Channel
@alkinasha11
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Handles named that no longer answer · Cite this entry
155subscribers
+0 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002288990398 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @alkinasha11 |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/alkinasha11 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 15:57 | 155 | +1 |
| 10 Sept 2026, 06:37 | 154 | -1 |
| 31 Aug 2026, 12:16 | 155 | +1 |
| 16 Aug 2026, 21:46 | 154 | -1 |
| 8 Aug 2026, 18:46 | 155 | no change |
| 8 Aug 2026, 07:49 | 155 | first reading |
20 posts held, back to 3 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
41 reactions across 13 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 41 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 14 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 41 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 3 July 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
عن أبي بُردة قال: أخرجت إلينا عائشة كِساءً مُلبَّدا، وإزارا غليظا، فقالت: "قُبض روحُ رسول الله ﷺفي هذين." الملبَّد: المُرقّع. وقيل: هو الذي ثَخن وسَطه، حتى صار كاللّبدة. "وإزارا غليظا": أي: خَشنًا قال صاحب المواهب اللدنية: "أرادت أن تبين أن هذه الثياب-مع ما فيها من الخُشونة والرثاثة- لِباسه بعد فتح الفتوح، وفي أيام كمال سُلطانه، واستيلاء على أكثر الأرض، وقهر أعدائه، لأنّ زمن وفاته زمن قوة الإسلام، ومع ذلك لم يكتر…
❤1
عبارة نبيلة تعترض سياق الكلام لتجسد عمق أدب العلامة محمود شاكر ونبله..
❤1
في الطبقات الكبرى لابن سعد: كان مُصعب بن عمير-رضي الله عنه- فتى مكة شبابا وجمالا وسَبيبا، وكان أبواه يحبّانه، وكانت أمه كثيرة المال تكسوه أحسن ما يكون من الثياب وأرقّه، وكان أعطر أهل مكة.. فكان رسول اللهﷺ يذكره ويقول :"ما رأيتُ بمكة أحدا أحسن لِمة ولا أرق حُلة ولا أنعم من مصعب بن عُمير. ويقول : وما بمكة فتى من قريش أنعمُ عند أبويه نعيما منه، ثم أخرجه من ذلك الرغبة في الخير في حب الله ورسوله. عن عبيد الله بن عُمير أ…
❤1
يرجح العلامة ابن قيم الجوزية اليقظة والبقاء على الفناء بمعنى لطيف، فيه الإشارة إلى فضل نبينا صلى الله عليه وسلم، فيقول: "وحالُ البقاء أكمل منه-أي من الفناء- ولهذا كان البقاءُ حال نبيِّنا ليلة الإسراء، وقد رأى ما رأى؛ وحال موسى الفناء، ولهذا خرّ صعِقا عند تجلِّي الله للجبل.."
"وأوصيك: أن لا ترى لنفسِك فضلا على أحد من المسلمين. وإن خطر لك ذلك، فتفكر في السابقة والخاتمة. وعلى كل حالٍ فلابد وأن يعلم العاقل: أنّ عنده معايب ومثالِب كثيرة، يقطعُ بذلك ويتيقّنه. ولا يتصور أن يقطع على أحدٍ بِمثل ما يقطعُ به على نفسه، لأنّ أكثر ما تعلمه مِن إخوانك أو سائره، إنما مستنده الوَهم. والظن أكذب الحديث. وباب التأويل واسع.." -الوصايا النافعة. الحبيب عبدالله الحداد الحضرمي الشافعي.
سَتَذكُرُني المَعامِعُ كُلَّ وَقتٍ عَلى طولِ الحَياةِ إِلى المَماتِ
❤2
"يقول: ..وما أبغضَك منذُ أحبَّك" -السيرة النبوية، لابن هشام.
❤5
"الذي يخوض السيرة النبوية-على صاحبها أفضل الصلاة والسلام- هو في الحقيقة يخوض في معيار الكمال البشري، ويدرس الميزان الذي ينبغي أن توزن به الأشياء" -شيخنا سلطان العميري، مجالس شرح تذكرة السامع والمتكلم
❤4
(لقد خلقنا الإنسان في كبَد) أي: لقد خلقنا ابن آدم في شدة وعناء ونصب. واستحضار هذه الآية مهم لصحة الإنسان النفسية والإيمانية؛ فالأصل في الحياة المشقة، وكل استثناء من سعة وأُنس إنما هي رحمات ربانية لنفوسنا الضعيفة. وحين يستقر هذا المعنى ينقلب السؤال وقت الكرب مِن: لماذا أتعب؟ إلى شكر وحمد وثناء وقت الرخاء على هذا الاستثناء الرحيم.
❤4
في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها، قالت: "استأذنتْ هالةُ بنتُ خويلد أختُ خديجة رضي الله عنها، على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعرَف استئذان خديجةَ فارتاع لذلك، فقال: اللهم هَالَة.." علق شمس الدين البرماوي على هذا الموقف بقوله : "وروي (ارتاح) أي: حنّ لمجيئها وسرته؛ لتذكّره صلى الله عليه وسلم-بها خديجة وأحوالها. وفيه دليل لحسن العهد، وحفظ الود، ورعاية حرمة الصاحب في حياته ومماته.
❤5
"وليست اللذة العقلية إلا نوعا من الغرور والكبرياء!" -اعترافات فتى العصر؛ الفريد دي موسيه
"لقد بنوا لنا مدنا تزدحم بالبشر، لكنّها خاوية من الإنسان؛ لا أحد ينظر إلى السماء، لا أحد يشم الأرض. الجميعُ ينظر إلى ساعته، والجميع خائف من أن تفوته لحظة.. لحظة لا قيمة لها في الحقيقة" -Antoine de Saint-Exupéry
❤5
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @alkinasha11. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
@alkinasha11 named 1 handle that resolve to nothing today. That is a fact about the reference, not necessarily a fact about the handle’s history — see the two groups below.
Most of these may never have existed as a live channel at all. A handle a channel names can be a typo, an aspirational name nobody registered, or a channel that was already gone before this one ever mentioned it. Unless a row below is marked evidenced, all we know is that it references a handle that is not a live channel today — not that anything “died”. How this is measured.
References a handle that is not a live channel — we have no record it ever was one.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الكنّاشة📚” (@alkinasha11), 155 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alkinasha11.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.