Channel
@Faqihiherawi
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,667subscribers
-22 since we began measuring on 28 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001334707306 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Faqihiherawi |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 28 August 2026 |
| Last confirmed live | 24 September 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 24 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Faqihiherawi |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 17 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 24 Sept 2026, 22:19 | 1,667 | -1 |
| 16 Sept 2026, 21:36 | 1,668 | -6 |
| 13 Sept 2026, 00:56 | 1,674 | -2 |
| 8 Sept 2026, 22:40 | 1,676 | -1 |
| 3 Sept 2026, 08:17 | 1,677 | -7 |
| 31 Aug 2026, 02:53 | 1,684 | -5 |
| 28 Aug 2026, 06:48 | 1,689 | no change |
| 28 Aug 2026, 04:30 | 1,689 | first reading |
20 posts held, back to 6 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 17 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
33 reactions across 15 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 81.8% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 27 | 81.8% | |
| 👏 | 2 | 6.06% | |
| 💩 | 1 | 3.03% | |
| 😁 | 1 | 3.03% | |
| 🤮 | 1 | 3.03% | |
| 🥴 | 1 | 3.03% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 15 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 33 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 6 August 2026 to 17 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
بعضی از فضایل و مناقب ام المؤمنین عائشۀ صدیقه رضی الله عنها د. فقیهی هروی فضایل و مناقب ام المؤمنین سیدتنا عائشه رضی الله عنها بسی زیاد است و در این باب، رسائل و کتب بسیاری نگاشته شده است؛ حتی دایرة المعارفی تحت عنوان «عائشة أمالمؤمنین، موسوعة علمية عن حیاتها، وفضلها ومکانتها العلمیة وعلاقتها بأهل البیت وردّ الشبهات حولها» ترتیب یافته و تألیف شده است. در اینجا مواردی کوتاه و ارزشمند از مناقب آن محبوبۀ رسول الله صل…
❤2
نازل میشد که من با ایشان در لحافشان قرار داشتم؛ و من دختر خلیفه و دوست ایشان هستم؛ عذر و برائتم از آسمان فرود آمد؛ و من پاکیزه آفریده شدم و در نزد پاکیزهیی بودم؛ و من به آمرزش و رزقی نیکو وعده داده شدهام). امام ذهبی در سیر اعلام النبلاء گفته است که برخی از علما پنداشتند که عائشۀ صدیقه از پدرش برتر است و این سخن مردود است. بلکه گواهی میدهیم که وی خانم پیامبر ما صلی الله علیه وسلم در دنیا و آخرت است؛ و آیا از این …
❤4
Photo, posted without a caption
این حدیث و روایت آن از سوی امام بخاری در کتابش صحیحش، بیانگر اهتمام و راه حل به کمبود عقل در کسانی است که خردِ ورزیده ندارند. آیا وضع این باب و نقل روایاتی از این قبیل، دلالت بر توجه و اعتنای امام بخاری و روایاتش به عقل انسانی و خردورزی ندارد؟! 8- در اعتنا به حال سفیهان[کمخردان] توجه به کسانی که از عقل و خرد کافی برخوردار نیستند، از مواردی است که در ابواب و در روایات امام بخاری در کتاب صحیحش مورد توجه بوده و قابل…
جایگاه عقل، خردورزی و تفکُّر در کتاب صحیح البخاری دکتر فضل الرحمن فقیهی هروی مقدمه کتاب صحیح البخاری، تألیف امیرالمؤمنین در حدیث، محمد بن اسماعیل بخاری، معروفترین و صحیحترین کتاب حدیث در نزد جمهور امت اسلامی است. از همین جهت، عیبجوییهای نزدیک به کلّ عیبجویان در حوزۀ حدیث نبوی، متوجه این کتاب و مؤلف آن میگردد؛ زیرا اگر این کتاب جامع، زیر سؤال برود، دیگر کتابهای حدیث، خود به خود زیر سؤال خواهند بود و اعتبار شا…
❤1
