قناة تواصل، ومحبة وإخاء، أرجو أن تكون سبيلًا للخير، وجسرًا للإحسان، ومرفأً للتآخي والتناصح، نرتقي فيها بالتعاون على البر والتقوى، ونتعاهد على التواصي بالحق والصبر.
Created
Between 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 11 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 84% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.
Growth
54 measurements spanning 93 days, net +507. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 9,911–10,570 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded, most recent 20 of 54
Measured (UTC)
Subscribers
Change
7 Nov 2026, 16:17
10,494
+15
6 Nov 2026, 14:11
10,479
+1
5 Nov 2026, 14:29
10,478
+11
4 Nov 2026, 11:37
10,467
+6
3 Nov 2026, 14:19
10,461
+11
2 Nov 2026, 14:09
10,450
+8
1 Nov 2026, 12:40
10,442
+16
31 Oct 2026, 10:51
10,426
+19
30 Oct 2026, 08:56
10,407
+9
29 Oct 2026, 09:11
10,398
-1
28 Oct 2026, 08:40
10,399
+5
27 Oct 2026, 08:40
10,394
+6
26 Oct 2026, 06:35
10,388
+5
24 Oct 2026, 00:54
10,383
-3
22 Oct 2026, 22:39
10,386
+9
20 Oct 2026, 16:56
10,377
+2
19 Oct 2026, 15:05
10,375
+9
18 Oct 2026, 15:45
10,366
-1
17 Oct 2026, 16:51
10,367
-3
16 Oct 2026, 18:19
10,370
first reading
Engagement
128 posts held, back to 29 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 47 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR · 30 days
7.44%
avg views ÷ 10,494 subscribers
Avg views / post
781
38 posts measured
Reaction rate
0.519%
reactions ÷ views · ER floor
Posts in window
38
of 128 held
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 23 of 38 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
What these figures were computed from
Window
Rolling 30 days · latest post in window 7 November 2026
Posts held
128 (29 July 2026 – 7 November 2026)
Views total
29,662
Reactions total
114
Forwards / comments
not exposed by the public surface — not measured, not estimated
Readings taken
7 Nov 2026, 21:13 UTC
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
What this channel posts
Photos
79
Videos
27
Links
103
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 7 November 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Reaction mix
569 reactions across 95 posts, in 1 kind.
Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction
Count
Share
Share, drawn
👍
569
100.0%
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 95 of the 128 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 569 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 128 most recent posts we hold, published 29 July 2026 to 7 November 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
Telegram’s own ‘edited’ marker: 9 of 38 posts held from the last 30 days (23.7%) carried it when this register last read them. The marker says a post was changed after publishing, not what it said before — this register holds the earlier wording only where an edit fell between two of its own reads (see the edit ledger and how it is measured).
فقه الموازنات للأقليات:
يقول السائل:
نحن نعيش في بلاد غير إسلامية، حيث يشكّل المسلمون فيها أقليات، كدول أوروبا وروسيا وأمريكا، ولدينا بعض الأنشطة التجارية، كالشركات والمطاعم والمقاهي، ونحتاج إلى توظيف موظفين وموظفات للعمل فيها.
وفي بعض الأحيان نحتاج إلى توظيف النساء وحدهن، ولكننا نواجه صعوبة في العثور على نساء مسلمات محجبات تتوفر فيهن الكفاءة المطلوبة للعمل. فقد نجد امرأة مسلمة محجبة، لكنها لا تستطيع العمل بسبب رفض و…
طريقة تدريس مقاصد الشريعة في المستويات الأكاديمية:
س/ ما رأيك بأحسن طريقة لتدريس "المقاصد الشرعية" في المستويات الأكاديمية الجامعي، والدراسات العليا لتخصص أصول الفقه؟
ج/ حياكم الله .. علم المقاصد علم كبير وواسع شامل للشريعة كلها، فيجب إعطاء المتلقي منه ما يستفيد منه في كل مرحلة من المراحل الدراسية. فالجامعي الذي أراه أن تدرس المقاصد ممارسة تنزيلية، لا اصطلاح وتقعيد وتقسيم، فتؤخذ جملة من مقاصد العبادات: مقاصد الصلاة و…
العلم الثاني: علم الأدب والبلاغة، فأكثر ما يُظهر أساليب العرب ومناحي خطابها الكتب الأدبية خاصة طبقة الكتب المتقدمة؛ كالأصمعيات لأبي سعيد الأصمعي(ت216هـ) وأدب الكاتب، والشعر والشعراء لابن قتيبة(ت276هـ)، والكامل في الأدب للمبرد(ت285هـ) وكتب الجاحظ(ت255هـ) كالبيان والتبيين ورسائله، ثم بعد ذلك التقت الكتب الأدبية في مصنفات البلاغة بعد أن كتب عبدالقاهر الجرجاني(ت471هـ) أشهر كتابيه: أسرار البلاغة ودلائل الأعجاز، وبعده كتاب…
معهود العرب في خطابها: المصادر والممارسة
س/ ذكر أبو إسحاق الشاطبي ـ رحمه الله ـ في الموافقات كتاب المقاصد النوع الثاني: أن القرآن الكريم نزل على معهود العرب في ألفاظها الخاصة وأساليب معانيها فيما فطرت عليه من لسانها، فإن كان للعرب في لسانهم عرف مستمر، فلا يصح العدول عنه في فهم الشريعة وتفسير القرآن العظيم.
