Channel

دائرة المعارف مهدی(ع)

@MuhammadalMahdi2023

On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

434subscribers

+0 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID	-1001976662634
Type	Channel
Username	@MuhammadalMahdi2023
Created	Between 1 April 2023 and 31 October 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded	6 August 2026
Last confirmed live	17 September 2026
Measurements held	6
Confirmed unchanged	1 time, most recently 17 September 2026
On Telegram	t.me/MuhammadalMahdi2023

Topic

Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

6 measurements spanning 41 days. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 433–436 and does not start at zero.

Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)	Subscribers	Change
17 Sept 2026, 00:18	434	-1
8 Sept 2026, 19:22	435	+2
30 Aug 2026, 12:57	433	-3
15 Aug 2026, 00:25	436	+2
7 Aug 2026, 05:23	434	no change
6 Aug 2026, 19:31	434	first reading

Engagement

19 posts held, back to 5 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 1 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

17 reactions across 5 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 58.8% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction	Count	Share
👍	10	58.8%
👎	3	17.6%
😁	2	11.8%
❤	1	5.88%
😢	1	5.88%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 6 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 17 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 19 most recent posts we hold, published 5 June 2026 to 1 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

1 Aug 2026, 05:00 UTC40 views4 reactionsread 6 August 2026

Forwarded from @dinaznegahidigarPhoto

بر پایهٔ بررسی‌های متعدد و بازخوانی‌های چندجانبهٔ تاریخ و جغرافیای صدر اسلام، به نظر می‌رسد که مدینهٔ کنونی در عربستان، محل واقعی هجرت و استقرار پیامبر اسلام(ص) به عنوان «یثرب تاریخی» نبوده است و انتساب و تثیت این شهر به عنوان «مدینةالنبی»، حاصل فرایندهای تاریخیِ متأخر، به‌ویژه متون دورهٔ عباسی و پس از آن، و در چارچوب شکل‌گیری نوعی «حافظهٔ تاریخی کاذب» بوده است. با توجه به شواهد، قرائن، سرنخ‌های پنهان موجود در متون،…

👍2👎1😢1

7 Jul 2026, 15:37 UTC129 views5 reactionsread 6 August 2026

Forwarded from @TafsirHasanAskariUtrush

امام حسن عسکری (رضی الله عنه) یا امام حسن عسکری(علیه‌السلام) . ناصر کبیر، ابومحمد حسن بن علی عسکری، مشهور به ناصر اطروش و ناصر الحق، فقیه، متکلم و امام زیدی طبرستان بوده است که نسب او به امام زین‌العابدین(ع) می‌رسد. وی در جوانی از مدینه رهسپار عراق شد و در سامرا، که در آن روزگار «عسکر» خوانده می‌شد، اقامت گزید. پدرش علی بن حسن نیز به سبب سکونت در همانجا به «عسکری» شهرت داشت. ناصر خود از محضر عالمان زیدی و امامی بهره …

👍5

23 Jun 2026, 18:32 UTC≈1,460 views5 reactionsread 6 August 2026

غیبت و بحران جانشینی . پدیدارشناسی تاریخی فرقه‌های شیعه، الگویی تکرارشونده و شگفت‌انگیز را آشکار می‌سازد: هرگاه زنجیرهٔ رهبری کاریزماتیک در بن‌بستِ «فقدان، اختلاف، یا فشار سیاسی» قرار گرفته، مفهومی نجات‌بخش از دل بحران سر برآورده است: «غیبت» و «قائمیت». این مفهوم، که امروزه در الهیات امامیه به پیچیده‌ترین و نهادینه‌شده‌ترین شکل خود رسیده، ریشه در خاکِ تنگناهای مکرر جوامع شیعی دارد. بررسی این ریشه‌ها، نه با نیت تقلیل …

👍2👎2❤1

23 Jun 2026, 18:30 UTC172 views0 reactionsread 6 August 2026

Photo

Photo, posted without a caption

19 Jun 2026, 09:50 UTC149 views2 reactionsread 6 August 2026

Forwarded from @kazemostadiqomFile

نسخهٔ جدید کتاب «دربارهٔ کعبهٔ ابراهیمی» تقدیم می‌شود. (۱۳۹۰ صفحه؛ شامل ۱۱۶۱ صفحه متن اصلی، جلد بنفش؛ و ۲۲۹ صفحه ضمائم، جلد سبز) خرداد ۱۴۰۵ . در این اثر، زیست‌بوم و جغرافیای فعالیت پیامبر اسلام(ص) در منطقهٔ مدین، واقع در شرق خلیج عقبه، بازخوانی و جانمایی شده است. همچنین، اعتبار انتساب کعبهٔ کنونی در حجاز جنوبی به کعبهٔ ابراهیمی، بر پایهٔ شواهد «قرآنی، تاریخی، جغرافیایی و متنی»، مورد نقد و تشکیک بسیار جدی قرار گرفته…

😁2

8 Jun 2026, 13:28 UTC984 views1 reactionsread 6 August 2026

«عوامل روانی» و نقش تاریخی مهدی در انسجام امامیه . تبیین پدیده‌های اجتماعی ـ مذهبی پیچیده، مستلزم توجه به تمامی سطوح تأثیرگذار، از جمله سطح روانی ـ جمعی است. فرضیه‌ای که انسجام جامعه امامیه در دوره غیبت صغری را مستقیماً به وجود و هدایت فعال امام دوازدهم(ع) نسبت می‌دهد، با تقلیل این پدیده به یک علت فرضی بیرونی، از تحلیل یکی از قدرتمندترین عوامل درونی شکل‌دهنده به انسجام جوامع دینی غافل مانده است: قدرت خودبسندۀ «باور ج…

