Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for قناة عبد الله الرَّاوي

Channel

قناة عبد الله الرَّاوي

@alathar_ar

On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

135subscribers

-2 since we began measuring on 7 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1003111427083
TypeChannel
Username@alathar_ar
CreatedBetween 1 September 2025 and 30 November 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded8 August 2026
Last confirmed live14 September 2026
Measurements held7
Confirmed unchanged1 time, most recently 14 September 2026
On Telegramt.me/alathar_ar

Growth

1351411387 August 2026 — 137 subscribers8 August 2026 — 137 subscribers15 August 2026 — 141 subscribers22 August 2026 — 140 subscribers29 August 2026 — 141 subscribers8 September 2026 — 137 subscribers14 September 2026 — 135 subscribers7 August 202614 September 2026
7 measurements spanning 39 days, net -2. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 134–142 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
14 Sept 2026, 22:18135-2
8 Sept 2026, 07:57137-4
29 Aug 2026, 19:04141+1
22 Aug 2026, 10:03140-1
15 Aug 2026, 05:13141+4
8 Aug 2026, 23:17137no change
7 Aug 2026, 03:48137first reading

Engagement

20 posts held, back to 15 June 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

21 reactions across 5 posts, in 1 kind.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
custom 596981057642195085421100.0%

Custom emoji. One row above is a Telegram custom emoji, which the public preview renders as an element carrying only a numeric id — no character, and no image we can reach. The id is printed as-is rather than substituted with a look-alike glyph, because a stand-in would be our invention showing where a measurement should be. The count beside it is Telegram’s.

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 5 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 21 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 15 June 2026 to 3 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

3 Aug 2026, 00:48 UTC40 viewsread 8 August 2026
Forwarded from @sheik_hossamw

زلزال قوي منذ قليل في مصر فعلى المرء أن يفزع إلي الله بالصلاة والدعاء والذكر والاستغفار كما قال النبي ﷺ في الكسوف:" فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره" أسأل الله العظيم أن يغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا ولا يؤاخذنا بما بذنوبنا ولا بما فعل السفهاء منا

1 Aug 2026, 17:45 UTC40 views5 reactionsread 8 August 2026
Forwarded from @emran_amer_9944

من هم #الحدادية الذين تبرأ منهم أبناء الدعوة السلفية في سوريا؟ وهل هم أناس خالفوا أبناء الدعوة "السلفية" خصوصا والمسلمين عموما في أصل من أصول الدين؟ هل هم خالفوا: - في ربوبية الله جل وعلا؟ لا، هم يشهدون أنّ لا إله إلا الله، وأنه هو الخالق الرازق المحيي المميت وحده لا شريك له. - في ألوهية الله تبارك وتعالى؟ لا، هم يشهدون أنه لا يجوز صرف عبادة من العبادات، صلاة كانت أو صيام أو زكاة أو ذبح أو دعاء إلا لله الواحد

custom 59698105764219508545

1 Aug 2026, 10:05 UTC74 views4 reactionsread 8 August 2026

هل الأخطاء الإملائية مانع من موانع نشر العلم؟ وسئل رحمه الله تعالى [عبد الرحمن بن حسن] عمن يعرف التوحيد ويعتقده، ويقرأ في التفسير كتفسير البغوي ونحوه، هل له أن يحدث بما سمعه وحفظه، من العلم، ولو لم يقرأ في النحو، أو لا؟ فأجاب: من المعلوم أن كثيرا من العلماء من المحدثين والفقهاء، إنما كان دأبهم طلب ما هو الأهم، والنحو، إنما يراد لغيره، فيأخذ الرجل منه ما صلح لسانه ; فانشر ما علمت من العلم، خصوصا علم التوحيد، الذي هو

custom 59698105764219508544

31 Jul 2026, 08:48 UTC88 viewsread 8 August 2026

عبد العزيز الطريفي ينسب النووي للأشاعرة في الإيمان. قال في الخراسانية: ومن الأشاعرة من جعل الإيمان هو التصديق فقط، وقال بزيادة الإيمان ونقصانه، واختلفوا في محل الزيادة والنقصان وسببها: فمنهم: من جعله في التصديق وجعل التصديق يختلف. فمنه ما هو واجب، وهو في اليقينيات وهذا لايقبل الزيادة والنقص بل يبقى أو يزول، ومنه ماهو دون اليقين من أفراد ما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم من الأخبار الظنية. ومن قال بهذا العضد الإي