امام بخاری با توجه به نصوص شرعی کتاب و سنّت، بر یکجایی عقل و علم، تأکید کرده و عقلی را معتبر شمرده که متکی به علم و قرین دانش باشد. او حتی عقلانیت را مخصوص اهل علم دانسته و نیز شنیدن هدایات شریعت و تعقُّل مثبت و سلیم در این مورد را راه نجات از شقاوت و رسیدن به سعادت دنیا و آخرت دانسته است. وی در این مورد با وضع و گذاشتن «باب: العلم قبل القول والعمل» [صحيح البخاري 1/ 24] در کتاب صحیحش؛ در زیرمجموعۀ این باب، هم بر پیون…
عدم تعقُّل و دوری جستن از خردورزی در روایات موجود در صحیح البخاری، مورد تقبیح قرار گرفته است. امام بخاری نخست در باب عدم تعقُّل و نابخردی، عنوانی را وضع کرده و گفته است: «باب "إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ"/ باب در اینکه بدترین زندهجانها در نزد الله، کر و لالاند؛ آنان که تعقُّل نمیورزند" [الأنفال: 22]» [صحيح البخاري 6/ 61]. اما بخاری سپس با آوردن روایتی از اب…
منهج و گرایش عقیدتی شیخ الاسلام عبد الله انصاری د. فقیهی هروی قرار آنچه آثار شیخالاسلام انصاری شاهد است، وی ضمن اینکه در تصوُّف و عرفان جایگاه بلند داشت، اهل حدیث بود؛ از این رو بنیاد همه تفکُّرات او و به خصوص اعتقادات او را نصوص شرعی تشکیل میداد. او در همه امور و به طور خاص در عقیده، سخت پایبند به کتاب و سنّت بود و از این دو منبع وحیانی، عدول نمیکرد. ابوسعد سمعاني گفته است: شیخالاسلام انصاری رواج دهندۀ سنّت بود…
❤1
بعد از آن تنها اعتماد داشتن و تفویض امور به حقتعالی و نیز خوف از عذاب خدا و امیدواری به رحمت اوست؛ ضد این گونه توحید، شرک اصغر است(سلماسی، 1422: 149-150). تقسیم توحید با چنین روشی از امام ابوحنیفه در فقه ابسط، از امام طحاوی در عقیدۀ طحاویه، از امام ابن بطه در کتابش الابانه، از امام ابن منده در کتابش التوحید و نیز از سایر اهل علم و تحقیق روایت شده است(همان: 146). شیخالاسلام انصاری در شناخت و معرفت حقتعالی، راه ب…
❤1
أنا حنبلي ما حييت فإن أمت - فوصيتي ذاكم إلى إخواني إذ ديــنه دينـي ودينـي ديـنـه - ما كنــت إمعةً لَــهُ دينـان (من تا وقتی که زنده باشم حنبلی هستم، پس وصیتم به برادرانم همین است؛ زیرا دین او دین من است و دین من دین اوست. من شخص هردم خیالی- که دو دین داشته باشد- نیستم). همچنان امام ذهبی در کتابش تذکرۀ الحفاظ(ذهبی، 1419: ج3 ص250)، ضمن این که پیر هرات را حنبلی دانسته، از وی نقل کرده که سایر مردم را نیز در مواعظ خود بر …
❤1🥴1😁1
سرگشتگی جاهلانۀ سکولارمشربان د. فقیهی هروی سکولاریزم با دو نوع خود ذاتًا و ماهیةً، جنگ با پروردگار جهانیان و محاربه با تشریع و تقنین الهی است؛ یعنی یا به گونۀ ستیزمندانه، چنانکه سکولاریزم فلسفی چنین میکند و دین را افیون ملتها میخواند و میخواهد آن را از ریشه و بنیاد برکند؛ یا به گونۀ منافقانه، چنانکه سکولاریزم سیاسی چنین میگوید و میخواهد دین الله را از ساحۀ حاکمیت و سیاست، به دور براند. در این گیر و دار، سکو…
❤4
آیا اثبات صفت عُلُوّ برای پروردگار، عقیدۀ صحابه و تابعین و ائمۀ اربعه است یا نشانۀ وهابیّت؟! د. فقیهی هروی اشاره: نگارندۀ این سطور، مطلبی را در باب اثبات صفت عُلُوّ برای پروردگار، نشر نموده بودم. یکی از کمسوادان صفحات مجازی، عقیده به اثبات صفت عُلُوّ برای الله را نشانۀ وهابیت قلمداد کرده بود. جاهلانهتر اینکه او برای اثبات مدعای خود، به سخن یکی از منحرفان معروف (عدنان ابراهیم) تمسک جسته بود و نفهمیده بود که اثبات…
👏2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Faqihiherawi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 4 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 24 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Dr. Faqihi Herawi- د. فقیهی هروی” (@Faqihiherawi), 1,667 subscribers as measured 24 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Faqihiherawi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.