👍1

8 Jun 2026, 13:27 UTC187 viewsread 6 August 2026

Photo

Photo, posted without a caption

8 Jun 2026, 05:11 UTC571 viewsread 6 August 2026

(ادامه از فرسته قبل) . ... خود آن گفتمان هستند، به عنوان دلیل اثبات آن گفتمان به کار گرفته می‌شوند، بدون آن که شاهد مستقلی برای شکستن این چرخه ارائه شود. از سوی دیگر، این فرضیه در توضیح یکی از مهم‌ترین نقاط عطف تاریخی خود، یعنی آغاز غیبت کبری، دچار تناقض می‌شود. گسست ناگهانی سال ۳۲۹ قمری، با تصویر یک امام فعال و هدایتگر که جامعه را به طور منسجم مدیریت می‌کند، همخوانی ندارد و بیشتر با تفسیرهای جامعه‌شناختی از تحول درو…

8 Jun 2026, 05:08 UTC465 viewsread 6 August 2026

«ضعف در تحلیل» و نقش تاریخی مهدی در انسجام امامیه . ارزیابی اعتبار هر فرضیۀ تاریخی، به ویژه فرضیه‌هایی که مدعی تبیین رویدادهایی با بار اعتقادی سنگین هستند، در گرو واکاوی دقیق و نقادانۀ شواهد و منابعی است که آن فرضیه بر آنها استوار شده است. فرضیۀ «نقش تاریخی امام مهدی در انسجام امامیه در غیبت صغری» که انسجام جامعۀ شیعی در آن دوره را به هدایت مستقیم امام دوازدهم(ع) نسبت می‌دهد، نه تنها در سطح منطق و تبیین تاریخی، بلکه …

8 Jun 2026, 05:07 UTC123 viewsread 6 August 2026

Photo

Photo, posted without a caption

7 Jun 2026, 18:56 UTC821 viewsread 6 August 2026

ضعفِ تاریخی و نقش تاریخی مهدی در انسجام امامیه . هر تحلیل تاریخی که بخواهد پدیده‌ای اجتماعی ـ مذهبی مانند انسجام یک فرقه را در دوره‌ای بحرانی تبیین کند، ناگزیر از در نظر گرفتن «بستر پیچیدۀ تاریخی، ساختارهای اجتماعی، و علل چندگانه‌ای» است که فراتر از انگاره‌های صرفاً اعتقادی عمل می‌کنند. فرضیۀ «نقش تاریخی امام مهدی در انسجام امامیه در غیبت صغری» با نسبت دادن این انسجام به هدایت مستقیم و فعال امام دوازدهم، از این الزام…

7 Jun 2026, 18:56 UTC873 viewsread 6 August 2026

(ادامه از فرستهٔ قبل) مانایی یک مذهب، محصول عوامل پیچیده‌ای مانند «استحکام نظام اعتقادی، انعطاف‌پذیری تفسیری، قدرت نهاد روحانیت، حمایت‌های سیاسی، و عملکرد آن به عنوان مرکز ثقل هویت جمعی» است. این که امامیه نیز همچون بسیاری جوامع دینی دیگر توانسته قرن‌ها دوام آورد، پدیده‌ای استثنایی نیست که نیاز به توضیحی استثنایی (وجود تاریخی امام غایب) داشته باشد؛ بلکه قاعده‌ای متعارف در تاریخ ادیان است که با علل متعارف تاریخی ـ اج…

Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @MuhammadalMahdi2023. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

و ما ادراک ما الحدیث
@htidah · 4573 posts تفسیر عسکری اطروش
@TafsirHasanAskariUtrush · 3402 posts امامت و خلافت
@Imamate_Caliphate · 4281 post ابن‌خاتون و قطب‌شاهیان
@ShaikhMuhammadKhatun · 1431 post

Republishes

Channels on the register whose posts this channel has forwarded.

تفسیر عسکری اطروش
@TafsirHasanAskariUtrush · 3401 post دین از نگاهی دیگر
@dinaznegahidigar · 1,0861 post کتخه‌شناسی
@kazemostadiqom · 6511 post

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Named by 6 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

Named by

Channels on the register whose posts name this channel's handle.

تفسیر عسکری اطروش
@TafsirHasanAskariUtrush · 3403 posts و ما ادراک ما الحدیث
@htidah · 4572 posts دربارهٔ خت پارصی
@khatostadi · 1152 posts ابن‌خاتون و قطب‌شاهیان
@ShaikhMuhammadKhatun · 1432 posts امامت و خلافت
@Imamate_Caliphate · 4281 post اسرار آل‌محمد(ص)
@SulaymibnQays · 5151 post

Names

Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.

دین از نگاهی دیگر
@dinaznegahidigar · 1,0861 post کتخه‌شناسی
@kazemostadiqom · 6511 post تفسیر عسکری اطروش
@TafsirHasanAskariUtrush · 3401 post

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“دائرة المعارف مهدی(ع)” (@MuhammadalMahdi2023), 434 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/MuhammadalMahdi2023.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.