Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for عبد الله الداغستاني

Channel

عبد الله الداغستاني

@havatir_abir_sabil

On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry

2,609subscribers

+42 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.

Register entry

Telegram ID-1001702212727
TypeChannel
Username@havatir_abir_sabil
CreatedBetween 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded6 August 2026
Last confirmed live17 September 2026
Measurements held13
Confirmed unchanged1 time, most recently 17 September 2026
On Telegramt.me/havatir_abir_sabil

Topic

Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 15 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

2,5662,6092,587.56 August 2026 — 2,567 subscribers7 August 2026 — 2,566 subscribers10 August 2026 — 2,579 subscribers13 August 2026 — 2,578 subscribers17 August 2026 — 2,576 subscribers20 August 2026 — 2,578 subscribers24 August 2026 — 2,583 subscribers26 August 2026 — 2,585 subscribers29 August 2026 — 2,595 subscribers5 September 2026 — 2,600 subscribers10 September 2026 — 2,601 subscribers13 September 2026 — 2,605 subscribers17 September 2026 — 2,609 subscribers6 August 202617 September 2026
13 measurements spanning 42 days, net +42. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 2,560–2,615 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
17 Sept 2026, 07:002,609+4
13 Sept 2026, 15:182,605+4
10 Sept 2026, 02:382,601+1
5 Sept 2026, 00:382,600+5
29 Aug 2026, 17:252,595+10
26 Aug 2026, 14:052,585+2
24 Aug 2026, 00:182,583+5
20 Aug 2026, 04:562,578+2
17 Aug 2026, 10:092,576-2
13 Aug 2026, 15:482,578-1
10 Aug 2026, 11:452,579+13
7 Aug 2026, 01:362,566-1
6 Aug 2026, 08:012,567first reading

Engagement

19 posts held, back to 21 June 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 29 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

250 reactions across 19 posts, in 7 distinct kinds. The most used accounts for 68.8% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
17268.8%
👍6224.8%
👎72.80%
🔥52.00%
😐20.8%
👏10.4%
😭10.4%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 19 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 250 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 19 most recent posts we hold, published 21 June 2026 to 29 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

29 Jul 2026, 21:05 UTC≈1,220 views23 reactionsread 7 August 2026
Photo

عودة إلى مختصر المزني تحقيق كتاب (المختصر من علم الشافعي ومن معنى قوله) للمزني من أحب أعمالي إلى قلبي، ولو جاز لأحد أن يفخر بعمله لافتخرت بما بذلت في هذا الكتاب، وقد كان من فواضل الشيخ عادل العوضي - وفواضله عليَّ حفظه الله كثيرة - دلالته إياي على نسختين للكتاب في دار الكتب المصرية لم أعتمدهما ولم أكن أعلم بوجودهما أصلا، وقد بدأت إعادة مقابلة نص الكتاب عليهما، وإلى صدور طبعة جديدة للكتاب أترككم مع فائدة راقت لي ووردت

16👍5👎2

Signed عبدالله الداغستاني أبو عامر

23 Jul 2026, 09:20 UTC959 views7 reactionsread 7 August 2026

في الجمع بين الإيمان بالأقدار والعمل بالأسباب يقول عبد العزيز المهدوي: (الأسباب أبواب للدخول، لا للوقوف معها ، ومن بقي معها بقي على الباب، وإنما هي مدخل إلى مسببها).

👍61

Signed عبدالله الداغستاني أبو عامر

17 Jul 2026, 05:40 UTC≈2,410 views59 reactionsread 7 August 2026

من صور النفاق في المجال العلمي: - أن تأتي تشنّع على من قال بكفر أبوي النبي صلى الله عليه وسلم بحجة الإساءة إلى جنابه، ثم أنت بعينك تتفانى في الدفاع عن محيي ابن عربي الذي لم يدع إساءة لله ورسوله ودينه إلا وقام بها. - أن تأتي إلى حديث أو حديثين في الصحيحين تكلم فيهما أهل العلم والتخصص من المتقدمين والمتأخرين فترد عليهم بحجة الدفاع عن ثوابت الأمة وتتهمهم بفتح باب التشكيك في الصحيحين، ثم أنت بنفسك تأتي إلى علم مصطلح ال

