محمد بن محمد الأسطل

File, posted without a caption

كتاب (معارج العلوم.. من الأمية إلى الإمامة) الطبعة الثانية.

من أكثر الأسباب التي تجعل انتفاع المسلم بالقرآن قليلة هذه الأسباب الثلاثة: الأول: أنَّ القرآن الكريم لم يعرض الموضوعات على هيئة الموضوعات المدرسية؛ بأن يذكر أبواب العقائد ثم الشرائع ثم التزكية والأخلاق ثم تاريخ الأمم والأنبياء ثم فصول المدافعة بين الحق والباطل بما في ذلك الشبهات والجدل إلى غير ذلك؛ بل إنه يمضي في نَظمٍ مُعجِزٍ أخَّاذ بطريقةٍ فريدة، ويمكن أن تجد في السورة الواحدة أو حتى في الموضع الواحد كلَّ ذلك أو ج…

وظاهرٌ أنَّ العالم قد دخل مرحلة الأحداث المتعاقبة التي ستغير وجه العالم بشكل عام والأمة الإسلامية بشكل خاص، وهو ما يقتضي الركض بحسب حركة الأحداث، ومن آثار ذلك سرعة النضج والأخذ بأسباب حمل المسؤولية، ولهذا فأوفر الناس حظًّا أكثرهم عملًا وأطولهم عمرًا في تغطية الثغور القائمة، فضلًا عن رعاية الإنسان لشؤون بيته وأهله وخاصة نفسه كالديون وغيرها. أسأل الله جل جلاله بعزته وجلاله وعظمته وكماله أن يحفظ البلد وأهله وأن يجعل لك…

وإنَّ عبودية العبد تظهر في الإقدام والإحجام، والمدار في ذلك على مصلحة الإسلام؛ فإذا كانت مصلحة الإسلام تقتضي الإقدام والاستشهاد ضَحَّى العبدُ بنفسه في ذات الله، وإذا كانت مصلحة الإسلام تقتضي الإحجام بما يُبقي المسلم مرابطًا على ثغوره قائمًا على أمر الله وإغاظة أعداء الله تكلف العبد بجهود التدابير الأمنية في ذات الله، وتعنى الأخذ بالأسباب في سبيل الله. وإني لأعلم أن السواد الأعظم اليوم من الشباب بات على حالةٍ من التص…

اعلم أنَّ لكلِّ جيلٍ محطةً تربويةً يُختَبرُ فيها في أفران الابتلاء، وهذا وإن لم يكن مطَّردًا إلا أنه غالبٌ أو كثير، ولم يخرج جيل الصحابة رضي الله عنهم عن ذلك: - فالجيل الأول الذي أسلم بمكة وكان مادَّةَ الإسلام الأولى اختُبِر في بطحاء مكة وشهد ما شهد من صنوف التعذيب والاضطهاد والاستهداف النفسي من التهكم والسخرية والازدراء. - والجيل الذي أسلم بالمدينة -وهو الأنصار- كانت محطته التربوية الكبرى يوم أحد؛ حيث حصل ما حصل ب…

من اللافت أنَّ أكثر الناس صبرًا وأشرحهم صدرًا وأوفرهم سكينةً وقوةَ قلبٍ هم أكثر الناس ابتلاءً، وأن أقلهم صبرًا وأكثرهم سبًّا وشكوى هم أقلهم ابتلاء، ليس هذا بمطرد ولكنه كثيرٌ غالب.

إذا استوصاك أخوك بشيءٍ فإن من آكد الأمور أن توصيه باتباع الحق والثبات عليه والصبر على تكاليفه وما تلاقي في ذات الله، وأن توصيه كذلك برحمة الناس والصبر على تكاليف الرحمة، {ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة}، {وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر}.

والواحد من هؤلاء رغم هذا الحال كله الذي علمت طرفًا يسيرًا جدًّا منه؛ إذ التفاصيل أضعاف ذلك.. فإنه مقيمٌ على عمله في الجهاد والأمن وحوائج الثغر الذي يقف عليه من علمٍ أو دعوةٍ أو إغاثةٍ أو غير ذلك، يعطي وقلما يأخذ، يجود بنفسه وقلما آثره أحدٌ على نفسه، يحرس الناس ويسد الثغور ويتقي الناس به المكاره دون أن يأخذ حظه من الناس. وأمام هذه الخارطة المتشعبة من الابتلاء فإنَّ الظن الكريم بالله أن الأخ الذي يعاني هذا كله أو بعضه…

مَنسِيُّون بين الركام ثمة فئاتٌ كثيرةٌ تُعاني وقد لا يُلتَفَت إليها أو يُلتفت إليها التفاتًا لا يغير شيئًا من حال المعاناة، وقد رأيت أن آتي بين الفينة والفينة على ما تيسر لي الانتباه له من حال هذه الفئات التي تعاني في سبيل الله. وأبدأ الآن بها مكتوبةً ولعلي أصير إلى التسجيل بعون الله تعالى. وأول الفئات التي أستهل بها هذه السلسلة: الإخوة المستهدفون من القيادات المجاهدة الميدانية ومن رجال السابع من أكتوبر ومن أصحاب ا…

كنت قد ذكرت في رسالة (في غمرات الطوفان) التي كتبتها بعد نحو عام من اندلاع الحرب أننا صرنا كقمرٍ وجهه مقمرٌ مشرق والوجه الآخر قاتمٌ معتم، والخير وإن كان هو الأصل في الناس وهو الغالب إلا أنَّ الخَبَثَ كان كثيرًا. وهذا جارٍ على سُنَّةِ الله تعالى في الابتلاء؛ فالناس في الصبر وادعاء العفة والرجولة والكرم والأمانة والشجاعة والرحمة سواء، فإذا نزل البلاء تباينوا. ومن هنا انفلتت المعركة والناس موزعون بين أعلامٍ وأقزام. وم…

من المعاني التي صرت عليها بعد أن لم تكن قبل معركة الطوفان أنَّ الحظَّ الذي ينفقه الرجل على بيته لا بد أن يتضاءل لينزل إلى الحدِّ الذي لا يُخلُّ به بالواجبات والمهمات فحسب؛ وذلك لصالح حمل مواقع المسؤولية الاجتماعية التي اتسعت بما لا يكاد الإنسان يتخيله. فالرجل الذي يخشى ربه ويفقه دينه لا بد أن تمتد مسؤوليته الاجتماعية لبيوت الذين فقدوا آباءهم أو أمهاتهم أو أكثر أولادهم بما جعل البيت كأنه يقف على رجلٍ واحدةٍ أو أقل. …