Channel
@alhamsh_free
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
2,374subscribers
-20 since we began measuring on 1 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001956144380 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @alhamsh_free |
| Created | 24 August 2023 — measured — dated from the channel’s first post |
| First recorded | 1 September 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/alhamsh_free |
Politics & activism — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 17 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 20:18 | 2,374 | -7 |
| 13 Sept 2026, 20:14 | 2,381 | -4 |
| 10 Sept 2026, 03:55 | 2,385 | -6 |
| 4 Sept 2026, 20:38 | 2,391 | -3 |
| 1 Sept 2026, 04:45 | 2,394 | no change |
| 1 Sept 2026, 04:30 | 2,394 | first reading |
15 posts held, back to 24 August 2023 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 15 posts for this entry, the most recent from 2 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
68 reactions across 14 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 69.1% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 47 | 69.1% | |
| 👍 | 14 | 20.6% | |
| 😭 | 3 | 4.41% | |
| 👏 | 2 | 2.94% | |
| 🤯 | 2 | 2.94% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 14 of the 15 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 68 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 15 most recent posts we hold, published 24 August 2023 to 2 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
أخطر ما أنتجته المجتمعات ليس الجهل بل الهلع الأخلاقي ذلك النوع من الذعر الذي يُصنع بعناية ليصرف الأبصار عن البنية الحقيقية للخراب. يُعاد تشكيل الوعي حتى يصبح الإنسان شرطيًا على تفاصيل حياة الآخرين بينما يتعامل مع الفساد والاستبداد وتجارة الإنسان وامتهان الكرامة وكأنها قدر لا يستحق المقاومة. نحن لا نعيش أزمة أخلاق بل أزمة ترتيب أخلاقي حيث تُختزل الفضيلة في الرموز بينما تُهمَل القيم التي قامت عليها الحضارات كالعدالة …
❤2
حين تُصبح الأغلبية دينًا… يموت العقل ليست أخطر الكوارث أن يخطئ الإنسان بل أن يصبح الخطأ مألوفًا إلى الحد الذي يفقد فيه الناس قدرتهم على رؤيته. فالأخطاء لا تنتصر بقوتها بل بطول بقائها وبعدد من يكررها حتى تتحول من انحراف إلى ثقافة ومن استثناء إلى قاعدة. المجتمعات لا تُهزم دائمًا بالسلاح بل تُهزم عندما تستبدل الحقيقة بالأغلبية والعقل بالتصفيق والقناعة بالتقليد. عندها لا يعود الإنسان يسأل: “هل هذا حق؟” بل يسأل: “كم ش…
❤2👏2
الخيال هو أعظم قوة منحها الله للإنسان به شُيّدت الحضارات قبل أن تُبنى ورُسمت الاكتشافات قبل أن تُولد وصُنعت الأحلام قبل أن تصبح واقعًا. لكنه في الوقت ذاته قد يكون أخطر ما يملكه الإنسان إذا انفصل عن العقل. فالخيال لا يكتفي بتصوير المستقبل بل يستطيع أن يخلق مخاوف لم تحدث وخيبات لم تقع وأشخاصًا ليسوا كما تخيلناهم. إن أكثر ما يُتعب الإنسان ليس الواقع بل الروايات التي يكتبها خياله عن الواقع. فقد يبني في ذهنه قصرًا من …
👍6😭3🤯2❤1
أخطر ما يهدد المجتمعات ليس اختلاف الأفكار بل تحول الرأي إلى هوية. حين يربط الإنسان كرامته برأيه يصبح أي نقاش هجومًا شخصيًا وأي اختلاف إهانة وأي نقد إعلان حرب. عندها لا يعود يبحث عن الحقيقة بل عن الانتصار ولا يصغي ليفهم بل ليستعد للرد. وهكذا تموت الفكرة ويبدأ صراع الأنا. إن الإنسان الواعي لا يخشى أن يغيّر رأيه لأنه لا يرى في التراجع عن الخطأ هزيمة، بل يرى فيه ارتقاءً. أما من جعل رأيه جزءًا من هويته فسيدافع عنه حت…
❤4
