Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 11 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 84% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
29 measurements spanning 43 days, net +255. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 9,947–10,293 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded, most recent 20 of 29
Measured (UTC)
Subscribers
Change
18 Sept 2026, 20:54
10,242
-11
16 Sept 2026, 11:38
10,253
+6
14 Sept 2026, 17:00
10,247
+15
13 Sept 2026, 03:16
10,232
+2
11 Sept 2026, 06:17
10,230
+9
8 Sept 2026, 11:56
10,221
+18
5 Sept 2026, 04:00
10,203
+7
3 Sept 2026, 08:58
10,196
+11
2 Sept 2026, 00:54
10,185
+8
1 Sept 2026, 03:03
10,177
+10
31 Aug 2026, 02:44
10,167
+13
30 Aug 2026, 05:33
10,154
+14
29 Aug 2026, 05:12
10,140
+11
28 Aug 2026, 04:34
10,129
+4
27 Aug 2026, 07:35
10,125
+27
26 Aug 2026, 04:13
10,098
+6
25 Aug 2026, 04:34
10,092
-1
24 Aug 2026, 02:24
10,093
+37
22 Aug 2026, 06:46
10,056
+8
20 Aug 2026, 23:35
10,048
first reading
Engagement
90 posts held, back to 29 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 37 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR · 30 days
7.03%
avg views ÷ 10,242 subscribers
Avg views / post
720
18 posts measured
Reaction rate
0.632%
reactions ÷ views · ER floor
Posts in window
18
of 90 held
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 11 of 18 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
What these figures were computed from
Window
Rolling 30 days · latest post in window 28 August 2026
Posts held
90 (29 July 2026 – 28 August 2026)
Views total
12,964
Reactions total
54
Forwards / comments
not exposed by the public surface — not measured, not estimated
Readings taken
29 Aug 2026, 03:48 UTC
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Reaction mix
455 reactions across 72 posts, in 1 kind.
Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction
Count
Share
Share, drawn
👍
455
100.0%
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 72 of the 90 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 455 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 90 most recent posts we hold, published 29 July 2026 to 28 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
الزوائد الأصولية: دعوة للباحثين لدراسة نمو المسائل الأصولية وتطورها:
علم الزوائد من العلوم الجليلة التي يُستعان بها على حصر مسائل الفنون، واستيعاب مقالات أهلها، وفقه مسالك تطورها، ومعرفة مواضع الإضافة والتجديد فيها؛ لأن كل علم لا يزال ينمو بما يضيفه المتأخرون إلى ما قرره المتقدمون، فلا تنحصر قيمة المصنفات المتأخرة في مجرد تكرار ما سبق، بل تتمثل في جملة ما زادته على التراث السابق: تقريرًا لمسألة كاملة، أو تحريرًا لها،…
س/ ما المصادر التي ذكرت قاعدة: تعارض الأصل والظاهر؟
ج/١- قواعد ابن رجب.
٢- الاشباه والنظائر للسيوطي.
٣- القول الباهر في تعارض الأصل والظاهر/ خالد الشراري/ مجلة الجامعة الإسلامية.
٤- نظرية الأصل والظاهر/محمد سماعي الجزائري.
وغيرها.
ولهذا أيضًا لا يصح أن يقال: إن قاعدة الترك المجرد مطردة في كل ما كان مقدورًا عليه، وقام مقتضيه وانتفى مانعه؛ لأن الواقع الفقهي ينقض هذا الإطلاق في صور متعددة، كمسائل الهيئات والعبادات التي قيل بمشروعيتها مع عدم نقل فعلها عنه ﷺ، كالخطوط التي في سجاد الصلاة، والمنارة، ونداء الجمعة الأول، وطائفة من أقيسة الغبادات وهي كثيرة؛ كقياس التسمية في الغسل على الوضوء، أو قياس متابعة المقيم في الإقامة على متابعة المؤذن. فهذه الأمث…
ويمكن إ ضافة: كونه في أصل تعبدي، لا في وصف مكمل، مع النظر في سائر أصول الشريعة وأدلتها.
ولهذا فالأدق في فهم مذهب الشاطبي أن يقال: إنه شدد في اعتبار دلالة الترك عند تحقق مناطها، ولم يجعل مطلق الترك دليلًا مطردًا في جميع الصور. فالخلاف ليس في أصل اعتبار الترك، وإنما في درجة دلالته، ومتى يتحول من مجرد عدم إلى كف مقصود، ومتى تكون هذه الدلالة ملزمة أو معارضة لدليل آخر.
