Channel
@a_qayyem
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
1,205subscribers
+12 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001333925551 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @a_qayyem |
| Created | 27 January 2019 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 13 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/a_qayyem |
Literature — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 18 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Sept 2026, 06:02 | 1,205 | -4 |
| 9 Sept 2026, 02:59 | 1,209 | -4 |
| 3 Sept 2026, 16:35 | 1,213 | +6 |
| 31 Aug 2026, 10:35 | 1,207 | +8 |
| 28 Aug 2026, 13:58 | 1,199 | -3 |
| 22 Aug 2026, 16:23 | 1,202 | +8 |
| 19 Aug 2026, 04:23 | 1,194 | -2 |
| 16 Aug 2026, 08:25 | 1,196 | +3 |
| 12 Aug 2026, 11:54 | 1,193 | -1 |
| 9 Aug 2026, 17:51 | 1,194 | -1 |
| 7 Aug 2026, 03:07 | 1,195 | +2 |
| 6 Aug 2026, 16:35 | 1,193 | no change |
| 6 Aug 2026, 16:20 | 1,193 | first reading |
20 posts held, back to 3 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 5 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
377 reactions across 20 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 52.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 197 | 52.3% | |
| 👏 | 180 | 47.7% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 377 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 3 July 2026 to 5 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
خواندن کتاب دو قرن سکوت، بدون خواندن بامداد اسلام و کارنامۀ اسلام، ظلم و جفا به زرین کوب است. دکتر عبدالحسین زرین کوب یازده سال بعد از تجدید نظر در چاپ اول کتاب دو قرن سکوت، و انتشار چاپ دوم آن، یعنی در سال ۱۳۴۶، کتاب بامداد اسلام و چند سال بعد کتاب کارنامۀ اسلام را نوشت. آن چنان که خود او در مقدمۀ کتاب نوشته، به اصرار برادرش خلیل که ذوق شاعرانه داشته، کتاب بامداد اسلام را نوشته است. به احتمال زیاد خلیل از اینکه ع…
👍15
انتقاد زرین کوب از خود، چاپ اول یا چاپ دوم دوقرن سکوت اشتباهی که خیلی ها مرتکب می شوند، این است که انتقاد از خود زرین کوب بر چاپ اول کتاب دو قرن سکوت را به چاپ دوم تسری می دهند. این ها کسانی هستند که کتاب دو قرن سکوت را نخوانده اند و اطلاعات آن ها سماعی و شنیده ها از این و آن است. حال آنکه زرین کوب فقط در چاپ دوم یعنی در سال ۱۳۳۵ برای مطالب چاپ اول از خود انتقاد کرده است. او حتی اگر جایی از چاپ دوم به طور شفاهی انت…
👍16👏4
محمد اقبال لاهوری(۱۸۷۷ــ۱۹۳۸) فیلسوف، نویسنده، شاعر و سیاستمدار پاکستانی در نامه مورخ ۵ ژوئیه ۱۹۳۲ به عباس علی آرام می نویسد: چند روز پیش که سرگرم تهیۀ سؤالات امتحانی زبان و ادبیات فارسی برای دورۀ فوق لیسانس دانشگاه پنجاب بودم، دستیارم یک متن فارسی از نشریۀ ایرانشهر یا کسری برایم آورد. نویسندۀ مقاله یک نفر ایرانی بود که عقیده داشت ایران به زور به اسلام گروید... این آقایان ایرانی یا کاملا نسبت به تاریخ خود جاهلند یا ب…
👏23👍2
ادامه ، آداب و رسوم زندگی شهری را ، به هیچ وجه نمی توانستند بپذیرند، در غارت ها و چپاول ها با خود ویرانی و فساد می بردند، از وحشی خویی و درنده طبعی آن ها بسا که، از تمدن و فرهنگ بی بهره بوده اند. اگر جز قتل و غارت و رهزنی کاری داشته اند.... این ها توهین ها، تحقیرها و فحش های زرین کوب در صفحۀ 29 از کتاب دو قرن سکوت، چاپ سال 1399 انتشارات سخن است، صفحه ای که عنوان آن « صحرا نشینان» نیز خالی از تحقیر و توهین نیست. برا…
👍20
دو قرن سکوت، رکوردار فحاشی، توهین، تحقیر و ناسزاگویی در چهار پست قبلی نمونه های از فحاشی ها و توهین های زرین کوب در کتاب دو قرن سکوت را نشان دادیم. آخرین پست به فحاشی های او در صفحۀ اول کتاب اختصاص دارد. ایشان در مجموع در سه صفحۀ اول کتاب، 22 بار به عرب فحش داده و به آن ها توهین کرده است. در صفحۀ دوم می نویسد: عربان بی نام و نشان و کسانی که به بندگی و فرمانبرداری ایرانیان به خود می بالیدند( ص۲۸). اما بیشترین دشن…