أخطر ما يهدد المجتمعات ليس الفقر ولا الجهل بل اعتياد الخطأ حتى يبدو طبيعيًا. فالإنسان لا يسقط حين يرتكب الخطأ لأول مرة بل حين يتوقف عن الشعور بأنه خطأ. وما يبدأ استثناءً إذا تكرر بلا إنكار يتحول إلى عادة ثم إلى ثقافة ثم إلى واقع يدافع عنه الناس وكأنه من المسلمات. إن أخطر أشكال الانحدار لا تأتي بضجيج بل بصمت. تبدأ بتنازل صغير عن مبدأ، ثم تبرير بسيط، ثم اعتياد حتى يصل الإنسان إلى مرحلة يرى فيها الانحراف أمرًا مألوف…
❤3
يا رب... إذا بدأنا طريقًا فاجعل فيه رضاك وإذا اتخذنا قرارًا فوفّقنا لما فيه الخير ولا تجعلنا نسير في طريقٍ لا يُرضيك عنّا. اللهم اجعل القادم من حياتنا أجمل ممّا مضى واكتب لنا من الخير ما لا تتوقّعه قلوبنا وهوّن علينا ما نُخفيه وافتح لنا أبواب الفرج وأكرمنا بأيامٍ تجبر خاطرنا وتُرضي أرواحنا🤍
❤4
قال أبو العلاء المعري: «وزهّدني بالخلق معرفتي بهم وعلمي بأن العالمين هباءُ.» ليست المشكلة في الناس دائمًا بل في الصور التي نصنعها لهم داخل عقولنا. فنحن لا نرى الأشخاص كما هم بل كما نريدهم أن يكونوا. نمنحهم صفات لم يعلنوا امتلاكها ونبني لهم مكانة لم يطلبوها ثم نتفاجأ عندما يهدم الواقع ما بناه الخيال. كثيرًا ما تتشكل في داخلنا هالة من التقديس حول بعض الأشخاص لا لأنهم بلغوا الكمال بل لأن المسافة بيننا وبينهم أخفت ع…
❤3👍1
لا يمكنك تغيير الواقع بمجرد مقاومته، بل بتقديم واقعٍ جديد يجعل القديم يفقد مبررات بقائه. إن مقاومة الواقع القائم مهما كانت نواياها صادقة تبقى في كثير من الأحيان دورانًا داخل الدائرة نفسها. فحين ينشغل الإنسان بمحاربة ما يرفضه يصبح الواقع محور تفكيره ويمنحه من حيث لا يشعر مزيدًا من الحضور والقوة. فالطاقة التي تُستهلك في مقاومة الشيء غالبًا ما تُبقيه حيًا لأن التركيز عليه يمنحه مساحة أكبر داخل الوعي. التغيير الحقيقي…
❤4👍2
تعد الكلمة من أرقى وأقوى أدوات التواصل بين البشر فهي لا تقتصر على نقل المعاني والمعلومات فحسب، بل تحمل أيضًا قيم الالتزام والأمانة وتشكل حجر الأساس لصيانة العهود وبناء الثقة بين الأفراد والجماعات. منذ عصور الإنسان الأولى كانت الكلمة وسيلة للتفاهم وحفظ الحقوق إذ كانت تحمي الجماعات من النزاعات وتؤكد الالتزام بالمبادئ المشتركة. صيانة العهود ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالكلمة فالعهود سواء كانت شفهية أو مكتوبة تمثل وعدًا بال…
❤4
تمر بنا أوقات نشعر فيها أننا عالقون بين نسختين من أنفسنا،نسخة كنا نعرفها جيدًا ونسخة لم تتضح ملامحها بعد. نقف في المنتصف مرتبكين لا نعرف هل نحن نتقدم أم ندور في ذات الدائرة. في تلك اللحظات يكثر السؤال ويقل الجواب. ننظر إلى أحلام الأمس ونسأل أنفسنا: هل هذه هي الحياة التي سعينا إليها؟ وهل هذا المكان يشبه الطموح الذي كان يسكن صدورنا؟ وهل تأخرنا؟ أم أن الطريق فقط أطول مما توقعنا؟ الحقيقة التي لا نحب الاعتراف بها أن ا…
❤4
صبر أيوب ليس موقفًا دينيًا فحسب بل تجربة إنسانية تتجاوز الزمن والحدود تجربة تنتمي إلى جوهر الفلسفة الوجودية قبل أن تُصاغ بلغة الدين. هو نموذج الإنسان حين يُسلب كل ما يملك ثم يسأل: ماذا يبقى منك عندما تُنزع عنك كل الأشياء؟ في هذا السؤال تكمن فلسفة الصبر وفي إجابة أيوب تتجلى أعظم صور الوعي الإنساني. أيوب لم يصبر لأنه لم يشعر بل لأنه عرف أن الإحساس بالألم لا يعني الاستسلام له. لم يقاوم القدر لأنه رأى فيه مرآة الخالق …
❤4
حين تجد شخصًا تحبه يتصرف معك بطريقة لا تشبه عادته المعتادة يصبح كلامه أشد من المعتاد، وأعصابه مشدودة ولا يتقبل جدالك وتبدو تصرفاته وكأنها خارجة عن طبيعته التي ألفتها فاعلم أن قلبه قد ضاق بما فيه وأن الكوب ربما امتلأ حتى آخره ففاض على شكل كلمات قاسية ومواقف غير محسوبة. هنا يكون حسن الظن ضرورة لا خيارًا ما دام بينكما حب وود فلا تجعل من لحظة غضب أو موقف عابر أساسًا لبناء قرار أو حكم على مستقبل العلاقة فالعلاقات لا تُقا…
❤4
Showing the 12 most recent of 15 posts we hold for @alhamsh_free. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 3 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“على الهامش” (@alhamsh_free), 2,374 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alhamsh_free.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.