شرح للاحتمالات الثلاثة عند تحقيق الطرق المتقاطعة. الرابط على اليوتيوب؛ https://youtu.be/sTAMWIlhr1M?si=R0rNqmuQ6dr-aSAw

Channel
الشيخ ماجد الراشد/ العلمية
@alrashed1440
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
614subscribers
+2 since we began measuring on 28 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001399557191 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @alrashed1440 |
| Created | Between 1 July 2018 and 31 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 28 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 September 2026 |
| On Telegram | t.me/alrashed1440 |
Topic
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 90% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Sept 2026, 08:17 | 614 | -1 |
| 5 Sept 2026, 14:40 | 615 | +3 |
| 28 Aug 2026, 22:34 | 612 | no change |
| 28 Aug 2026, 07:45 | 612 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 14 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
- ERR · 30 days
- 7.49%
- avg views ÷ 614 subscribers
- Avg views / post
- 46.0
- 1 post measured
- Reaction rate
- —
- this channel exposes no reaction counts
- Posts in window
- 1
- of 20 held
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 24 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (14 August 2026 – 24 August 2026) |
| Views total | 46 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 28 Aug 2026, 07:45 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
What this channel posts
- Video runtime
- 6m 15s
- Average length
- 6m 15s
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Recent posts
🛑 تنبيه؛ لا حاجة للأجوبة على الأسئلة الأربعة السابقة أمام هؤلاء الزنادقة. 🟥 أشهر أئمة القرامطة بالعراق؛ 1= حمدان بن الأشعث [ت٢٨٦هـ] الإمام المؤسس المعروف بـ "قرمط"، قدم من الأهواز إلى ريف الكوفة، وانشق عن المذهب الباطني، وأسس حركة "القرامطة" في العراق التي اشتهرت بدمويتها، ولكنها سرعان ما انتهت في العراق بسبب ضربات العباسيين لهم، وقربها من العاصمة العباسية، بينما نجح فرعها في البحرين. 2= عبدان؛ صهر ابن قرمط وساعده ال…
٢- دليل العلّيّة؛ كل حادث يجب أن تسبقه علّة أحدثته، وتتسلسل الأسباب حتى تنتهي إلى علة لا علة لها [الله]، لأن العقل يتوقف عند علة غير معلولة، وواجبة الوجود لذاتها، وإلا لزم منه التسلسل، وهو ممتنع. وهو في القرآن بأسلوب سهل واضح يفهمه الجميع؛ <أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ>؛ فلم يخلقوا أنفسهم، ولم يُخلقوا بلا خالق، فلم يبق من الاحتمالات العقلية إلا وجود خالق خلقهم. ٣- دليل الإمكان؛ تنقسم الموج…
قال ديكارت: "إن الإيمان موجود فينا منذ خلقنا، وأن الله حين خلقنا غرس فينا هذه الفكرة". ♦️ أجوبة الأسئلة الأربعة السابقة عند المعتزلة: 🎯 السؤال الأول؛ أيهما يُقدم النقل أم العقل؟ والجواب؛ زعموا أن دلالة العقل قطعيّة، ودلالة النقل ظنيّة، ولذلك قدّموا العقل ثم تلاعبوا بالنقل. 🎯 السؤال الثاني؛ ما حكم علم الكلام؟ والجواب؛ علم الكلام واجب، والنظر واجب، وسمّوه "أصول الدين"، والتقليد فيه محرّم، وهم قلدوا أرسطو. 🎯 السؤال الثا…
