأطفال أباهم أن يشكوه إلى أمه (جدتهم) لتعاقبه على فعلته. وعندما وصلنا إلى منزل الوالدة هرعوا يشكون أباهم حتى يحظَوا برؤية الذي يعاقبهم وهو يعاقَب. التقطت أمي خيط اللعبة، فجعلت توبخني وجعلتُ أصطنع البكاء، إذ كانوا في أوج نشوتهم وضحكتهم أن يروا أسطورتهم تتهاوى أمام أعينهم. إذ لم يعرفوا …
حدثني أحد الأصحاب الشيوخ عن الشيخ علي بن عبد الخالق القرني أنه كان يستثمر المواقف ليرسخ قيمة تربوية في طلابه. ذلك أن أحد طلابه أتاه يومًا ليكتب له الشيخ عليٌ تزكية ليقدمها إلى إحدى الجهات التي طلبتْها، وعندما طلب ذلك الطالب من الشيخ أن يكتب له تزكية، اعتذر الشيخ بسبب تزاحم الأعمال وضيق الوقت، ولم يكن اعتذاره إلا اختبارًا للطالب، ثم قال له: (يا بني عندي أعمال كثيرة ولا وقت لكتابة هذه التزكية، اكتب أنت ما تشاء ثم ائتن…
❤4👍3
كثيرًا ما أرى بعض منشوراتي أو العبارة التي كتبتها تعريفًا لصفحتي مسروقًا ومنشورًا عند غيري دون نسبتها إليَّ. لكنَّ ذلك لا يثير فيَّ حنَقًا أو غيظًا لما تحمله من معنى مقولة خورخي لويس كونراد: (السرقة الأدبية أخلص أشكال الإعجاب)!
👌4👏3❤1😁1
كلما ابتعدت عن تقاطع لهجتك العامية مع أحكام التلاوة؛ كنت أقرب إلى النطق الصحيح لألفاظ القرآن، حتى تتحول إلى أن تكون سجيتك على الجادة الصحيحة في القرآن.
❤5👍4
عندما قال الإمام مكي بن أبي طالب في تفسيره الهداية إلى بلوغ النهاية عن قوله تعالى في سورة المائدة: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا شَهادَةُ بَينِكُم إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ المَوتُ حينَ الوَصِيَّةِ اثنانِ ذَوا عَدلٍ مِنكُم أَو آخَرانِ مِن غَيرِكُم إِن أَنتُم ضَرَبتُم فِي الأَرضِ فَأَصابَتكُم مُصيبَةُ المَوتِ تَحبِسونَهُما مِن بَعدِ الصَّلاةِ فَيُقسِمانِ بِاللَّهِ إِنِ ارتَبتُم لا نَشتَري بِهِ ثَمَنًا وَلَو كانَ ذا قُربى…
❤4👍3
تكمن مشكلة الطالب ذي الكبرياء العالي في محاولة إثبات نفسه معتقدًا أنه كبيرٌ على الخطأ حتى أمام الشيخ. فما يلبث أن يُرَد حتى يصطنع مباشرة معرفته بمكمن الخطأ وسببه عنده، وما هو إلا سبب يدركه من غاص في التخصص شبرين، فيظن أنه بذلك الاصطناع إنما وقف على ما عجز عنه الأوائل. أو أن ينازع الأستاذ في معلومة يلقيها إليه؛ في إشارةٍ إلى أنه يريد أن يقول: قد عرفتُ ما ستقول فاسكت، ولا يدري أن الشيخ لن يرده في بدهيات قد يدركها الط…
❤5👍1
أما بعد: فإن مطلق الحرية أن تنتسب إلى ما تعتقد، وإلى ما توصلتَ إليه بالبحث والنظر والمجالسة وطول الأمد. أما أن تنتسب إلى شيخ أو جماعة أو طائفة؛ فإنك واقع لا شك في حرجٍ من تصرفات ذلك الشيخ أو تلك الجماعة، بإلزامك بالاشتباك دفاعًا في معارك قد يكون الحق فيها مع الخصم، أو أن تبقى مطبلًا مادحًا لفئة معينة ما دمت حيًا. وكما أنك جئت إلى الدنيا فردًا، فإنك ستغادرها فردًا.
❤14👌3❤🔥1👍1💯1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Aymansalem23. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 3 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة د. أيمن صفوت سالم” (@Aymansalem23), 1,403 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Aymansalem23.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.