Photo, posted without a caption

Channel
فعليكم بسنتي
@abd_alathary
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
229subscribers
+14 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1003180800131 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @abd_alathary |
| Created | Between 1 September 2025 and 30 November 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/abd_alathary |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Sept 2026, 08:37 | 229 | -2 |
| 30 Aug 2026, 05:15 | 231 | +7 |
| 23 Aug 2026, 13:36 | 224 | +4 |
| 16 Aug 2026, 22:34 | 220 | +5 |
| 8 Aug 2026, 10:47 | 215 | no change |
| 8 Aug 2026, 07:46 | 215 | first reading |
Engagement
19 posts held, back to 7 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 8 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
- Video runtime
- 2m 55s
- Average length
- 58s
Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Reaction mix
4 reactions across 2 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 75.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 3 | 75.0% | |
| 👍 | 1 | 25.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 2 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 4 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 19 most recent posts we hold, published 7 August 2026 to 8 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
علمانية مؤسلمة!! هذا الرجل في الصورة -بارك الله في قوله وعمله- من أهل غزة، يُدافع عن أهم قضايا المسلمين، وهي (العقيدة)، وهو من أكبر أسباب زوال ما يحدث في غزة، ومن أكبر أسباب عز الأمة ونصرتها وشرفها، بل من أهم أسباب وجودنا في هذه الدنيا. ثم ترى تعليقاً أسفل الفيديو، متأثراً بأفكار التيارات الحركية، يقول له: "أين أنت من أحداث غزة؟!" ولا يعلم أن الرجل من أهل غزة! ولا يعلم أنه بكلامه هذا قد فصل (الدين عن السياسة)، وهذ…
❤3
Photo, posted without a caption
🔘 الفائدة (56) 🔻ليس الإيمان مجرد تصديق دون التزام ▪️قال الشيخ صالح سندي حفظهالله: «ليس الإيمان مجرد تصديق أو علم أو معرفة؛ إنه شيء وراء ذلك، إنه التزام ورضى وقبول، وعهد على التزام أحكام الشريعة، يرضى بها ولا ينازعها، ويعلم أنه لا يسعه الخروج عنها». 📚شرح ثلاثة الأصول وأدلَّتها (الدرس العاشر).
https://youtu.be/Dw2TcztNBj8?si=zSUO4cAA1H3AwtxI
🔴 يا طلبة العلم عليكم بهذه الوصية 📚 النصيحة المختصة 📝 مجربة سبحان ربي
👍1
https://youtu.be/n9IKIOsaK2o?si=THxt9Nu5SmRCSEW0
قال مقاتل بن سليمان في تفسيره: ﴿وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ﴾ -يعني آتينا الإنسانَ- ﴿مِنَّا رَحْمَةً﴾ يعني نعمةً، يقولُ: أعطينا الإنسانَ خيرًا وعافيةً، ﴿ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ﴾ عند الشِّدَّةِ من الخير، ﴿كَفُورٌ﴾ لله في نعمةِ الرخاءِ. قال الشيخ الخليفي: ولهذا من هذا المعنى: «داووا مرضاكم بالصدقة»، فالإنسانُ حين يمرضُ لا ينبغي أن يكونَ يئوسًا من خيرِ الله -والحديثُ في صِحَّتِهِ كلامٌ- بل يتصدق…
#تعظيم_السنة ⬅️ حجية أحاديث الآحاد (١) ▪️ قال الإمام محمد بن إدريس #الشافعي (١٥٠ - ٢٠٤ هـ) رحمه الله: "لم أحفظْ عن فقهاء المسلمين أنهم اختلفوا في تثبيت خبر الواحد". 📗 [كتاب الأم (١٢٤٩)] ⬅️ #بعض_الفوائد: • أكثر فروض الفقه مبنية على أخبار الآحاد. • الذي ينكر أو يشكك في أخبار الآحاد لا يريد إلا إنكار أكثر الشريعة. https://t.me/ahlul_hadith
#تعظيم_السنة ⬅️ حجية أحاديث الآحاد (٢) ▪️ قال الإمام محمد بن إدريس #الشافعي (١٥٠ - ٢٠٤ هـ) رحمه الله: "وإذا اتصل الحديث عن رسول الله ﷺ وصح الإسناد فيه فهو سنة". 📗 [يُنظر: "ذم الكلام" لأبي إسماعيل الهروي (١١٠٥)] ⬅️ #بعض_الفوائد: • فالعبرة بصحة لإسناد فَحَسْب. https://t.me/ahlul_hadith
#تعظيم_السنة ⬅️ حجية أحاديث الآحاد (٣) • قال الحافظ أبو المظفر السمعاني الشافعي (٤٢٦ - ٤٨٩ هـ) رحمه الله: "فإن النبي ﷺ أدّى هذا الدين إلى الواحد فالواحد من أصحابه، ليؤدوه إلى الأمة، ونقلوا عنه، فإذا لم يقبل قول الراوي لأنه واحد رجع هذا العيب إلى المؤدي نعوذ بالله من هذا القول الشنيع والاعتقاد القبيح". 📗 [الحجة في بيان المحجة (٢/ ٢١٧)] https://t.me/ahlul_hadith
• حال السلف عصر يوم الجمعة (آخر ساعة إلى المغرب) كانت فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله ﷺ إذا كان يوم الجمعة، أرسلت غلاما لها -يقال له: زيد-، ينظر لها الشمس، فإذا أخبرها أنها تدلت للغروب؛ أقبلت على الدعاء إلى أن تغيب". - ابن حجر، فتح الباري صحيح البخاري (ج2/ص483). قال الحارث بن مسكين: "رأيت المفضل بن فضالة إذا صلى عصر يوم الجمعة، خلا في ناحية المسجد وحده، فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس". - أخبار القضاة (ج3/ص238) كان…
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @abd_alathary. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
@ahlul_hadith · 3,2413 postsأبُو عبدِ اللهِ أَكْرَم
@akrm070803 · 9542 postsقناة خير القرون
@khayr_1_3 · 1,8482 postsفوائد في التفسير
@Altafsir555 · 3171 postعبد الفتاح سي أحمد (أبو خديجة)
@abdelfettahsia · 1,7571 postمعهد أبي عبيد القاسم بن سلام رحمه الله
@aboobaid_1447 · 2671 postكناشة أبي الخليل
@abualkhlil · 3,1351 post︎︎تراث الإمام أحمد بن حنبل
@ahmadbinhanbal9 · 8,1011 postقناة / مأمون القيسي-العلم جنة
@dene2000eslam · 4,0971 post
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فعليكم بسنتي” (@abd_alathary), 229 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/abd_alathary.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.