ثم من نفى الجوهر الفرد [الجزء الذي لا يتجزأ] من المسلمين فلأنه يؤمن بأن الله على كل شيء قدير، ومن أثبت شيئا يعجز الله عن قسمته فقد وصف ربه بالعجز، وهكذا كلما تركوا الحق لشبهة وصفوا ربهم بنقص. ٧- القول بالكمون والظهور: خلق الله الموجودات كلها دفعة واحدة، ولكن بعضها كمنَ [اختفى] في بعض، فالنار كامنة في الحطب، ويظهر الخفي بفعل الحركة والاستخراج. وأقول: حكايته تغني عن ردّه لظهور بطلانه. 7= أبو الهذيل العلاف [ت٢٣٥هـ] البص…
٤- اللطف الإلهي؛ زعمت المعتزلة أنه ليس لله لطف يؤمن عنده الكافر طوعا، لأن ذلك بخلا وضد المصلحة. وخالفهم بشر فأثبت لله لطفا لو فعله الكفار لآمنوا جميعا باختيارهم، [مسألة خلق أفعال العباد واستطاعتهم]. والصواب؛ خلقنا الله وخلق أفعالنا، وجعل لنا حرية الاختيار بين الفعل وتركه، ويهدي من يشاء إلى الحق. 4= ثمامة بن أشرس [ت٢١٣هـ] كان مقرباً جداً من المأمون، وانفرد عن المعتزلة بأمور أهمها؛ ١- الأفعال المتولدة لا فاعل لها، كرمي…
وفي خلافته 1700 رجل منهم لم يشاركوا في معركة النهروان بقيادة فروة بن نوفل ثم خرجوا عام٤١ هـ، وفي ملك معاوية خرجت جماعات من الخوارج فقضى عليهم جميعا، في قصص يطول ذكرها. وفي كل مرة ينهزمون ثم يجتمعون ويولون عليهم أميرا ثم يخرجون على المسلمين، وأشهرهم ممن له دولة؛ ١- نافع بن الأزرق [ت٦٥هـ] وأتباعه بالبصرة، ولحق به ابن أباض [إمام الإباضية] وسيطروا على الأهواز وفارس وكرمان حتى قتل فنصبوا لأنفسهم أميرا، واستغرقت الحروب مع …
والجواب؛ القرآن كلام الله غير مخلوق، تكلم الله بلفظه ومعناه، ومن أدرك منهم محنة خلق القرآن صرّح بذلك. 2⃣ 3⃣ أئمة الشيعة والنواصب؛ ١- مقدمة؛ قاتل الصحابة المرتدين، وأصبحت كلمة المسلمين واحدة، فكانوا جماعة واحدة، وخلافة واحدة، يختلفون في الرأي، فيردون الاختلاف إلى الله ورسوله، بمحبة بينهم، وخضوع للنص والحق، والوقائع كثيرة، واستمرت كذلك في خلافة الفاروق وأكثر خلافة عثمان، ثم ظهر من انتقد عثمان على اجتهاده في توزيع المنا…
🔻 أئمة العراق: مقدمة؛ عرفنا تاريخ وديانات وثقافة بلاد الفرس قبل الإسلام، والآن نتحدث عنها بعد الفتح الإسلامي العظيم فنقسمها إلى ثلاثة أقسام؛ العراق وإيران وخراسان، ونتحدث عن أئمة كل بلد على حده؛ 1⃣ أئمة السلف بالعراق؛ معتقدهم في الجملة على معتقد أئمة السلف بالحجاز، وسأذكر أشهرهم بعد مقدمة؛ ١- تسمى العراق قبل الإسلام بلاد الرافدين، وبلاد ما بين النهرين [دجلة والفرات]، وأشهر مدنها بابل بالجنوب وآشور بالشمال، وقامت فيهم…
انتهيت من ذكر اعتقاد الأئمة بالعراق من جميع الفرق في الصور السابقة، والكتابة بالصور هنا👇
١٠- أئمة الزنادقة في العراق.
٩- أئمة القرامطة في العراق.
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @alrashed1440. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Appears in Telegram’s recommendations for other channels
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
@gasas1 · 44,135
Telegram ranks this channel #55 of 90 here — alongside 89 others — read 28 August 2026
@elmoslem_elsaghir · 22,304
Telegram ranks this channel #64 of 88 here — alongside 87 others — read 21 September 2026
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الشيخ ماجد الراشد/ العلمية” (@alrashed1440), 614 subscribers as measured 13 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alrashed1440.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.