غِرَاسُ السَّلَفِ 📚

يقولُ الشَّاطبيُّ رحمه اللهُ: "لا يقرأُ أحدٌ قصيدتي هذه إلَّا وينفعُه اللهُ عزَّ وجلَّ بها؛ لأنَّني نظمتُها للهِ تعالى مُخلِصًا في ذلك". ذكَرَهُ: الذَّهَبيّْ في "سِيَرِ أعلامِ النُّبَلاءِ" ( ٢١ / ٢٦٣ )، وابنُ خَلِّكانَ في "وَفَياتِ الأعيانِ" ( ٤ / ٧١ )، والصَّفَديُّ في "نَكْتِ الهِمْيانِ في نُكَتِ العُمْيانِ" ( ص٢٢٨ )، والمَقَّريُّ في "نَفحِ الطِّيبِ من غُصنِ الأندَلُسِ الرَّطيبِ" ( ٢ / ٢٤ - ٢٥ )، والقِفطيُّ في "إنب…

Photo, posted without a caption

روى الإمامُ البُخاريُّ ( ١٨٩٠ ) عن أسلمَ، عن عُمَرَ رضي اللهُ عنه قال: "اللَّهُمَّ ارْزُقْني شهادةً في سبيلِكَ، واجْعَلْ موتي في بلَدِ رسولِكَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ". قال الحافظُ ابنُ حَجَرٍ في "فتحِ الباري" ( ٥ / ٢٠٨ ): "..وفيه إشارةٌ إلى حُسنِ الخِتامِ؛ فنسألُ اللهَ تعالى أن يختمَ لنا بالحُسنى، وأن يُعِينَ على خَتمِ هذا الشَّرحِ، ويرفعَنا به إلى المحلِّ الأسنى، إنَّه على كلِّ شيءٍ قديرٌ".

قال الحافظُ ابنُ حَجَرٍ عند شرحِ حديثِ: "سبعةٌ يُظلُّهمُ اللهُ..": وقد نظمَ السَّبعةَ العلَّامةُ أبو شامةَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ إسماعيلَ فيمَ أنشَدَناهُ أبو إسحاقَ التَّنُوخيُّ إذنًا عن أبي الهُدى أحمدَ بنِ أبي شامةَ عن أبيه سماعًا من لفظِه قال: وقال النَّبيُّ المُصطفى إنَّ سبعةً ** يُظِلُّهُمُ اللهُ الكريمُ بظِلِّهِ مُحِبٌّ عفيفٌ ناشِئٌ مُتَصدِّقٌ ** وباكٍ مُصلٍّ والإمامُ بعَدلِهِ ووقعَ في صحيحِ مُسلِمٍ من حديثِ أبي …

حرَّرَ الإمامُ الحافظُ ابنُ حجَرٍ العسقلانيُّ اسمَ السَّائلِ في حديثِ: "قلتُ: وما اليمينُ الغموسُ"، الذي رواه الإمامُ البُخاريُّ من طريقِ فِراسِ بنِ يحيى الهمدانيِّ، عن عامرٍ الشَّعبيِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرو بنِ العاصِ، مرفوعًا؛ قال ابنُ حَجَرٍ -بعد أن ساقَ الدَّليلَ-: "فظهر أنَّ السَّائلَ عن ذلك فِراسٌ، والمسؤولَ الشَّعبيُّ وهو عامرٌ، فللهِ الحمدُ على ما أنعمَ، ثم للهِ الحمدُ، ثم للهِ الحمدُ، فإنِّي لم أرَ مَن تحر…

وقد اعتَنَتْ سِتُّ الرَّكبِ بأخيها الحافظِ ابنِ حَجَرٍ حتَّى قال فيها: "وهي أُمِّي بعد أُمِّي"؛ فأخذَ منها مكارمَ الأخلاقِ، والصَّلاحَ والتَّقوى، كما انتفعَ بآدابِها، فبقي يحملُ لها كلَّ الإجلالِ والتَّقديرِ والاحترامِ. قال فيها في "إنباءِ الغُمرِ" ( ٣ / ٣٠٢ ): "..وكانَتْ قارئةً كاتبةً، أُعجوبةً في الذِّكاءِ، وهي أُمِّي بعد أُمِّي، أُصِبتُ بها في جُمادى الآخرةِ من هذه السَّنَةِ". اهـ وقال في "المَجمَعِ المُؤسَّسِ" …