👍3220👎4🔥3

Signed عبدالله الداغستاني أبو عامر

10 Jul 2026, 15:40 UTC≈4,620 views14 reactionsread 7 August 2026

عبوس الزمان قال الغزالي في (البسيط): (كان بعض المُذَكِّرين في زماننا يلتمس من أهل المجلس تكرمة مالية، فلم تنجح طَلِبَتُه وطال انتظاره، فقال متبرما: "قد طلقتكم ثلاثا"، وكانت زوجته فيهم وهو لا يدري، فأفتى الإمام [أبو المعالي الجويني] بوقوع الطلاق). قال الغزالي: (وفي القلب منه شيء). قلت: النظر الذي يشير إليه الغزالي قوي جدا، ووقوع الطلاق في هذه الصورة بعيد، لكن الرجل واضح أن إمام الحرمين ضيقها عليه )) لكم أن تضعوا أن

9👍2😐2😭1

Signed عبدالله الداغستاني أبو عامر

27 Jun 2026, 11:34 UTC≈3,550 views19 reactionsread 7 August 2026
Photo

هذا افتتاح (كتاب جماع العلم) للشافعي، وعليه بنى الكتاب كما قال الهروي في (ذم الكلام). ويلاحظ أن الشافعي ذكر أسباب خطأ من أخطأ وترك تثبيت بعض الأخبار من الفقهاء، وهي: - التقليد، ومراده به تقليد الفقيه السابقَ من علماء بلده ورده ما خالفه من أخبار الآحاد. - التخفيف في النظر وعدم إعطائه حقه من الاستقصاء، وهذا سبب خوف من تورع من أهل العلم من منصب القضاء والفتوى. - الغفلة والخطأ، ولا يسلم منها فقيه مهما عظم قدره . - استعجا

10👍9

Signed عبدالله الداغستاني أبو عامر

25 Jun 2026, 09:28 UTC≈1,610 views9 reactionsread 7 August 2026

كتاب بيان خطإ من أخطأ على الشافعي للبيهقي كتاب فريد في بابه ، وضروري لمن يقرأ في كتب الشافعي، تكلم فيه البيهقي عن أوهام الرواة على الشافعي في الحديث، فذكر : - أوهام الربيع المرادي أو من نقل عنه في كتب الأم. - أوهام أبي العباس الأصم فيما نقله إلى المسند من أحاديث الشافعي. - أوهام الحاكم في بعض ما روى عن الشافعي في كتاب المناقب. - أوهام الآبري في كتاب مناقب الشافعي. - وهم في مسند أبي عوانة. ثم ختم الكتاب ببيان ثقة الش

8👍1

Signed عبدالله الداغستاني أبو عامر

25 Jun 2026, 09:27 UTC≈1,050 views3 reactionsread 7 August 2026
Photo

Photo, posted without a caption

3

Signed عبدالله الداغستاني أبو عامر

23 Jun 2026, 10:22 UTC≈2,310 views13 reactionsread 7 August 2026

المفاضلة بين الطبعتين كتب أحدهم من باب المفاضلة بين الطبعتين: >جودة الإخراج وصف المتن ووضع العناوين في طبعة المنهاج ظاهرة<. فتعقبه محمد غسان عزقول في قناته قائلا: >أشكر الأستاذ الكريم مدحه وثناءه لضبط النص والإخراج الفني الذي هو آخر سلم النشر عند الفقير<. وأرى أن من حقي الآن أن أقول له: آخر السلم هو أهم شيء تميزت به نشرتكم للكتاب. ولكم أن تسألوا: ما السبب الذي جعل الدار تقوم بتحقيق المحقَّق ولو بهذا الشكل ؟ ودعك عما

