Channel
@m_alshathri
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
17,195subscribers
-55 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 10,000–31,623.
| Telegram ID | -1001009351721 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @m_alshathri |
| Created | 27 November 2015 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 32 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/m_alshathri |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 10 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 93% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 01:21 | 17,195 | +36 |
| 15 Sept 2026, 18:57 | 17,159 | -9 |
| 14 Sept 2026, 02:15 | 17,168 | +11 |
| 12 Sept 2026, 09:40 | 17,157 | +28 |
| 10 Sept 2026, 03:39 | 17,129 | +7 |
| 6 Sept 2026, 21:39 | 17,122 | -17 |
| 4 Sept 2026, 05:20 | 17,139 | -10 |
| 2 Sept 2026, 16:15 | 17,149 | -5 |
| 1 Sept 2026, 16:16 | 17,154 | -3 |
| 31 Aug 2026, 16:18 | 17,157 | -2 |
| 30 Aug 2026, 13:25 | 17,159 | +1 |
| 29 Aug 2026, 09:58 | 17,158 | +3 |
| 28 Aug 2026, 12:08 | 17,155 | -4 |
| 27 Aug 2026, 08:53 | 17,159 | -5 |
| 26 Aug 2026, 05:34 | 17,164 | -7 |
| 25 Aug 2026, 04:44 | 17,171 | -6 |
| 23 Aug 2026, 23:44 | 17,177 | -10 |
| 22 Aug 2026, 07:36 | 17,187 | -12 |
| 20 Aug 2026, 22:24 | 17,199 | -2 |
| 19 Aug 2026, 23:18 | 17,201 | first reading |
27 posts held, back to 3 April 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 54 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 2 September 2026 |
|---|---|
| Posts held | 27 (3 April 2026 – 2 September 2026) |
| Views total | 23,155 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 3 Sept 2026, 09:29 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
مسلك الإسنوي في التصنيف: قال في مقدمة كتابه في طبقات الشافعية: "قد شرعت في جمعــه مــن نحو عشرين سنة، أصيد أوابده، وأقيد شوارده، وأنا مستمر من ذلك الزمن وإلى الآن في الفحص عما لم أعثر عليه، وإلحاق ما يتجدد، وتهذيب ما يتحصل، وهكذا غالب ما ألفته، فإن ابتداء الشروع فيه من زمن الحداثة إلى أن كمـل بـحـمـد الله تعالى غالبه على النحو المطلوب". وهذا المسلك جليل الفائدة والثمرة لكنه بحاجة لجلد وصبر طويل على المطالعة وجمع ال…
«اعلم أنه إذا كان في الرياضة للبيان عن الحق استدعاءٌ إليه، وفي التعقيد وسوء العبارة تنفيرٌ عنه، فواجبٌ على كل حليم أراد البيانَ عن الذي يأتي به من الحق، والتنفيرَ عن الباطل الذي يأتي به الخصم = أن يستعمل الرياضة حتى تتذلَّلَ له العبارة ويتسهَّلَ له المستوعر منها. وحصول الرياضة بكثرة الدرس والمذاكرة، فهما الفاتحان لأبواب القرائح، والناقبان عن الأسرار، والمقرِّبان للدلالة على المعنى بالألفاظ الوجيزة والعبارة البليغة» …
«ذهب بعضُهم إلى أن العباراتِ كلَّها إنما أُوقِعَت على حكاية الأصوات وقتَ وقوع الأفعال، ولا أبعد أن يكون الأمرُ كذلك، ثم إنها تداخلتْ وضُورِعَ ببعضِها بعضٌ … وهذا بابٌ إنما يصحب وينجذب لمتأمِّلِه إذا تفطّن وتأتَّى له ولاطفه ولم يَجْفُ عليه … ولقد هممتُ غير دفعةٍ بتصنيف كتابٍ في هذا المعنى وترتيبه وكشف معانيه وطرقاته وإظهار وجه الحكمة المعجزة الدالة على قوة الصَّنعة فيه، ولكن الوقت لضيقه مانعٌ منه، ومن الله المعونة». …
«أردتُ أن أقرأ على الشيخ شمس الدين الأصفهاني فلسفةً، فقال: حتى تمتزجَ بالشرعيَّات امتزاجًا جيدًا» إبراهيم بن هبة الله الأسنائي (٧٢١هـ)
«أبشّرك بأني عزمتُ زيادة (المقتبس) ملزمتين من السنة المقبلة، أجعلهما روايةً كالمقتطف والهلال في الآخر، لأني رأيتُ للروايات رواجًا عظيمًا هنا، والعِلميّات لا تُقرَأُ مجردةً» ضمن رسالةٍ بعث بها محمد كرد علي إلى الأب أنستاس الكرملي بتاريخ (١/ ٨/ ١٩٠٧)
التصنيف على جهة التروّح والرياضة قال الطوفي آخر كتابه «عَلَم الجذل في عِلم الجدل»: (أنا أعتذر إلى الناظر في هذا الكتاب من تقصيرٍ وقع في الأبواب الأربعة الأُوَل منه، فإني استعملتُ في أكثرها الإملاء، ولم أقصد الحصر والاستقصاء، وسبب ذلك أنه كان قد سبق مني قبل ذلك شرحي لمختصر الروضة في أصول الفقه، ولحقني ضجرٌ من مطالعة الكتب عليه وسآمة، فجعلتُ إملائي لأكثر هذا الكتاب على جهة الرياضة والتروّح من ذلك».