👍18
تبریک به دکتر محمدعلی همایون کاتوزیان دکتر کاتوزیان به عضویت انجمن سلطنتی تاریخ انتخاب شدند.انجمن سلطنتی بریتانیا که در سال ۱۸۶۸م تأسیس شده، معتبرترین نهاد علمی و بریتانیایی در زمینۀ حمایت از مورخان و پیشبرد مطالعات تاریخی است. دکتر محمدعلی کاتوزیان، اقتصاددان،تاریخ نگار، پژوهشگر علوم سیاسی و منتقد ادبی، استاد دانشگاه آکسفورد و صاحب چندین کتاب و مقاله با ارزش به زبان انگلیسی که همگی به زبان فارسی، ترجمه شده اند…
👏12
اندر فحش ها و توهین های زرین کوب در دو قرن سکوت عبدالنبی قیم عبدالحسین زرین کوب در دو قرن سکوت بیش از صد بار با الفاظ و عبارات اهانت بار، عرب را تحقیر می کند. در اولین صفحۀ کتاب بعد از مقدمه عرب را به غول و دیو تشبیه می کند و آن ها را « گرسنه و برهنه» خطاب می کند. در ادامۀ همان جمله آن ها را غیر آدم می داند. او می نویسد:« در بیابان های بی آب و هولناک خیال انگیز، از کشت و زرع و ورز و بازار و کالا هیچ نشان نبود. و جز…
👍19👏2
تاریخ نویسان ما و هرودوت آقای دکتر حسن محدثی در کانال تلگرامی خود" زير سقف آسمان" به نقد دیدگاه ناصر پورپیرار دربارۀ هرودوت پرداخته اند. دکتر عبدالنبی قیم یادداشتی برای ایشان فرستادند و در آن نوشتند که تاریخ نگاران ناسیونالیست ما هم سعی کرده اند هرودوت را ضایع کنند. ضمن تشکر از دکتر محدثی، عینا متن منتشره در کانال زیر سقف آسمان ارائه می شود. 🔸🔸🔸بازخورد🔸🔸🔸 ♦️تاریخنگاران ملیگرا علیه هرودوت: پیامی از دکتر عبدالنب…
👍12
ادامۀ مطلب مدارک و اسناد سانسورچی بودن دشتی آن چنان عیان است که هیچکس نمی تواند، منکر آن شود. اما غلامحسین مصاحب، مؤلف دائرۀ المعارف مصاحب کتابی دارد به« نام دسیسه های علی دشتی»، او این کتاب را در سال ۱۳۲۴ نوشته و ما را با ماهیت دشتی بیشتر آشنا می کند. رد اعتبار نامۀ او در مجلس در سال ۱۳۰۳ ش، به این دلیل بود که سندی به دست نمایندگان رسیده بود که هاروارد سفیر وقت انگلیس دستور می دهد که به دشتی به سبب خدماتش به انگلی…
👍16
باز هم دربارۀ علی دشتی عبدالنبی قیم هفتۀ گذشته به طور تصادفی سخنان علی دشتی در مجلس دربارۀ پوشش مردم عرب خوزستان به دستم رسید. هرچند از سابقۀ علی دشتی باخبر بودم و می دانستم قلم او در خدمت ارباب زر و سیم بوده ، و در بین اهل قلم به عنوان یک نویسندۀ مزدبگیر معروف است. با وجود این فکر نمی کردم تا این اندازه بددهان و منحط باشد که مردمی را به خاطر نوع پوشش« غیر آدم» بداند. سخن گفتن دربارۀ شخصیت و کتاب های علی دشتی بسیا…
👍13
حسام حسن یک بار دیگر گل کاشت عبدالنبی قیم حسام حسن سر مربی تیم فوتبال مصر، پیش از مسابقه با آرژانتین، در پاسخ به سؤال خبرنگاری از کشور ترکیه که از او پرسید، شما پس از برد شیرینتان مقابل استرالیا، پرچم فلسطین را در زمین فوتبال به اهتزار درآوردید، پس از آن در مصاحبۀ مطبوعاتی پرچم مصر یک طرف بدنتان بود و پرچم فلسطین طرف دیگر، این پرچم فلسطین چه پیامی دارد؟ ایشان گفت: قضیۀ فلسطین یک قضیۀ انسانی است و کسی که از فلسطین د…
👏28
یادداشت احدی از اساتید دانشگاه بعد از خواندن پست علی دشتی، با اجازۀ آقای دکتر نوشتۀ او را عیناً بازنشر می کنم. بنده تا جائیکه میدانم واطلاع پیدا کردم اکثر روشنفکران وصاحبان قلم مترقي زمان شاه اصلا علي دشتي را قبول نداشتند. در ابادان اواخر زمان شاه از اخوان ثالث پرسیدم.بمن گفت...ایشان فاسق وفاجر ومأجور است. در یکی از شبهای انستو گوته در تهران نیز از احمد شاملو پرسیدم تقریبا پاسخي شبیه به پاسخ اخوان به من دادند بلکه…
👍17
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @a_qayyem. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“دکتر عبدالنبی قیّم” (@a_qayyem), 1,205 subscribers as measured 13 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/a_qayyem.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.