Channel
@alhqani
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
1,259subscribers
+77 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1003950542711 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @alhqani |
| Created | Between 1 April 2026 and 23 July 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 14 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/alhqani |
Literature — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 18 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 83% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 07:21 | 1,259 | -1 |
| 14 Sept 2026, 16:17 | 1,260 | +3 |
| 10 Sept 2026, 16:59 | 1,257 | +17 |
| 5 Sept 2026, 23:41 | 1,240 | +4 |
| 1 Sept 2026, 15:57 | 1,236 | +1 |
| 29 Aug 2026, 11:39 | 1,235 | +3 |
| 26 Aug 2026, 02:54 | 1,232 | +2 |
| 23 Aug 2026, 10:28 | 1,230 | +1 |
| 19 Aug 2026, 14:16 | 1,229 | -1 |
| 16 Aug 2026, 05:19 | 1,230 | +9 |
| 12 Aug 2026, 16:04 | 1,221 | +17 |
| 9 Aug 2026, 17:41 | 1,204 | +24 |
| 7 Aug 2026, 00:40 | 1,180 | -2 |
| 6 Aug 2026, 18:47 | 1,182 | first reading |
20 posts held, back to 23 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 5 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
123 reactions across 19 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 91.9% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 113 | 91.9% | |
| 👍 | 10 | 8.13% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 123 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 23 July 2026 to 5 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
اعتناقُ الألم والالتحافُ باليأس: بادئَ ذي بدءٍ فقد يكونُ الألمُ مُؤيِسًا للنفس، مُوجعًا للقلب، مُفضيًا إلى التّلف، مُلجئًا المرءَ إلى الاِتّزار بغيره. يُقيمه ثم لا يقعده، يطلُبُ مرّةً، ويُطلَبَ مرّاتٍ، يضطرُّه إلى سجالٍ مستمرٍّ وعِراكٍ طويلٍ حتّى يُنال منه، هذا، ولكن في جانبٍ آخرَ فالألمُ إفضالٌ يُتفضَّلُ به على طبقةِ الكتّاب والمُنشئين؛ فإنْ هم أُصِيبُوا بفَقد أصحابهم، واغترابِ قرائبِهم، أو فُجِعوا بتباعدِ خلّانهم،…
❤5
استباقُ الكتابِ صاحبَه، وتفظيعُ شأن الكتابة: "والكتابُ قد يَفضُل صاحبَه، ويتقدّم مؤلّفه، ويرتجِحُ قلمُه على لسانِه بأمورٍ: منها أنّ الكتاب يُقرأ بكلّ مكانٍ، ويَظهر ما فيه على كلّ لسانٍ، ويُوجَد مع كلّ زمانٍ، على تفاوُت ما بين الأعصار، وتباعُد ما بين الأمصار، وذلك أمرٌ يستحيلُ في واضعِ الكتاب، والمُنازعِ في المسألةِ والجواب" [الحيوان للجاحظ]
❤3
على أنّ السّكاكيّ قد عزم على إملاءِ حواشٍ على كتابه (مفتاح العلوم) لبسطِ ما أجمَله في مواضعَ قصدًا للاختصار؛ ولذلك قال في أوّله: «وها أنا مُمْلٍ حواشيَ جاريةً مجرى الشرح للمواضع المشكلة، مستكشِفةً عن لطائف المباحث المهملة، مطّلعة على مزيدِ تفاصيلَ في أماكنَ تمسُّ الحاجة إليها». وقال في آخر الكتاب: «فلنُؤثر ختْمَ الكلام حامدين الله تعالى ومصلّين على الأخيار، ونشمِّر الذّيلَ لإملاء حواشٍ عَرِيَ عن بعض فوائدها المتنُ لق…
❤4