وهذا يفسر ما قد يظهر في بعض تنزيلات الشاطبي من أنه يس…
دلالة الترك بين القوة والضعف: الشاطبي أنموذجاً:
س/أحسن الله إليكم..دلالة الترك ما ضابطها، ومتى تعمل، ومتى تهمل؟
استشكلت دلالتها وحمل الأحكام عليها، حتى الشاطبي توسع في التأصيل لها، ثم اضطرب حال التنزيل تارة أعملها وتارة أهملها، فكيف يمكن تأصيل دلالة الترك تاصيلا يكشفها بجلاء؟
ج/حياكم الله أخي الفاضل..دلالة الترك من الأدلة التي تحتاج إلى تحرير دقيق؛ لأن مجرد عدم الفعل ليس على رتبة واحدة في الدلالة، ولا يصح أن يجعل ك…
مضاعفة صلاة الجنازة في الحرمين:الدلالة الأصولية:
السؤال/
قرأت في منشور عام أن صلاة الجنازة في المسجد الحرام تُضاعف، وبالتالي فالقيراط الوارد في فضلها يكون بمائة ألف قيراط، فهل هذا صحيح؟
الجواب/
حياكم الله..
في قوله عليه الصلاة والسلام: «صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة صلاة في مسجدي هذا».
فالدلالة البيانية الأصولية لهذا الحديث يمكن أن تُستخرج من طريقي…
★ كيف تقرأ كتاب «الموافقات» للإمام
أبي إسحاق إبراهيم الشاطبي الغرناطي؟
▪︎ وفق أربعة مستويات:
◆ الأول - وهو أضعفها -:
«أن تقرأ كل مسألة وحدها، مفصولة عن سابقها ولاحقها من المسائل، ومقطوعة عن موضوعها القريب والبعيد، ومعزولة عن المقدمات، وعن قسم الكتاب الذي سبقها، ودون أن يتضح في ذهن القارئ مقصد الشاطبي من تأليف "الموافقات"، وبلا دراية بما سيذكره في أقسام الكتاب الأخرى».
◆ الثاني:
«أن تقرأ المسألة مع استحضار سابقها و…
العلاقة بين علم الفروق والتعارض والترجيح:
س/شيخنا الفاضل:
بدا لي موضوع ربما يحتمل بحثا:
العلاقة بين باب (التعارض والجمع والترجيح)، وبين (علم الفروق)
علاقة تأصيل وتفريع، أو إمداد واستمداد.
ووجهه: أن كثيراً من طرق العلماء في دفع موهمات التعارض، تتجلى ببيان الفرق بين صوة الدليل الأول والثاني، وعدم تواردهما على محل واحد،
فيكون تحقيق الفرق هو المفتاح لدفع التعارض.
ج/حياكم الله فضيلة الدكتور، وبارك في علمكم على هذا الإثر…
س/ ما رأيكم بهذه القاعدة التي قرأتها لأحد الأفاضل:
لا تكتمل مصالح الأذكار والأدعية والرقية ومنافعها إلا بالإكثار والإلحاح والتكرار والتدبر.
ج /نعم ما نقل من قاعدة: بقدر إكثارك من الذكر وتدبره والإلحاح فيه وملازمته، تنال مصالحه وبركاته، صحيح لا ريب فيه؛ فكثرة الذكر وملازمته والإلحاح فيه: من الثناء والدعاء والرقية وتدبرها أصل كبير في الأذكار، بل هو أصل وقاعدة جامعة، وأحد مقاصد العبادات الكبيرة، ليس خاصا بالأذكار فحسب…
ضابط عموم البلوى المؤثر في التخفيف:
س/ أحسن الله إليكم..ما الضابط المؤثر في عموم البلوى لتكون سبباً في التخفيف؟
ج/ حياكم الله.. عموم البلوى يقصد بها: الحالة أو الحادثة المنهي عنها التي يبتلى بها كثير من الناس، فيتعذر عليهم الاحتراز منها غالبا.
فهي ضرب من أضرب الحرج العام الذي ينزل بالناس، إما لفساد الزمان، أو لطبيعة بعض الأعمال كالتلبس بآثار الدم للجزارين ونحوهم.
وعموم البلوى من أسباب التخفيف ورفع الحرج، لكنه لا يكون…
مختصرات وشروح قواعد ابن رجب:
س/أحسن الله إليكم:
هل في كتاب في تقريب قواعد ابن رجب أو شرح مختصر لها
وكذلك ما الكتاب اللي توصي به
في أصول الفقه حيث يكون عمده تعيد النظر والمراجعة فيه
ويغني عن غيره .
جزاكم ربي خيرا .
ج/حياكم الله أخي الفاضل..قواعد ابن رجب أحد كتابين انتهى إليهما الفقه الحنبلي تحريراً وتقعيداً وتمثيلاً للمذهب، فهو أعلى ما كتب في المذهب الحنبلي.
