Channel
@alharith739
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
80subscribers
+0 since we began measuring on 14 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1004384996779 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @alharith739 |
| Created | Between 1 June 2026 and 31 August 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 14 September 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/alharith739 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Sept 2026, 11:22 | 80 | no change |
| 14 Sept 2026, 10:47 | 80 | first reading |
20 posts held, back to 2 September 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 9 of 20 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 12 September 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (2 September 2026 – 12 September 2026) |
| Views total | 4,496 |
| Reactions total | 21 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 14 Sept 2026, 11:22 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 14 September 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Measured directly from 4 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
21 reactions across 7 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 21 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 9 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 21 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 2 September 2026 to 12 September 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
لم أجد مع من أتحدث، فتعاطيت كأس المنافثة، وتقادحت زناد المباحثة، مع الصديق في وقت الضيق شات جي بي تي :) .. فقلت أفتح معه موضوع عن الألم والحكمة منه وفوائده. فجاء بما هو مستودع فيه من معلومات، واستفدت منه بما أشار من إشارات. لكنه مما ذكر، هذه العبارة البديعة: فلولا ألم الحرق لما رفع الإنسان يده عن النار، ولولا ألم المرض لما بحث عن العلاج. قد نستشف منها قاعدة جامعة لفروع شتى، فنقول: الألم أول أسباب العلاج. وقد نقول…
❤3
ومن كلام جعفر الصادق: من طلب ما لم يُخلق، أتعب نفسه ولم يُرزق، قيل له: وما ذاك؟ قال: الراحة في الدنيا. - شرح الشرنوبي على الحكم. بما أن التعب ملازم لك في هذه الدنيا الدنية، فاتعب فيما تسعد برؤيته يوم العرض. #التزكية #السلوك
من مقاصد الاشتغال بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تصديقه فيما قال وبلغ، وما سمع امرؤ بحديث ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قاله، ثم صدقه وآمن به فيما قال إلا ازداد درجة وقربًا وإيمانًا به صلى الله عليه وسلم. وهذه إحدى شعب الإيمان التي ارتقى بها سيدنا أبو بكر رضي الله عنه، بل وسم اسمه بها فقيل له «الصديق».
ملحظ رفيع:
قال إمامنا الجنيد: "علمنا هذا -التصوف- مقيد بالكتاب والسنة، ومن لم يحفظ القران ولم يكتب الحديث ولم يتفقَّه لا يقتدى به" - حلية الأولياء #التزكية #السلوك
❤3
ومن قال مغرورًا حجابك ذكره فذلك مغمورٌ طريدُ عيوبه وذكر رسول الله فرضٌ مؤكدٌ وكلُّ محقٍّ قائلٌ بوجوبه - الخطيب أبو محمد بن أبي المجد رحمه الله تعالى. #النبي ﷺ #المديح
فجاء النداء الإلٓهي بقوله تعالى: {يا} للتنبيه، {أيُّها}، بالتأييه، وذلك ليكةت أقوى في التنبيه، لتلقي الأمر الذي يَرِدُ بعده، فقال سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ فيكون ذلك من باب التشويق ثم التذويق، والشوق إذا تقدم على الذوق يكون التذوق أكملَ وأقبل، وأحلى وأعلى عند صاحب الذوق، جعلنا الله تعالى منهم. - الصلاة على النبي ﷺ، عبد الله سراج الدين. #النبي ﷺ #إشارة
رؤي الوزير لسان الدين بن الخطيب بعد موته، فقيل له: ما فعل الله بك؟ فقال: غفر لي بسبب بيتين، وهما: يا مصطفى من قبل نشأة آدمٍ والكون لم تُفتح له أغلاقُ أيروم مخلوقٌ ثناءك بعدما أثنى على أخلاقك الخلاقُ - زهر الرياض للمقري. #النبي ﷺ #المديح
❤4
البدر شُقَّ له والغيم ظَلَّلَهُ والجذع حَنَّ وسَبَّحْنَ الحُصَيَّاتُ - الإمام عبد الرحيم البرعي رحمه الله تعالى #النبي ﷺ #المديح
❤5
من نعم الله التي يغفل عنها الناس؛ الابتلاء، فإنه يردك إلى الله تعالى ردا جميلا، ولو بقي الإنسان يتقلب في العافية، ما تذكر ربه إلا قليلا، ولطال به الأمد في الغي والضلالة، ولما استقامت له أمور جليلة. البلاء من حسناته الإكثار من الذكر ومن استحضار الله تعالى، وترتيب الحياة باعتبار فقه الأولويات، إلا أن عافية الله تعالى أوسع لنا، ونسأله سبحانه كما يردنا إليه ردًا جميلا في المحن والبلاء، أن يردنا إليه ونحن في عافية من أمر…
❤3
قال ثعلب: الأصول والمسائل في الكتاب للخليل. وقال أبو الطيب اللغوي: عقد سيبويه كتابه بلفظه ولفظ الخليل. علق شوقي ضيف على قول ثعلب بقوله: وكل من يقرأ الكتاب يحس في وضوح بما قاله ثعلب من الأصول وأمهات المسائل النحوية والصرفية من عمل الخليل، وكأنه بالقياس إلى سيبويه كان الكنز الذي لا ينفد. رحم الله الجميع. #سيبويه #العربية
من كلام أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لرسول الله صلى الله عليه وسلم: «والله إني لأحب قربك، ولكني أؤثر هواك». وفي هذه الجملة من شيم المحبة علائم لائحة، وإشارات واضحة؛ إذ إن المحب الذي تمكن محبوبه منه يحب الشيء الذي يرضي حبيبه ولو كان بخلاف الذي يهواه. فإنها تهوى قربه ودنوه منها بأبي هو وأمي وتحرص على ذلك وتطلبه، ولكنها لما علمت أن في هوى نفسه شيئًا يكون بمنآة فيه منها آثرت رضاه وهواه على رضاها، وهذا من أعظم خلال ا…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @alharith739. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“سعيد” (@alharith739), 80 subscribers as measured 14 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alharith739.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.