Channel
@alfawaeid
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
32subscribers
-1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002682539665 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @alfawaeid |
| Created | Between 1 March 2025 and 31 July 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 14 September 2026 |
| On Telegram | t.me/alfawaeid |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Sept 2026, 22:15 | 32 | -2 |
| 23 Aug 2026, 13:46 | 34 | +1 |
| 11 Aug 2026, 01:02 | 33 | no change |
| 6 Aug 2026, 20:04 | 33 | first reading |
20 posts held, back to 1 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 10 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
20 reactions across 16 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 80.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 16 | 80.0% | |
| 💯 | 4 | 20.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 16 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 20 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 1 July 2026 to 10 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
قال ابن القيم: "الأبدان الزكية: هي التي زكت بطاعة الله، ونبتت على أكل الحلال. فمتى خلصت الأبدان من الحرام، وأدناس البشرية، التي ينهى عنها ١-العقل. ٢-والدين. ٣-والمروءة، وطهرت الأنفس من علائق الدنيا: زكت أرض القلب. فقبلت بذر العلوم والمعارف. "مدارج السالكين" (2/ 444)
قال أبو حامد الغزالي: "اعلم أن الإنسان إما أن يكون وحده أو مع غيره وإذا تعذر عيش الإنسان إلا بمخالطة من هو من جنسه لم يكن له بد من تعلم آداب المخالطة". الإحياء 2 /193 #الكلم_الطيب
قال الخليل بن احمد: "من نم لك نم عليك، ومن أخبرك بخير غيرك أخبر غيرك بخبرك". الإحياء 2/ 195
"أحوال من يأتي إلى الكاهن ثلاثة: ● الأول: أن يأتي فيسأله بدون أن يصدقه، وبدون أن يقصد بيان حاله فهذا محرم، وعقوبة فاعله أن لا تقبل له صلاة أربعين ليلة. ● الثانية: أن يسأله فيصدقه، وهذا كفر بالله عزَّ وجلَّ، يجب على الإنسان أن يتوب منه ويرجع إلى الله عزَّ وجلَّ وإلا مات على الكفر. ● الثالثة: أن يأتيه فيسأله ليمتحنه ويبين حاله للناس؛ فهذا لا بأس به. «المجموع الثمين» (ج2 / 136 - 137).
كان أبو هريرة يقول: "إن البيت ليتَّسع على أهله، وتحضره الملائكة، وتهجره الشياطين، ويكثر خيره أن يُقرأ فيه القرآن". أي: إن قراءة القرآن تفعل هذا. #القرآن أخرجه الإمام الدارمي في سننه (المعروف بمسند الدارمي)، كتاب فضائل القرآن، باب فضل من قرأ القرآن، برقم (3309 أو 3352 حسب الطبعات). كما رواه ابن أبي شيبة في "المصنف".
💯1
عن مجاهد: ﴿فلا تقل لهما أف﴾ قال: " إذ بلغا من الكبر ما كانا يليان منك في الصغر ﴿فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما﴾. كتاب الزهد لهناد (969)
👍1
قيل لبكر بن عبد الله المزني إنّك تطيل الصمت فقال انّ لساني سبعٌ إن تركته أكلني بهجة المجالس ، ابن عبد البر
👍2
{لِيَسْألَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ} قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله تعالى: فإذا سُئلَ الصّادقُونَ وحُوسِبُوا على صِدْقِهمْ، فمَا الظَّنُّ بالكَاذِبينَ؟ إغاثة اللهفان (1/ 141).
👍2
«سألَ إبراهيمُ النّخعيّ رَجلًا: هؤلاءِ أولادُك؟ قالَ: نعم. قال: [احذَر أن يَروكَ فِيما نهاكَ اللّٰهُ عَنه، فتسقُطَ مِن أعيُنِهم]» تـارِيخ بَغداد (6/522)
👍2
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: أن رسول الله ﷺ خطبنا خطبة ما سمعنا مثلها قط فقال ( لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ) فغطى أصحاب رسول الله ﷺ وجوههم لهم خنين " و في رواية " بلغ رسول الله ﷺ عن أصحابه شيء فخطب فقال ( عرضت علي الجنّة و النار فلم أر كاليوم في الخير و الشّرّ و لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا و لبكيتم كثيرا ) فما أتى على أصحاب رسول الله ﷺ يوما أشدّ منه فغطوا رؤوسهم و لهم خنين " رواه البخاري …
👍2
قال ابن عون: "لا تثق بكثرة العمل، فإنك لا تدري أيقبل منك أم لا ولا تأمن ذنوبك ، فإنك لا تدري هل كفرت عنك أم لا❗️ لأن عملك مغيب عنك كله لا تدري ما الله صانع به". مجموع رسائل ابن رجب 4/ 440.
💯1
كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَقُولُ: "بُنَيَّ، إِنَّ الْبِرَّ شَيْءِ هَيِّنِ، ١-وَجْهٌ طَلِيقٌ ٢-وَكَلَامٌ لَيِّنٌ". مكارم الأخلاق للخرائطي 1/ 64
👍1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @alfawaeid. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“፧❁❲² الْفَوَائِد ❳❁፧” (@alfawaeid), 32 subscribers as measured 7 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alfawaeid.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.