13

Signed عبدالله الداغستاني أبو عامر

23 Jun 2026, 08:11 UTC≈1,770 views6 reactionsread 7 August 2026

القسم السادس: ما خالف فيه الغباري ضبط ابن البارزي أو الصفدي أو ضبطي (ص: 41 ، س: 13): >وأَثِمَ القاتلُ< ضبط ابن البارزي، وعند الغباري: >وإثْمُ القاتلِ< تبعا لشرح المحلي. (ص: 50 ، س: 12): >خلافا للحشَوية< بفتح الشين ضبط ابن البارزي، وعند الغباري: >للحشْوية< بسكون الشين. (ص: 55 ، س: 15): >الشَّرِكَةَ< ضبط الصفدي، وعند الغباري: >الشِّرْكَةَ<، والكل صحيح، وضبط الغباري أفصح. (ص: 60 ، س: 4): >النَّقْشَواني< ضبطي، وعند الغبا

6

Signed عبدالله الداغستاني أبو عامر

23 Jun 2026, 08:10 UTC≈1,540 views4 reactionsread 7 August 2026

القسم الخامس: ما خالف فيه الغباري ضبط المصنف. (ص: 44 ، س: 6): >وفِعْلَ غير المكلف< ضبط المصنف، وعند الغباري: >وفعلُ غير المكلف<. (ص: 50 ، س: 5): >غيرِ براءةَ< بكسر >غير< ضبط المصنف، وعدم صرف >براءةَ< ضبط ابن البارزي، وعند الغباري: >غيرَ براءةٍ<. (ص: 65 ، س: 1): >وبعدُ< ضبط المصنف، وعند الغباري: >وبعدَ<. (ص: 71 ، س: 9): >ومطلق نهيِ التحريمِ - وكذا التنزيهِ< ضبط المصنف، وعند الغباري: >وكذا التنزيهُ< بالرفع، والجر طريقة

4

Signed عبدالله الداغستاني أبو عامر

23 Jun 2026, 07:44 UTC≈1,400 views6 reactionsread 7 August 2026

القسم الرابع: ما خالف الغباري طبعتي مما هو في محل النظر والاجتهاد وبعضه مما نبهت إليه في هامش طبعتي من وجوه اختلاف النسخ، لكني في عمود الكتاب التزمت نسخة ابن البارزي نظرا لما لها من الخصوصية. (ص: 47، س: 9): >وغيرَه إن لم يستمر< نسخة ابن البارزي، وعند الغباري: >وكفؤه إن لم يستمر< تبعا لشرح المحلي، وهو الأصح في شرح الزركشي أيضا، والكلمة محل نظر واجتهاد. (ص: 55 ، س: 3): >أو خلق اللغات< نسخة ابن البارزي وشرح الزركشي، وعن

6

Signed عبدالله الداغستاني أبو عامر

23 Jun 2026, 07:42 UTC≈1,380 views5 reactionsread 7 August 2026

القسم الثالث: أماكن خالف فيها الغباري النسخة والشرح معا الغباري تبجح في تعليقه بوجوب مراجعة مثل شرح الزركشي والمحلي وحاشية العطار عند تحقيق >جمع الجوامع<، متناسيا أنني أنا الذي حققت شرح الزركشي >تشنيف المسامع<، وأن شيخي أبا الفداء رحمه الله هو من حقق الطبعة التي يعتمد عليها من شرح المحلي على جمع الجوامع، وأظنني أعلم منه بما في الكتابين وما في الطبعتين، لكن ما علينا من مقالة الجهال، سأورد هنا أمثلة من مخالفة الغباري ل

5

Signed عبدالله الداغستاني أبو عامر

Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @havatir_abir_sabil. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Appears in Telegram’s recommendations for other channels

The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.

دورات مجانية 2025
@d2021tt · 22,920
Telegram ranks this channel #45 of 75 here — alongside 74 others — read 19 September 2026

This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“عبد الله الداغستاني” (@havatir_abir_sabil), 2,609 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/havatir_abir_sabil.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.