Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 17 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 77% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
7 measurements spanning 46 days, net -4. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 1,409–1,416 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)
Subscribers
Change
11 Oct 2026, 21:15
1,411
+1
5 Oct 2026, 02:22
1,410
-2
26 Sept 2026, 04:01
1,412
+1
17 Sept 2026, 12:40
1,411
-3
4 Sept 2026, 11:59
1,414
-1
26 Aug 2026, 18:45
1,415
no change
26 Aug 2026, 18:30
1,415
first reading
Engagement
20 posts held, back to 2 June 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 30 April 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
Video runtime
10s
Average length
10s
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Reaction mix
260 reactions across 20 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 63.1% of them.
Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction
Count
Share
Share, drawn
❤
164
63.1%
👍
80
30.8%
🫡
6
2.31%
🔥
5
1.92%
😢
3
1.15%
👏
2
0.769%
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 260 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 2 June 2025 to 30 April 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
"بينما كان شاب نبيه شريف قانع عفيف يمشي، اعترضه رجل كهل نبيل، فسأله عن اسمه فقال: من أنت يا بني؟
فأجاب، فقال له: ومن جدُّك ولقبك؟
فحار الفتى جواباً.. فهز النبيل كتفه وقال له: جدّك فلان يا بني، وقد نشأت يتيماً، وحجبوا عنك الإرث، ولك ثروة نهبوها يوم كنت طفلاً، فاستيقظ وعالج فقرك.
وعلَّمه أصول التجارة، فأثرى وأصبحت له صدارة.
ذلك أنت أيها الداعية الغريب الناشئ بين طامعين، واللابث مع الفطرة بين منحرفين، فإن سلفك تركوا لك …
"الخطأ ظاهرة في الحياة أبدية.. والنقد عامل تصحيح..
والله يسدد خطوات أهل النوايا الجازمات..
وهو أرحم الراحمين."
محمد أحمد الراشد - رسالة نقض المنطق السلمي
https://t.me/alrashed20
"من تمام خلق الحلم: خلق العفو، ثم من تمام الصفح: أن لا تعود إلى ذكر جريرة من أخطأ معك بعد عفوك عنه."
محمد أحمد الراشد - كتاب آفاق الجمال
https://t.me/alrashed20
" "تمحيض الولاء"
نقل ابن مفلح عن ابن عقيل الحنبلي أنه قال: (إذا أردت أن تعلم محل الإسلام من أهل الزمان فلا تنظر إلى زحامهم في أبواب الجوامع، ولا ضجيجهم في الموقف بلبيك، وإنما انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة).
فإسلام المسلم عنده: ليس السباق إلى المسجد ومكة، ولكن هو الولاء السياسي والفكري لله ولرسوله ولأئمة الإسلام في عصره، من الدعاة العاملين وأحزاب الله، ثمَّ البراء من أئمة السوء وأحزاب الشيطان."
محمد أحمد الراشد - ر…
"إن المسلم الحق لا يلتصق بالأرض يوما، ولا يكون في المؤخرة يوما، لأنه يشعر بما هو فيه من تبعة الوصاية على هذه البشرية في مشارق الأرض ومغاربها، وتبعة القيادة في هذه الأرض للقطعان الضالة، وهدايتها إلى الدين القيم والطريق السوي.
لا رخاوة ولا حل وسط ، بل إرادة تُغيَّر."
محمد أحمد الراشد - مقال استعلاء في الطريق العالي
https://t.me/alrashed20
"الاستعداد للموت في سبيل الله وبذل الروح ووضع قطرة الدم في الحساب: صفات أساسية في الرواد، لقميص كل منهم زر واحدة وليست أزرارا عشرين، فإذا طلب منه أن يفتح صدره للرصاص: فتحه دونما تأخير وتسويف، وكل منهم روحه في يده، أذا قيل له: هات روحك، قال: هاك، وليست روحه في القفص الصدري، يريد مهلة ليفتح القفص، فيفتش عن مفتاحه في جيوبه فلا يجده، فإذا ذهب إلى بيته ليجلبه وجد حسن زوجته يخذله، ويعود يعتذر ويبرر!"
