Channel
@TFShafi
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
2,473subscribers
+4 since we began measuring on 19 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001470469494 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @TFShafi |
| Created | Between 1 April 2019 and 30 September 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 19 August 2026 |
| Last confirmed live | 2 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 2 September 2026 |
| On Telegram | t.me/TFShafi |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 2 Sept 2026, 17:38 | 2,473 | +1 |
| 30 Aug 2026, 13:57 | 2,472 | +1 |
| 27 Aug 2026, 11:24 | 2,471 | -1 |
| 20 Aug 2026, 15:48 | 2,472 | +3 |
| 19 Aug 2026, 19:45 | 2,469 | first reading |
18 posts held, back to 22 September 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 18 posts for this entry, the most recent from 19 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
[ عدم البكاء عند قراءة القرآن وسماعه مصيبة ] ذكر الإمام النووي في كتابه التبيان في آداب حملة القرآن فصلاً بعنوان: (فصل في البكاء عند قراءة القرآن)، وأورد فيه بعض الآثار الواردة في ذلك ؛ ثم قال مُبيناً طريقة تحصيل البكاء: "وطريقه في تحصيله أن يُحضِرَ في قلبه الحزنَ، بأن يتأمل ما فيه من التهديد والوعيد الشديد، والمواثيق والعهود، ثم يتأمل تقصيرَه في ذلك، فإن لم يَحضره حزنٌ وبكاء كما يَحضر الخواصَّ، فليبكِ على فَقد ذلك،…
╭─ ❁ 🌿 *مجلس سماع* 🌿 ❁ ─╮ تتشرف *أكاديمية نور العلم* بدعوتكم لحضور مجلس سماع في المتون التالية: 📖 *تحفة الأطفال* 📖 *الورقات* 📖 *الأربعون النووية* وإن اتسع الوقت فسيُستكمل قراءة متون أخرى بإذن الله تعالى. ◈ *موعد المجلس بعد قليل *رابط المجلس:* https://meet.google.com/kqd-oucs-vcj
جدول ترتيب أعمال يوم عرفة (أعمال يوم عرفة من صلاة الفجر إلى الإفطار). هذه خمسون عملًا يسيرة أرجو أن يكتب الله جل ثناؤه لمن أتى بها الفوز بيوم عرفة: 1) أذكار الأحوال (الخروج من المنزل، الخلاء، الوضوء، دخول المسجد، الخروج من المسجد.. إلخ). 2) حضور أذان الفجر في المسجد وترديده. 3) صلاة سنة الفجر. 4) الجلوس بين الأذان والإقامة في دعاء. 5) صلاة الفجر في جماعة. 6) أذكار الصلاة. 7) الاستماع الى درس الص…
ونحن في ايام مباركة، وعلى أبواب عيد الأضحى المبارك؛ ندعوكم للمساهمة في ادخال الفرح والسرور على قلوب المسلمين في غزة من أراد المساهمة فليتواصل عبر المعرف/ @Khaledkhall
القرآن الكريم كلام الله تعالى بلفظه ومعناه، نزل باللسان العربي المبين وليس فيه شيء من لغة الأعاجم. والقرآن حجة ظاهرة لا تخفى على أحد، ويجب على جميع الناس العمل بما جاء فيه من أحكام عقائدية كانت أو تعبدية أو غير ذلك؛ لأنه كلام الله الذي لا شك فيه ولا ريب. والقرآن الكريم قطعي الثبوت لكن دلالة آياته على الأحكام قد تكون قطعية وقد تكون ظنية. فالنص القطعي الدلالة هو اللفظ الوارد في القرآن ولا يحتمل إلا معنى واحد، كآي…
الأدلة الشرعية نوعان: أولاً- أدلة متفق عليها، وهي: القرآن والسنة والإجماع والقياس. والأدلة المتفق عليها واجبة الأتباع، ولكنها مرتبة في درجة الاستدلال بها على النحو التالي: القرآن ثم السنة ثم الإجماع ثم القياس. ثانياً- أدلة مختلف عليها، وهي: الاستحسان، والمصلحة المرسلة، والعرف، والاستصحاب، ومذهب الصحابي، وشرع من قبلنا، وسد الذرائع
- ليست الأحكام الشرعية كلها تصلح أن تكون محل اجتهاد؛ ولهذا قال بعض علماء الأصول: "المجتهَد فيه هو كل حكم شرعي ليس فيه دليل قطعي"، أي إن الأحكام الشرعية التي فيها أدلة قطعية لا تحتمل الاجتهاد والاختلاف، مثل: وجوب الصلاة والصيام وحرمه الزنا، ونحو ذلك مما وردت فيه نصوص قطعية، وشاع أمرها، وعرفها الجاهل والعالم على حد سواء ولم يعذر أحد بجهلها. - أما الأحكام التي لم ترد فيها نصوص قطعية وإنما وردت فيها نصوص ظنية الثبوت و…
( اختلاف أمتي رحمة ) قال كثير من الأئمة أنه لا أصل له.
- المذاهب الإسلامية مدارس فقهية لتفسير نصوص الشريعة واستنباط الأحكام منها، وليست هي شرعاً جديداً، ولا شيئاً آخر غير الإسلام. - الشريعة الإسلامية أكبر وأوسع من أي مذهب، وليس أي مذهب أكبر ولا أوسع منها. - الشريعة الإسلامية حجة على كل مذهب، وليس أي مذهب حجة على الشريعة الإسلامية. - إذا تبين أن المذهب الفلاني أخطأ في مسألة وأن الصواب فيها عند غيره، وظهر هذا الصواب ظهوراً كافياً فعلى متبع المذهب أن يتحول عن مذهبه في هذ…
أريح العطر بمهمات مسائل زكاة الفطر للشيخ/ لبيب نجيب -حفظه الله-
بسم الله 📢 نبدأ الآن 🔔 رابط المجلس https://us06web.zoom.us/j/85361088601?pwd=xQrr8Wk5J5o4lIhggs19WTI5KHaIDZ.1
تنبيه 📘 مجلس إكمال التعليق على متن الواضحة سيكون غدًا بعد صلاة العصر ⏰ في تمام الساعة الرابعة بتوقيت جاكرتا بإذن الله نرحب بكم جميعًا
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @TFShafi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 2 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“التأهيل الفقهي على مذهب الإمام الشافعي” (@TFShafi), 2,473 subscribers as measured 2 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/TFShafi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.