كناش الأنظار والفوائد

لو كان الاجتهاد يستلزم كثرة الحديث .. لكان أبو حنيفة بعيدا عن وصف الاجتهاد مع أنه أمكن المجتهدين فيه وأغوصهم على معانيه. أحمد الغماري

﴿وَمَا بِكُم مِّن نِّعۡمَةࣲ فَمِنَ ٱللَّهِۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ ٱلضُّرُّ فَإِلَیۡهِ تَجۡـَٔرُونَ ۝٥٣ ثُمَّ إِذَا كَشَفَ ٱلضُّرَّ عَنكُمۡ إِذَا فَرِیقࣱ مِّنكُم بِرَبِّهِمۡ یُشۡرِكُونَ ۝٥٤ لِیَكۡفُرُوا۟ بِمَاۤ ءَاتَیۡنَـٰهُمۡۚ فَتَمَتَّعُوا۟ فَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَ ۝٥٥﴾ [النحل ٥٣-٥٥] في اليوم الذي كنت أكتب هذه الأوراق - وهو اليوم الأول من محرم، سنة اثنتين وستمائة - حصلت زلزلة شديدة وهدة عظيمة وقت الصبح ورأيت الناس يصيح…

قيل لعبد الله بن المبارك: لو قيل لك لم يبق من عمرك إلا يوم ما كنت صانعا ؟ قال: كنت أعلّم الناس.

ابن دقيق العيد

ومما شرح صدري وأنار فكري ما رأيته في رحلتي الأخيرة إلى مصر من علماء الأزهر الشريف، لا سيما لجنة من الفتوى التي يرأسها العلامة الإمام عبد المجيد سليم( الذي تولى مشيخة الأزهر ) إقبالهم على مؤلفات ابن تيمية ومعرفتهم بقدره، وعلمهم أن ما نسبه إليه أعداؤه من الأقوال الباطلة محض كذب وافتراء وبهتان ﴿یُرِیدُونَ أَن یُطۡفِـُٔوا۟ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفۡوَ ٰ⁠هِهِمۡ وَیَأۡبَى ٱللَّهُ إِلَّاۤ أَن یُتِمَّ نُورَه﴾ ابن مانع ( ت ١٣٨٥ )

العلامة محمد بن عبد الهادي تلميذ شيخ الإسلام رد على أبي حيان في مجلد رأيته عند شيخنا علامة العراق محمود شكري الآلوسي في بغداد وذلك انتصارا لما ذهب إليه الإمام ابن مالك في المسائل النحوية التي غلّطه فيها أبو حيان. ابن مانع. قلت: هذا الرد لم يعثر عليه مع قرب زمن الوقوف عليه.

مَتى يَستَريحُ القَلبُ إِمّا مُجاوِرٌ حَزينٌ وَإِمّا نازِحٌ يَتَذَكَّرُ يَقولونَ كَم تَجري مَدامِعُ عَينِهِ لَها الدَهرَ دَمعٌ واكِفٌ يَتَحَدَّرُ وَلَيسَ الَّذي يَجري مِنَ العَينِ ماؤُها وَلَكِنَّها نَفسٌ تَذوبُ وَتَقطُرُ

إن في كثير من الكلام فتنة، وبحسب الرجل ما بلغ به من الكلام حاجته ... فإن في السكوت لسعة، وربما كان في الأمور ما يضيق عنه السكوت، وذلك لما أوجب الله من النصيحة، وندب العلماء من القيام بها للخاصة والعامة، ولولا ذلك كان ما دعا إليه من الخمول أصوب من دهر قل فيه من يستراح إليه، ونشأ فيه من يرغب عنه. الأثرم

من التنبيهات المسلكية الشريفة في مسائل كتاب التوحيد مع تعليق الشيخ ابن إبراهيم.

"حكم المباهلة .. أَنَّهَا لَا تجوز إِلَّا فِي: أمر مهم شرعا وَقع فِيهِ اشْتِبَاه وعناد لَا يَتَيَسَّر دَفعه إِلَّا بالمباهلة فَيشْتَرط كَونهَا بعد إِقَامَة الْحجَّة وَالسَّعْي فِي إِزَالَة الشّبَه وَتَقْدِيم النصح والإنذار وَعدم نفع ذَلِك ومساس الضَّرُورَة".

( باب من صنف كتابًا لشهر العسل ) هذا كتاب الأربعين الزوجية لابن العم الشيخ مراد الغبيوي وقصته كما حدثني بها : (أنه لما أتم عقد النكاح وخطط للسفر إلى البوسنة بعد الزواج فكر في البحث عن كتاب يأخذه معه في البوسنة فلم يجد ما يشفي خاطره، فانقدحت في خاطره جمع أربعين حديثًا في أحكام الزواج وآداب العشرة واستخرج عليها مسائل ، فتم له ذلك ، وفي البوسنة أعطى الكتاب لزوجته تقرأ وهو يعلق). قلت : وهذه نادرة تستحق أن تروى :)

سأكتم علمي عن ذوي الجهل طاقتي ولا أنشُرُ الدُّرَّ النفيسَ على الغنمْ فإن يسّر اللهُ الكريمُ بفضلِه وصادفتُ أهلا للعلوم وللحِكمْ بثثتُ مفيدا واستفدتُ ودادَهم وإلا فمخزونٌ لديّ ومُكتَتَمْ فمَن منح الجهّالَ علما أضاعه ومَن منع المستَوجِبين فقد ظلمْ