👆 باستخدام خدمة كلمات تم تحويل مخطوط حاشية الخلوتي على شرح العقائد النسفية إلى نسخة قابلة للطباعة منسقة وتحوي الفصول والمواضيع https://t.me/kalemat2026/82

Channel
| خالد الرخيمي |
@alr5emy
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,182subscribers
+6 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
Register entry
| Telegram ID | -1001605526232 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @alr5emy |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 10 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/alr5emy |
Topic
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 18 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Sept 2026, 06:15 | 1,182 | -1 |
| 11 Sept 2026, 23:18 | 1,183 | +1 |
| 7 Sept 2026, 20:38 | 1,182 | -3 |
| 2 Sept 2026, 15:48 | 1,185 | +3 |
| 30 Aug 2026, 15:34 | 1,182 | -1 |
| 24 Aug 2026, 16:27 | 1,183 | -2 |
| 21 Aug 2026, 08:13 | 1,185 | +3 |
| 18 Aug 2026, 04:22 | 1,182 | +6 |
| 8 Aug 2026, 15:42 | 1,176 | no change |
| 8 Aug 2026, 07:45 | 1,176 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 18 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 28 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Reaction mix
53 reactions across 12 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 62.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 33 | 62.3% | |
| 👍 | 12 | 22.6% | |
| 👏 | 6 | 11.3% | |
| 🔥 | 2 | 3.77% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 13 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 53 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 18 May 2026 to 28 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
File, posted without a caption
المقلد لا يجترئ أن يقول أخطأ ابن تيمية والرازي وابن عربي، فهو يرى الحق في الأسماء ولا يرى الحق الثابت في نفسه، وبعضهم يظهر التخطئة مقلدا بذلك عالما آخر، فهو في فلك التقليد دائر، في التصويب هو مقلد وفي التخطئة كذلك، ويحب أن يكون صغيرا دائما في العلوم ولا يحب أن يكون له رأي في أي مسألة، هذا نوع من الهوان النفسي قبل العلمي، العبودية جنس، ونوع منها هذا التقليد القبيح، وإذا ذكر رأيا خاصا به قدم المقدمات الباردة من نحو يقو…
❤4
(حين أورد عليهم أن الوجود المطلق مفهوم كلي لا تحقق له في الخارج، و له أفراد كثيرة، لا تكاد تتناهى، و الواجب موجود واحد لا تكثر فيه، أجابوا بأنه واحد شخصي موجود بوجود هو نفسه، و إنما التكثر في الموجودات فبواسطة الإضافات لا بواسطة تكثر وجوداتها فإنه إذا نسب إلى الإنسان حصل موجود، و إلى الفرس فموجود آخر، و هكذا. و على هذا فمعنى قولنا: الواجب موجود أنه وجود، و معنى قولنا: الإنسان أو الفرس أو غيره موجود أنه ذو وجود، بمعنى…
❤2
التوقف في بعض المسائل أمارة العاقل، والتوقف في جل المسائل أمارة الجاهل.
❤4👍1
بعضهم يقف على حد الباطل ثم يقول نفوض ذلك مثل قول السلفية كيفية مجهولة ومثل قول بعض المتصوفة هذا كشف لا ينال بالعقل، كلّ مُبطل يستطيع أن يأخذك إلى حد يقف عنده ثم يقول لا أعلم بعد ذلك، كلاهما يعلم أن الحجاج العقلي يبطل ما ذهبوا إليه، للباطل درجات وظلمات بعضها فوق بعض، ومتفلسفة الصوفية شر على الشريعة، فهم أصحاب الألفاظ العذبة التي ليس وراءها إلا الباطل المحض من نحو سريان الوجود والتجلي والنسب والاعتبارات، وعادة أهل البا…
❤3👍2👏1
بعضهم ينشأ في محيط يبجل فيه بعض العلماء الذين لهم مقالات منكرة، فلا يستطيع الانفكاك عن هذا الإلف، فلسان حالهم هذا ما وجدنا عليه آباءنا وهذا ما ألفينا عليه آباءنا، إذا كان التقليد سببا في الكفر فلا عجب أن يكون سببا في البدعة، والمقلدة لهم تعلق بالأسماء؛ فتجد هذا يستدل بقول عالم على تكفير معين وآخر يستدل بقول عالم آخر على تزكيته، ويحصرون الحق في الرجال، هؤلاء يخلطون بين تقدير العلماء وبين التبعية لهم في كل شيء، لا تفكر…
❤2👏2
بعض ممن يسمونهم عرفاء لو كانوا معنا اليوم لأودعوهم في المصحات النفسية للعلاج، فلا تشغل نفسك كثيرا بفهم شطحاتهم وأوهامهم وتأويلها.
❤3👍1👏1🔥1
فرق كبير بين العلة التامة وبين مقارنة معلولها لها، فالعلة التامة جميع ما يحتاج إليه الشيء في وجوده، ومقارنة المعلول للعلة التامة واجب وإلا لزم الترجح بلا مرجح على قول الجمهور، فمن يقل إن العلة التامة حاصلة في الأزل ولا يجامعها معلولها لا يلزم منه أنها غير تامة. إنما يلزم ذلك إن قال القائل إن حصول معلولها بعد ذلك يتوقف على أمر زائد، فحينئذ يلزم خلف فرضها أنها تامة، أما استدلاله أنها تامة في الأزل ولا يجامعها معلولها د…
نسخة للتدريس فيها صفحات للتعليق
المعلول النوعي يجوز أن تتوارد علتان عليه خلافا للواحد الشخصي، وفي هذا الكلام تفصيل لأنّ النوع معقول ثان، فلا يصلح للعلية أو المعلولة لأن الكلام في الموجودات المتأصلة، وليس المراد أيضا الطبيعة من حيث هي لأنها في الخارج جزئية، فالواحد منها يستحيل أن تتوارد عليه علتان على القول بوجود الكلي الطبيعي، فالمقصود إذن أنّ بعض الأفراد تقع بعلة ما وبعضها الاخر يقع بعلة مغايرة.
بعض المتكلمين الأعاجم يسوغون الخلاف في مسائل ينبغي القطع فيها والجزم حتى توهم بعض طلاب العلم أن الخلاف فيها مشروع، خوضهم في وحدة الوجود وجعلها من الخلاف الفرعي لا الأصلي، والخوض في مسألة إمكان الصفات والتعبير بألفاظ قبيحة من نحو احتياج الصفات للذات وأنّ الذات تقتضي الصفات، واللاحق منهم يقلد السابق، وتوهموا أن هذا غاية التحقيق والحق الذي لا محيص عنه، وينعتون مخالفيهم بقلة التحقيق والاستدلال الظاهري. فلذا على العاقل أن…
❤1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @alr5emy. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Appears in Telegram’s recommendations for other channels
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
@quran_menshwe0baset · 27,306
Telegram ranks this channel #41 of 69 here — alongside 68 others — read 11 September 2026
@MokhSound · 32,316
Telegram ranks this channel #69 of 84 here — alongside 83 others — read 5 September 2026
@dryoussefmohsen · 33,027
Telegram ranks this channel #74 of 86 here — alongside 85 others — read 5 September 2026
This channel appears in 3 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“| خالد الرخيمي |” (@alr5emy), 1,182 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alr5emy.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.