محمد أحمد الراشد - ال…
"إن الدراسة الشرعية ضرورية للدعاة، لئلا يوهمهم أحد بقناعات مرجوحة، أو يزعم أمامهم أن الحق واحد لا يتعدد، وهو ما يقوله، بل تقوم الثقافة الشرعية والأصولية بخاصة بوظيفة تميـيز الصواب من بين آراء عديـدة مطروحة، ولهـذا وضعت كتـابي الضخـم "أصول الإفتاء والاجتهاد التطبيقي في نظريات فقه الدعوة الإسلامية " في أربعة أجزاء، وأرشدت به الدعاة إلى تمييز الوعي القديم عن الأقوال العقلية المحضة التي تفتقد شهادة الشرع وتفتقر إلى منطق …
من الشخصيات الفريدة التي أثرت في حياة أخي حـ.ـذيـ.ـفة، الشـ.ـ.ـهـ.ـيـ.ـد الداعية المـ.ـجـ.ـاهـ.ـد: حازم حسين فرج الله.. الذي استـ.ـشـ.ـهد قبل أكثر من عشرين عاماً في 30/09/2004.
كان حازم دائرة متنوعة العطاء والبذل وحده، كان شعلة من نشاط، جمع بين التدريس والتربية والدعوة والعمل المسجدي والجـ.ـ.ـهاد والربـ.ـاط والعمل الخيري والعديد من أبواب البر والخير، وقد تلقى أخي الشـ.ـ.ـهـ.ـيـ.ـد حـ.ـذيـ.ـفة عنه فقه الدعوة، ودرس عن…
"كل ممارس للعمل التربوي الإسلامي الحركي يلحظ ولا بد ظاهرة سقوط البعض وتراجعهم، فأنت ترى داعية سالكا مع السالكين، وتظن أنه سيثبت، ولكنه يخيب ظنك أثناء الطريق، بأن تصدمه رهبة أو رغبة، أو يستأسر لنداء نفس وهوى، فيغيّر، ويستولي عليه التيه إدلالا وإمتنانا، فيصيبه الفتور.
وربما استعصى تعليل مثل هذه الظاهرة حينا، ولكن تفرّسنا في أنفسنا، والتنقيب عن الفقه التربوي في آثار رجال التربية الأقدمين: بدأ يرينا ملامح من التفسير لها،…
إن الـداعـية الـمسلم لا يملك نـفـسه حتى يسوغ له أن يمنح نفسه إجازة ، وإنما هـو - كما شبهه بعض الأفاضل - ( وقف لله تعالى ) .
تماماً كنسخة من كتاب نافع حين توقف لله تعالى وتوضع في مسجد من مساجد الله ، فكل داعية موقوف لله ، في جزء من أجزاء دعوة الله .
و إن فضول الأوقات ليست قليلة و محدودة فحسب ، و إنما هي أردأ ساعات اليوم ، حيث يكون فيها الذهن و الجسم متعبين أشد التعب .
محمد أحمد الراشد - الرقائق
https://t.me/alrashed2…
"إن غفلة الداعية محنة لأنها صرفته عن نصر ممكن يحققه له الجد والعمل الدائب، وعن أجر وثواب أخروي ليس له من مقدمة إلا هذا الجد .
وسيظل اسمنا مكتوباً في سجل الغافلين الفارغين ما دمنا لا نعطي للدعوة إلا فضول أوقاتـنا، وما دمنا لا نشغفها حباً ولا نتخذها حرفة."
محمد أحمد الراشد - الرقائق
https://t.me/alrashed20
❤7👍4
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @alrashed20. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Appears in Telegram’s recommendations for other channels
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
UWorld 2026 USMLE @U_World · 138,054 Telegram ranks this channel #53 of 75 here — alongside 74 others — read 26 August 2026
محمد بن محمد الأسطل @mastal · 42,787 Telegram ranks this channel #71 of 81 here — alongside 80 others — read 31 August 2026
المكتبة التربوية @maktabatarbawia · 21,385 Telegram ranks this channel #73 of 77 here — alongside 76 others — read 26 September 2026
This channel appears in 3 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 October 2026 — this
entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قَبَسات || للمفكر محمد أحمد الراشد” (@alrashed20), 1,411 subscribers as measured 11 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alrashed20.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.