30 Jul 2026, 19:50 UTC274 views2 reactionsread 8 August 2026
File

File, posted without a caption

custom 59698105764219508542

30 Jul 2026, 14:34 UTC81 viewsread 8 August 2026

= المطلب الخامس مباهلات السلف والخلف ١- مباهلة ابن مسعود رضي الله عنه في عدّة الحامل أخرج أبو داود رحمه الله عن أبي معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه :من شاء لاعنته لأنزلت سورة النساء القصرى (يعني سورة الطلاق) بعد الأربعة الأشهر وعشرًا ٢- مباهلة ابن عباس رضي الله عنه في ميراث الجد أخرج سعيد بن منصور رحمه الله عن هشيم عن حجّاج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: من شاء لاعنته عند الح

30 Jul 2026, 14:34 UTC117 viewsread 8 August 2026

= المطلب السادس والأخير مباهلة الشيخ محمد مع خصومه بعد أن عرفنا مصطلح المباهلة لغةً وشرعاً وأحكامها ومقاصدها فنقول مستعينين بالله أن مباهلة الشيخ محمد لخصومه لم تكن رفاهية ولم تكن حدثاً إعلامياً بل هي نتاج حرب بين الحق والباطل، بين السنة والبدعة، حرباً أشد من حرب العسكر كما قال ابن القيم رحمه الله: الذي بين أهل الحديث والجهمية من الحرب أعظم مما بين عسكر الكفر والإيمان. وهذه لم تكن إلا غزوة مباركة بإذن الله لعسكر ال

30 Jul 2026, 14:34 UTC92 viewsread 8 August 2026

تقريب المباهلة بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد: عامتنا سمعوا وتابعوا المباهلة التي حصلت منذ يومين بين الشيخ محمد بن شمس الدين وخصومه الثلاثة حول المواضيع الأربعة: تبديع النووي وتبديع أبو حنيفة وتكفير السيوطي وظلم المخالف. وكثر القيل والقال حول هذه المباهلة ممن ابتلاهم الله بالجدل وكثرة الرأي الذي لا قيمة له وسارعوا لاتخاذ جانب خصوم الشيخ في هذه المباهلة على مبدأ عد

28 Jul 2026, 17:28 UTC81 viewsread 8 August 2026
Forwarded from @abualkhlil

عددٌ من المتمنصفة: قبل المباهلة= كان يُخرج ابن شمس الدين من أهل السنة ويذمه؛ لمواقفه تلك، بعد المباهلة= اعتبر تلك المسائل ظنية محتملة، وكان الحق لا يباهل فيها وصار يذم المباهلة.. سلامات! .

27 Jul 2026, 20:21 UTC639 views9 reactionsread 8 August 2026

الله أكبر تمت المباهلة الله أكبر أهلكوا أنفسهم اللهم عجل لهم لعنتهم في الدنيا والآخرة

custom 59698105764219508549

26 Jul 2026, 08:34 UTC411 views1 reactionsread 8 August 2026

إن العبد ليعمل بالذنب فيدخل به الجنة قال ابن تيمية رحمه الله: وإذا ابتلى العبد بالذنب، وقد علم أنه سيتوب منه ويتجنبه، ففي ذلك من حكمة اللّٰه ورحمته بعبده أن ذلك يزيده عبودية وتواضعاً وخشوعاً وذلا ورغبة في كثرة الأعمال الصالحة ونفرة قويَّة عن السيئات، فإنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يُلدغ المؤمن من جُحر مرتين وذلك أيضاً يدفع عنه العُجب والخيلاء ونحو ذلك مما يعرض للإنسان، وهو أيضاً يوجب الرحمة لخلق الله، ورجاء

custom 59698105764219508541

25 Jul 2026, 20:53 UTC133 viewsread 8 August 2026
Forwarded from @kanatelbukhari

بسم الله الرحمن الرحيم فقد خرج وليد السعيدان في بثٍّ جمع أبا عمر الباحث مع بهائم الأزهر الثلاثة. وبعد إطنابٍ مبالغٍ فيه من المدح بالباطل لا شأن لنا به الآن، فقد عاد السعيدان لوضع الأصول المختلقة من عنده في تقسيم الفرق، وبعدما خرج قديماً في فيديو ذكر فيه أن أصول الخوارج ثلاثة؛ من كُنَّ فيه كان خارجياً صرفاً، ومن كانت فيه خصلة منهنَّ كان فيه خصلة من الخارجية حتى يدعها، ورددنا على هرائه حينها في هذا الفيديو: https://yo

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @alathar_ar. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“قناة عبد الله الرَّاوي” (@alathar_ar), 135 subscribers as measured 14 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alathar_ar.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.