«اللهمّ أسبل علينا سترك الجميل، وأسبغ لدينا عطاءك الجزيل، وامنحنا رضاك الذي هو غاية التأميل، واكفنا سخطك الذي هو النهاية في التنكيل، واحرسنا بعينك، وأيدنا بعونك، واكنُفْنا بعزك، وصنّا بحرزك، ووفقنا لذكرك، وأعِنّا على حمدك وشكرك، فإنه لا توفيق إلا منك، ولا عون إلا بك، ولا صيانة إلا من عندك، ولا حراسة إلا لمن شملته عنايتك، ولا سعادة إلا لمن وسعته رحمتك. اللهمّ إنك أمرتَ فعصينا، ونهيتَ فما انتهينا، وأضأتَ فما اهتدينا، …
فضيلة المتابعين الكرام سأنقطع عن التلجرام عموما وعن هذه القناة خصوصا مدةَ ثلاثة أشهر جمعًا للذهن والهمّ على إنجاز بعض المهام والمشاريع، يسّر الله إنجازها على خير. ألتمس دعواتكم الصالحات 🌹
«كنّا في العلم الظاهر نُعلِّم ونتعلّم، فما تركتُ أخذَ العلم قطُّ بعد التصدّر للتعليم، نُعلِّم مَن تحتنا، ونأخذ عمّن فوقنا، وكذلك في العلم الباطن نَسير ونُسيِّر». ابن عجيبة
«الغالب على أهل الكلام الذم -كما يوجد في كلام الأئمة من السلف والخلف-، لكن يختلفون نوعًا وشخصًا: فبعض الأنواع قد يكون حقُّه أكثرَ من باطله بكثير. وكذلك بعضُ الأشخاص قد يكون ما وقع منه من المذموم أمرُه خفيفٌ بالنسبة إلى ما وقع منه من المحمود. ثم إن بعض الناس قد لا يرى إلا مساوئهم، وبعضهم لا يرى إلا محاسنهم، ومَن جُمِع له الخيرُ رأى الحسنات والسيئات» ابن تيمية
«اعلم أنه إذا كان في الرياضة للبيان عن الحق استدعاءٌ إليه، وفي التعقيد وسوء العبارة تنفيرٌ عنه، فواجبٌ على كل حليم أراد البيانَ عن الذي يأتي به من الحق، والتنفيرَ عن الباطل الذي يأتي به الخصم = أن يستعمل الرياضة حتى تتذلَّلَ له العبارة ويتسهَّلَ له المستوعر منها. وحصول الرياضة بكثرة الدرس والمذاكرة، فهما الفاتحان لأبواب القرائح، والناقبان عن الأسرار، والمقرِّبان للدلالة على المعنى بالألفاظ الوجيزة والعبارة البليغة» …
قال سهل الإسفراييني: حدثني سُلَيم أنه كان في سفرة بالريّ وله نحو عشر سنين، فحضر بعض الشيوخ، وهو يلقّن، فقال لي: تقدم فاقرأ، فاجتهدت أن أقرأ الفاتحة، فلم أقدر على ذلك، لانغلاق لساني. فقال: ألك والدة؟ قلت: نعم. قال: قل لها تدعو لك أن يرزقك الله القرآن والعلم. فرجعت فسألتها الدعاء، فدعت لي، ثم إني كبرت، ودخلت بغداد فقرأت بها العربية والفقه، ثم عدت إلى الرَّي، فبينما أنا في الجامع أُقابل مختصر المزني، وإذا الشيخ قد حضر و…
Showing the 12 most recent of 27 posts we hold for @m_alshathri. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة مشاري بن سعد الشثري” (@m_alshathri), 17,195 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/m_alshathri.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.