الإكسيرُ الأعظمُ! قال ابنُ رَجَبٍ الحَنبَليُّ: "السَّبَبُ الثَّالثُ من أسبابِ المغفرةِ: التَّوحيدُ، وهو السَّببُ الأعظمُ؛ فمن فقَدَهُ، فقَدَ المغفرةَ، ومن جاء به، فقد أتى بأعظمِ أسبابِ المغفرةِ، قال تعالى: ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ). فمن جاء مع التَّوحيدِ بقُرابِ الأرضِ -وهو مِلؤُها أو ما يُقارِبُ مِلأَها- خطايا؛ لقيه اللهُ بقُرابِها مغفرةً، لكن هذا م…

فائدةٌ حديثيَّةٌ: قال الإمامُ البُخاريُّ ( ٧٨٣ ): حدَّثنا مُوسى بنُ إسماعيلَ قال: حدَّثنا همَّامٌ، عن الأعلَمِ، عن الحسَنِ، عن أبي بكرةَ أنَّه انتهى إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو راكعٌ، فركع قبل أن يَصِلَ إلى الصَّفِّ، فذكر ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: "زادكَ اللهُ حِرْصًا ولا تَعُدْ". هذا إسنادٌ جميعُ رجالِه من أهلِ البصرةِ؛ مُوسى بنُ إسماعيلَ هو أبو سَلَمةَ التَّبُوذَكيُّ، مشهورٌ باس…

من عُيونِ أبياتِ الشَّاطبيَّةِ بخطِّ عُثمانَ طه حفظه اللهُ:

رحم اللهُ شيخَ الإسلامِ ابنَ تيميَّةَ إذ يقولُ: "الرَّافضةُ أُمَّةٌ مخذولةٌ، ليس لهم عقلٌ ولا نقلٌ، ولا دينٌ صحيحٌ، ولا دُنيا منصورةٌ". ورحمَ اللهُ تِلميذَهُ ابنَ قيِّمِ الجوزيَّةِ إذ يقولُ: "ولقد أصبحَ هؤلاءِ عارًا على بني آدمَ، وضُحكةً يَسخَرُ منهم كلُّ عاقلٍ".

فائدةٌ: أقصرُ كَلِمةٍ في اللُّغةِ العربيَّةِ تكونُ على حرفٍ واحدٍ؛ مِثلَ: "فِ"، الفِعلُ الأمرُ من "وفَّى" من الوفاءِ، و"قِ"، الفِعلُ الأمرُ من "وقى" من الوقايةِ، و"عِ" الفِعلُ الأمرُ من "وعى" من الوعيِ، و"رَ" الفِعلُ الأمرُ من "رأى" من الرُّؤيةِ، وغيرُها.. وأكبرُ كَلِمةِ تنتهي إلى أربعةَ عشرَ حرفًا، وهي قولُهم: "أفَلِمُستَنزَهاتِكُما أعدَدتُماها". وانظُرْ -للفائدةِ-: "صُبحَ الأعشى في صِناعةِ الإنشا" ( ٩ / ٢٣٤ - ٢٣…

قال الشَّاعرُ: لن ترجعَ الأنفسُ عن غَيِّها ما لم يكن منها لها زاجِرُ وقال آخَرُ: فما المَرءُ منفوعًا بتجريبِ واعظٍ إِذا لم تَعِظْهُ نفسُهُ وتَجارِبُه وقال ثالثٌ: وفي غابرِ الأيَّامِ ما يَعِظُ الفتى ولا خيرَ فيمن لم تَعِظْهُ التَّجارِبُ وقال رابعٌ: كفى واعظًا للمَرءِ أيَّامُ دَهرِه تروحُ له بالواعظاتِ وتغتدي