Channel
@o_alshair
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
4,772subscribers
+22 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001572320974 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @o_alshair |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 15 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/o_alshair |
Education — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 13 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 73% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Sept 2026, 23:38 | 4,772 | +8 |
| 13 Sept 2026, 08:16 | 4,764 | -5 |
| 9 Sept 2026, 00:38 | 4,769 | +4 |
| 3 Sept 2026, 10:03 | 4,765 | +6 |
| 31 Aug 2026, 11:28 | 4,759 | +2 |
| 28 Aug 2026, 09:56 | 4,757 | +7 |
| 25 Aug 2026, 16:38 | 4,750 | +3 |
| 22 Aug 2026, 21:05 | 4,747 | +5 |
| 19 Aug 2026, 12:46 | 4,742 | -10 |
| 16 Aug 2026, 07:23 | 4,752 | +10 |
| 12 Aug 2026, 13:33 | 4,742 | +3 |
| 9 Aug 2026, 07:54 | 4,739 | -10 |
| 6 Aug 2026, 08:01 | 4,749 | -1 |
| 6 Aug 2026, 03:51 | 4,750 | no change |
| 6 Aug 2026, 02:03 | 4,750 | first reading |
21 posts held, back to 9 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 7 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 21 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
95 reactions across 14 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 85.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 81 | 85.3% | |
| 👍 | 7 | 7.37% | |
| 😁 | 7 | 7.37% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 15 of the 21 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 105 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 21 most recent posts we hold, published 9 July 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
🧠🎥 مقاطع معرفية 03: محدودية العقل البشري | لماذا لا تكفي عقولنا لفهم كل شيء؟ هل يستطيع العقل أن يفسر كل شيء؟ يسلط هذا المقطع الضوء على طبيعة العقل البشري وحدوده المعرفية، وكيف يمكن للإنسان أن يوازن بين العقل والخبرة والتأمل في فهم العالم من حوله. إنتاج: مقاربة للنشر والتوزيع https://youtu.be/CJPvZ3jjv20
https://youtu.be/CJPvZ3jjv20?si
❤1
هذا الملف يحوي ما يلي: * من كتاب «زخرف القول.. معالجة لأبرز المقولات المؤسسة للانحراف الفكري المعاصر»: ١- مقولة «الغلو نبتة سلفية» * من كتاب «معركة النص.. مع التحريف المعاصر للأحكام والمفاهيم الشرعية»: ١- السلفية.. منهج أم جماعة؟ ٢- الغلو في التكفير واستباحة الدماء «ظاهرة الأصول الشرعية المتعطِّلة». ٣- جناية الغلاة على تحكيم الشريعة.
❤4
📝 اصطناع المشروعيَّة «نقد الحاجة والأصالة في التمهيد لمشروعيَّة علم الكلام» .. تكلَّمتُ في هذا المقال عن سؤالين يكثر ذكرها في التمهيد لمشروعيَّة علم الكلام؛ وهما: سؤال الحاجة والأصالة، وقد بيَّنتُ أنَّ علم الكلام لم تدعو إليه حاجة شرعيَّة، ولم يتحقَّق به الدِّفاع عن العقائد، بل كان هذا العلم مساهمًا في توليد جملةٍ من الشُّبُهات أوجبت التَّفرُّق والاختلاف، كما بيَّنتُ أنَّ دعوى وجود هذا العلم في زمن النبوة والصحابة دع…
أحبُّ الكُتّاب إلينا هم من يكشفون عن دواخلنا في نصوصهم، ونجد لديهم انعكاس همومنا، ومفاتيح أقفالنا، وتعابير أفكارنا، وإجابات تساؤلاتنا، أو بعبارة جامعة قالها زكي مبارك: "الكاتب الحقّ هو الذي يُنسيك نفسه ليشغلك بنفسك" عبيد الظاهري.
❤11👍3
دعوى التسامح في المدرسة الصوفية الحضرمية بين الخطاب والواقع | د. مراد باخريصة
﴿إِلّا مَن أَتَى اللَّهَ بِقَلبٍ سَليمٍ﴾ الذود عن حياض القلب والمرابطة على ثغره ليبقى سليمًا من كلِّ عادية مرضٍ يحول بينه وبين رضى الرب تعالى = وظيفة العمر، قد نتعثر أحيانًا ونخفق؛ لكن المهم أن لا نتولى. الشيخ د. عيسى بن محسن النُّعمي
❤8
"أثر مذاهب الناس في العدوى على الواقع العملي" "هذا التباين العقدي في تفسير حقيقة العدوى مثّل اختلافًا في ردّة الفعل العملية تجاه الأسباب الاحترازية أو الوقائية. وعلى سبيل المثال: فقد كُتبت كثيرٌ من المؤلفات في شأن الطواعين التي حلّت بالعالم الإسلامي، ومن نظر فيما خطّه المؤلفون لا تكاد تخطىء عينه أثر المذهب العقدي على الواقع العملي والسلوكي في التعامل مع الأوبئة، فالأشعرية سلكوا منهجًا يُعادي الاحترازات الوقائية كالف…
❤1
🧷📚 اقتباس 32: إنّ مشروعية توظيف الشِعر في تقرير مسائل الاعتقاد، نشأ قديمًا مع أوائل الإسلام وبداياته، وهذا يدل على امتداد مكانة الشِّعر عند العرب قبل الإسلام، فقد كان الشِّعر يُعدُّ جزءً عظيمًا من حياتهم الثقافية والعلمية، ودخل في جميع مجالاتهم الحياتية، من سلم وحرب، ومدح وهجاء، ووصف، وجمال، وكرم، وضيافة، وأخلاق حسنة وغير حسنة، حتى جاء الإسلام وهذب هذا التوظيف للشعر وجعله مشروعًا بضوابط.. https://nashrstore.com/ar…
❤3
"ومعلومٌ أنَّ من اجتمع همّه على شيءٍ واحد كان أبلغ فيه ممّن تفرَّق همّه في أعمال متنوعة." ابن تيمية (تـ ٧٢٨هـ) رحمه الله.
فكرة بحثية "كما أني أوصي بالآتي: دراسة بعض ما ورد من مباحث في هذه الرسالة برسائل مفردة والتعمق في ذلك، ومن ذلك: (١) أثر السببية على المسائل الطبية. (٢) أثر العقيدة في التعامل مع الأوبئة. (٣) الأمراض التي يتسبب بها الجن وموقف الطب الحديث من ذلك. (٤) الأمراض النفسية وأثرها في باب التكفير. ومن الأمور التي لم أتطرق لها في البحث وتحتاج إلى دراسة: "المخالفات العقدية المتعلقة بالطب النفسي"، ومن ذلك ما يتعلق باعتقادهم في با…
❤6
من حُسن العبودية أن يلتزم العبد أبوابًا -على قدر استطاعته- من أبواب الطاعة، فقد يُفتح لك في الصلاة، أو الصوم، أو الصدقة، أو الذكر، أو الإحسان إلى الخلق، أو غيرها من الأبواب، فتفقد نفسكَ واستعدادها، واحملها على بابٍ تُظهر فيه عبوديتك لربك بمعاهدته والتزامه، فإنَّما خُلقنا لنعبد الله، فلننشغل بما خلقنا من أجله عما أشغلنا به أنفسنا من رسوم الدنيا وزخرفها. نادر بن محمد باوزير
❤2
Showing the 12 most recent of 21 posts we hold for @o_alshair. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 3 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 13 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة عمر الشاعر” (@o_alshair), 4,772 subscribers as measured 16 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/o_alshair.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.