Channel
@Mo6arr
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
394subscribers
+6 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002045075649 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Mo6arr |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 3 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 3 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Mo6arr |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 3 Sept 2026, 23:16 | 394 | +2 |
| 26 Aug 2026, 22:12 | 392 | +3 |
| 19 Aug 2026, 18:17 | 389 | +3 |
| 13 Aug 2026, 10:17 | 386 | -1 |
| 7 Aug 2026, 07:48 | 387 | -1 |
| 6 Aug 2026, 20:05 | 388 | no change |
| 6 Aug 2026, 16:37 | 388 | first reading |
18 posts held, back to 30 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 18 posts for this entry, the most recent from 5 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
ومن الطريف: أنَّ في سند الرواة لهذه الرسالة امرأةً قد روتها بالسَّماع والتَّحديث عن جدها، وهي: سِتُّ الكتبة أم عبد الغني نعمة بنت علي بن يحيى الطرّاح الدمشقي. وقد روتها عن جدها يحيى بن علي الطرَّاح الدمشقي.
لِم لَم يرو البخاري عن الشافعي في صحيحه؟! مَردَ غير قليل من الناس على الشَّافعي والامتراء في مقامه لأن أبا عبد الله البخاري لم يرو عنه في صحيحه، فرفع أحدُهم سؤالاً إلى الخطيب البغدادي يسأله عن بيان علَّة التَّرك، فاجتوى الخطيبُ مقالتهم وطرَّز رسالةً فنَّد فيها دعواهم، وفَلَج حُجَّتَهم وفَلَّهَا حتى علِم منبع قولهم، وأبان فيها عن علّة ترك أبي عبد الله البخاري للرواية عن أبي عبد الله الشَّافعي، فقال في الردِّ عليهم: …
من قديم لا أتحمس للبرامج على هذه الفضاءات، وكنت ألزم فقط بعض المدارسات مع الصَّحب الكرام، أو بحسب ما ييسره الله ويفتح علي فيه وحدي. حتى اختبرتُ ما كنت أعتقده في البرامج الجماعية بعد مشاركتي في برنامج «فصيح»، وقد انقضت أولى سنواته ولله الحمد وأنا -على تقصيري فيه- ما زلت أتفيأ ظلال لزوم جماعته وبركته في كثير مما أقصِده من أبواب العلم. فالحمد لله كثيرا كما أنعم كثيرا. ولأمر ما كان ﷺ يذم الفذَّ وانفراده في الرأي والأسف…
✨ النسخة الثامنة من برنامج قرّاء الأصول ✨ 💡فكرة البرنامج: • قراءة (١٢) مجلدًا تخصصيًا في السنة، بمعدل مجلّد كل شهر (بغض النظر عن عدد الكتب، فإن كان الكتاب يقع في ٣ مجلدات؛ فسيقرأ في ٣ أشهر)، وللقارئ الكريم تقسيمها كيفما أراد. • سيكون هناك مقترح لعدد الصفحات التي ينبغي قراءتها في الأسبوع الواحد. • يحق للقارئ المشاركة في جميع الكتب أو بعضها. 💡 الفئة المستهدفة: طلاب الدراسات العليا ومَن في حكمهم مِمَن قد تأسس علميًا …
التقليد لا يعني بلوغ المرغوب، وإنما السر في الملكات وأدوات العقول. يقول ابن الوزير: ليس كل من قرأ النحو والأدب، صنّف مثل «الكشاف»، ولا كل من قرأ الأصول والجدل ركب بحر الدقائق الرِّجاف. "وما كلُّ دارٍ أقفرت دار عزةٍ ولا كل بيضاء التَّرائب زينب".
والكتاب أُهدي إلي قبل ستة أشهر، فلا أدري لِم أرجأت قراءته كل هذه المدة والأشغال اليوم أشد من ذي قبل! فسبحان من يسَّر وأعان…
الحمد لله… أنهيتُ هذا الكتاب القيّم المبارك قبل مديدة، ورفعت النُّخب والفوائدَ مع مراجعة يسيرة على صفحة الكتاب في: «تطبيق نديم». وللشيخ في الكتاب أبحاث لغوية متينة جدا فهنيئا لأرباب التخصص بما فيه. وإن قصدت الكتاب وأنت تروم علما، أو أدبا، أو فقها لكلام الأولين= ألفيته أربى على الغاية.
الاستحسان عند أبي عليٍّ المرزوقي: ”ما يختاره (= أي يستحسنه) الناقد الحاذق قد يتفق فيه ما لو سئل عن اختياره إياه، وعن الدلالة عليه، لم يمكنه في الجواب إلا أن يقول: هكذا قضية طَبْعِي، أو ارجع إلى غيرى ممن له الدُّربة والعلم بمثله فإنه يحكم بمثل حكمي. وليس كذلك ما يسترذله النقد أو ينفيه الاختيار، لأنه لا شيء من ذلك إلا ويمكن التنبيه على الخلل فيه، وإقامة البرهان على رداءته، فاعلمه“. وعلى النَّقيض يشنع الغزاليُّ -وأتا…
وهنا قناتها المباركة اللهم بارك: https://t.me/Hosn_8
فتح الله على الصديقة العزيزة وعد ونفع بها وبعلمها يا رب. وقريبا -بإذن الله- يخرج السِّفر للنور في حلة قشيبة تسر الأصوليين وغيرهم فقلم صاحبتي أنيق رقيق ويعز نظيره في حسن جمعه وترصيفه، وفي انتظار نسختي طبعا🌷.
رُبَّ هِمَّة أحيَتْ مشروعًا! من فتوح الله الكريم: ما هدى إليه الأخت الفاضلة د. وعد الفهد؛ فوفَّقها إلى تسجيل موضوعها الدَّقيق المسدَّد: «ترجمة المسألة الأصوليَّة: دراسة نظريَّة استقرائيَّة» وقد حازتْ به على درجة الدكتوراه في أصول الفقه قبل سنتين ونصف، وهي رسالة جليلة فائقة أثنت عليها لجنة المناقشة وقرَّظتْها بما هي له أهلٌ، والحمد لله. ثم أذن الله؛ فتوالت الفتوح، وهدى اللهُ بعض الأقسام العلميَّة في جامعاتنا إلى افت…
نباهةٌ وحسن ظنٍّ من رجل له ضرسٌ قاطع في الأدب والعِلم، فهنا ينقل الطُّوفي -رحمه الله- كلمةً نقلها ابن حَمْدان عن أبي البقاء العكبري ويظهر التحريفُ فيها، فيبين الطُّوفي الكلمةَ الأوجه والأقعد للسياق ويعضِّد مقالته بالأسباب. فيقول: "وقال أبو البقاء العكبري: (أبلغُ ما يوصل به إلى إحكام الأحكام إتقانُ أصول الفقه وطرفٍ من أصول الدین). إلی هنا كلام ابن حمْدان. وهذه الكلماتُ التي حكاها عن الشيخ أبي البقاء ذكرها في خطبة كت…
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @Mo6arr. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 3 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مطارحات” (@Mo6arr), 394 subscribers as measured 3 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Mo6arr.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.