من المختصرات والشروح على هذا الكتاب العظيم:
١-تحفة أهل الطل…
Showing the 12 most recent of 90 posts we hold for @SulimanAlnajran. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Posts edited after publishing
@SulimanAlnajran edited 1 post after it first published — the same permalink now carries different wording than the one this register originally read, caught because our own crawl held a copy of the earlier text.
An edit is not deception. Typo fixes, price updates and corrections look exactly like this too — this register can tell you the wording changed and when, not why. How this is measured.
First edit seen
21 August 2026
Most recent edit
21 August 2026
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Appears in Telegram’s recommendations for other channels
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
قناة د. أحمد الخليل 📚 @alkhalil_1 · 34,819 Telegram ranks this channel #5 of 97 here — alongside 96 others — read 3 September 2026
كتب العلامة ابن عثيمين @ktbmB_othaimen · 33,853 Telegram ranks this channel #8 of 99 here — alongside 98 others — read 4 September 2026
شيخ الإسلام ابن تيمية @abntaymia3 · 51,342 Telegram ranks this channel #8 of 96 here — alongside 95 others — read 25 August 2026
د. عبدالله بن بلقاسم @bilgasem · 25,035 Telegram ranks this channel #9 of 95 here — alongside 94 others — read 15 September 2026
قناة طلال الحسّان. @t_hssan · 35,030 Telegram ranks this channel #11 of 95 here — alongside 94 others — read 3 September 2026
عامر بهجت (النتاج) @amerbahjat · 32,444 Telegram ranks this channel #12 of 96 here — alongside 95 others — read 5 September 2026
مُسليات اليحيى @moslyati_yhya · 36,499 Telegram ranks this channel #12 of 93 here — alongside 92 others — read 1 September 2026
قناة د/ سلطان العميري @sutanalomairi · 37,469 Telegram ranks this channel #15 of 94 here — alongside 93 others — read 1 September 2026
📚 قناة علمية فقهية تربوية 📚 @Algoayme · 44,732 Telegram ranks this channel #15 of 96 here — alongside 95 others — read 28 August 2026
{📕فَوَائِدُ التَّلْبَنْتِي} @aaltalabanty · 22,096 Telegram ranks this channel #16 of 93 here — alongside 92 others — read 21 September 2026
فوائد فقهية @fiiqh · 28,934 Telegram ranks this channel #18 of 97 here — alongside 96 others — read 9 September 2026
د. عقيل سالم الشمري @tadabr2 · 31,147 Telegram ranks this channel #19 of 96 here — alongside 95 others — read 6 September 2026
أخبار الدراسات العليا ووظائف الجامعات. @drasatolya · 73,044 Telegram ranks this channel #20 of 93 here — alongside 92 others — read 19 August 2026
قناة أ. د. سليمان العيوني @sboh3 · 36,112 Telegram ranks this channel #21 of 100 here — alongside 99 others — read 2 September 2026
قناة مؤسسة الدرر السنية @dorarnet_telegram · 108,701 Telegram ranks this channel #21 of 97 here — alongside 96 others — read 15 August 2026
كتب الإمام ابن القيم @ktbibnalqaim · 87,161 Telegram ranks this channel #23 of 96 here — alongside 95 others — read 18 August 2026
المكتبة المفتوحة ق @arabicpdfs1 · 60,116 Telegram ranks this channel #24 of 94 here — alongside 93 others — read 22 August 2026
كتب ابن عثيمين - تصوير جديد @IbnOthaimeen_books · 28,791 Telegram ranks this channel #25 of 97 here — alongside 96 others — read 9 September 2026
ثلاثون ثانية @Thirty_s30 · 28,140 Telegram ranks this channel #29 of 97 here — alongside 96 others — read 9 September 2026
أحمد الجوهري @algoharyahmad · 39,827 Telegram ranks this channel #29 of 92 here — alongside 91 others — read 30 August 2026
دروس المسجد الحرام @twjehdm · 36,878 Telegram ranks this channel #31 of 97 here — alongside 96 others — read 1 September 2026
هندسة النحو -هيثم الوزير @ayman0789459028 · 113,343 Telegram ranks this channel #32 of 97 here — alongside 96 others — read 14 August 2026
أكاديمية غراس العلم @gherasal3elm · 35,525 Telegram ranks this channel #33 of 93 here — alongside 92 others — read 2 September 2026
تحميل كتب و رسائل علمية @tahmilkutubwarosaililmiyah · 56,329 Telegram ranks this channel #36 of 97 here — alongside 96 others — read 23 August 2026
This channel appears in 107 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total, of which the 24 where it ranks highest are shown above. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this
entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مدونة سليمان بن محمد النجران” (@SulimanAlnajran), 10,242 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/SulimanAlnajran.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.