الشّعر يكادُ يكونُ ترويضًا للنّفسِ على النُّبلِ والكرامة والمُروءة قبل أن يكون مدرسةً يُتعلَّم منها التّصرُّفُ في الكلام، وليُّ بعضِه على بعضٍ. ومن أفضلِ علائمِه وأشرفِ مواطنِه: أنّك إذا أدَرْتَ نظرَك فيمن حولك وتفرَّست فيهم فمن لاقيتَه فطِنًا نبِهًا ذا نفسٍ شريفةٍ، وخلقٍ نبيلٍ فاعلَم: أنَّ مأتاه من مرتَعِ الشّعر، وأنّ ارتواءَه من معينِ الشّعر، وأنّ هذا التّهذيب المعنويَّ وهذا الثّقيفَ اللسّانيَّ إنّما جاءَ من صُلبِ …
❤5👍2
قال عمرو بن العاص لدِهقانِ نهرِِ تِيرَى: بِمَ ينبُلُ الرّجلُ عندكم؟ فقال: بتركِ الكَذِب؛ فإنّه لا يشرّف إلّا من يُوثَقُ بقوله، وبقيامه بأمرِ أهله؛ فإنّه لا ينبُلُ من يحتاج أهله إلى غيره، وبمُجانَبةِ الرِّيَب؛ فإنّه لا يعزّ من لا يُؤمَن ألّا يصادَفَ على سوأةٍ، وبالقيامِ بحاجاتِ الناس؛ فإنه من رُجِي الفرَجُ لديه كثرتْ غاشيتُه. [الكامل للمبرّد]
❤2
المقّري في تعريفِه بأبي المطرّف المخزومي: ومال إلى الأدبِ فعُدَّ فيها من مجيدي النّظم، فأمّا الكتابةُ فهو فارسُها الذي لا يُجارى، وصاحبُ عينها الذي لا يُبارى، وله وعظٌ على طريقة ابن الجوزي، ورسائلُ خاطب بها الملوكَ وغيرَهم من الموحّدين والحفصيين، وله تأليفٌ في كائنة ميورقة وتغلُّب الرّوم عليها نحا في الخبر عنها منحى الإمام الأصبهاني في الفتح القدسي، وله كتابٌ تعقّب فيه على الفخر الرّازي في كتاب «المعالم»، وله كتاب رد…
❤2
الشيخ صالح بن غصون رحمه الله. «صاحبُ الطّموح لا يتطاول الطريق»
❤7👍1
Video, posted without a caption
❤6
من شعر حسّانِ بن ثابتٍ رضي الله عنه: تَغَنَّ فِي كُلِّ شِعْرٍ أَنْتَ قَائِلُهُ إِنَّ الغِنَاءَ لهِذَا الشِّعْرِ مِضْمَارُ قال العلّامة الطّاهر ابن عاشور: ساق -المرزوقي- بيتَ حسّانٍ؛ حجَّةً على: أنّ ميزان الشّعر من نوع الموسيقى، فأوزانُ الشّعر وضروبُه تتفاضل بمقدار شدة تناسبِ الحركات والسكنات، كما هو شأنُ الموسيقى. فحسّان يُرشد الشّاعرَ إلى اختبار استقامةِ ميزانه، بأنْ يُنشد أبياتَه بالتّرنُّم كالغناء، ليستبينَ له مس…
❤5👍1
«ولعلّ ما يتميّزُ به شرحُ المرزوقي، هو تلك المقدّمة النّقديّة الطّويلة التي تناولتْ قضايا فنّ القول من شعرٍ ونثرٍ في نطاق أحكامٍ نقديّة بارعةٍ غيرَ مغفِلٍ الحديثَ عن أبي تمّام الشاعر، متحدّثًا عن عَمُود الشّعر عند العرب معرّفًا به مبيّنًا عناصرَه ضاربًا المثلَ إثرَ المثل، الأمرُ الذي يجعل قارئ شرحِ المرزوقي يُرزَق فائدتين ويَخرج بحصيلتين: فائدة المقدّمة، وحصيلة النصّ والشّرح. [مناهج التّأليف عند العلماء العرب لمصطفى…
❤5
•• بفضل الله وحده، ثم بمقترحاتكم المباركة، يسرّنا أن نزف إليكم خبر إطلاق منصة “خزانة المبادرات”؛ دليلٍ رقميّ يجمع المبادرات التعليمية والمعرفية الهادفة، ويُيسّر الوصول إليها واستكشافها والموازنة بينها. يا فرسان هذا الميدان، وأصحاب القنوات، وحلفاء الأجر، وسدنة العلم، وندماء الأثر؛ لا نوصيكم إلا بما عهدناه منكم: أن تُبلّغوا هذا الخير إلى محبيكم. https://khizana.xyz/#/ ••
❤4
المَجدُ: كرَمُ الفعلِ، وكثرةُ العطاءِ. [عبد القادر البغدادي]
❤7
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @alhqani. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“خفايا المتون، وخبايا الحواشي” (@alhqani), 1,259 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alhqani.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.