كيف أعرف معهود العرب في خطابها لأفسر فيه القرآن الكريم؟ وما الكتب التي تظهر أساليب العرب لأراعيه عند النظر في مع…
الأصول تكشف الفروع
▪︎ لا تُقرأ المذاهب من فروعها، ولا تُدرك من جزئياتها، وإنما تُعرف وتُفهم بأصولها وكلياتها؛ فالعناية بأصول المذاهب وتحريرها تكشف الفروع، فتُدرك مقاصد أرباب المذهب من خلال ترجيحاتهم، وتُوجَّه اختياراتهم، وتظهر تعليلاتهم.
▪︎ وغالب الناس اليوم يقرأون الخلافيات المذهبية من فروعها، فيرجّحون بحسبها، ولا يعتنون بمعرفة أصولها ولا يستبينون مداركها.
▪︎ ولزامٌ على كل معتنٍ بالفروع ومتصدٍّ للقراءات الفقهية ا…
★ مسار الأدلة بين أصول الفقه ومقاصد الشريعة
مسار الأدلة في الأصول غير مسارها في المقاصد
◆ فالدليل في الأصول يُنظر فيه إجمالًا لا تفصيلًا من جهة صلاحيته وقوته للاستدلال به؛ لأن وظيفة أصول الفقه ضبط طرق الاستدلال الصحيحة إجمالًا، فيقرر الأصوليون في كل دليل إجمالي أربعة أمور:
١. حدَّه
٢. أصل شرعيته
٣. مراتبه مع بيان قوة كل نوع فيه
٤. شروط العمل به
فتتكرر هذه الأمور الأربعة في كل دليل.
ففي الإجماع ـ مثلًا ـ نجده يذكر ح…
في قوله تعالى: ﴿ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾.
يحدث لكل نعمة شكر، وهي أربع مقامات:
١- شكر القلب: بالاعتراف بأن النعمة من الله وحده، واستحضار فضله وإحسانه.
٢- شكر اللسان: بالثناء على الله وحمده وشكره وذكره؛ فرأس الشكر دوام الذكر.
٣- شكر البدن: بتسخير الجوارح في العمل الصالح والطاعة والعبادة له وحده دون غيره.
٤- شكر الحفظ والصيانة: بحفظ القلب والجوارح عن المعصية، وصيانتها عما لا يرضي الله.
فتمام شكر …
ـ وقد يكون سبب الاحتمال والإجمال: التركيب في اللفظ، وهذا يختلف عن الاشتراك في المفردات؛ إذ الاشتراك في المفردات كان مناط الاشتراك فيه كلمة واحدة لها أكثر من معنى، أما في الاشتراك التركيبي فتكون كل كلمة بمفردها واضحة تماماً، ولكن عندما تجتمع الكلمات في بنيتها النحوية تحتمل الجملة أكثر من معنى.
فمثلاً قوله تعالى: ﴿فلم تجدوا ماء فتيمموا﴾؛ فالضمير في «فتيمموا» يحتمل أن يعود إلى المسافر والمقيم، فيكون كل من لم يجد الماء ي…
ـ وأما الاشتراك في الحروف، فنحو حرف «من»؛ فإنه يأتي لابتداء الغاية، كما في قوله تعالى: ﴿سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام﴾.
ويأتي لبيان الجنس، كما في قوله تعالى: ﴿فاجتنبوا الرجس من الأوثان﴾.
ويأتي للتبعيض، كما في قوله تعالى: ﴿لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون﴾.
ويأتي للبدل، كما في قوله تعالى: ﴿أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة﴾، أي: بدل الآخرة.
وقد يحصل تداخل بين هذه المعاني بحسب السياق والقرائن فتكون مشتر…
Showing the 12 most recent of 128 posts we hold for @SulimanAlnajran. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Posts edited after publishing
@SulimanAlnajran edited 1 post after it first published — the same permalink now carries different wording than the one this register originally read, caught because our own crawl held a copy of the earlier text.
An edit is not deception. Typo fixes, price updates and corrections look exactly like this too — this register can tell you the wording changed and when, not why. How this is measured.
First edit seen
21 August 2026
Most recent edit
21 August 2026
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Appears in Telegram’s recommendations for other channels
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
قناة | مِهاد الأصول @mihad_osol · 19,761 Telegram ranks this channel #5 of 94 here — alongside 93 others — read 2 October 2026
قناة د. أحمد الخليل 📚 @alkhalil_1 · 35,441 Telegram ranks this channel #5 of 97 here — alongside 96 others — read 3 September 2026
كتب العلامة ابن عثيمين @ktbmB_othaimen · 33,802 Telegram ranks this channel #8 of 99 here — alongside 98 others — read 4 September 2026
شيخ الإسلام ابن تيمية @abntaymia3 · 51,912 Telegram ranks this channel #8 of 96 here — alongside 95 others — read 25 August 2026
قناة سليمان بن ناصر العبودي @so_alobodi · 20,782 Telegram ranks this channel #9 of 93 here — alongside 92 others — read 28 September 2026
دردشة بحثية🖋📔 @dardashaat · 21,163 Telegram ranks this channel #9 of 97 here — alongside 96 others — read 25 September 2026
د. عبدالله بن بلقاسم @bilgasem · 25,391 Telegram ranks this channel #9 of 95 here — alongside 94 others — read 15 September 2026
قناة طلال الحسّان. @t_hssan · 35,668 Telegram ranks this channel #11 of 95 here — alongside 94 others — read 3 September 2026
عامر بهجت (النتاج) @amerbahjat · 32,938 Telegram ranks this channel #12 of 96 here — alongside 95 others — read 5 September 2026
مُسليات اليحيى @moslyati_yhya · 35,309 Telegram ranks this channel #12 of 93 here — alongside 92 others — read 1 September 2026
قناة || عبدالله السليمان @KNASH333 · 20,677 Telegram ranks this channel #14 of 93 here — alongside 92 others — read 29 September 2026
قناة د/ سلطان العميري @sutanalomairi · 38,066 Telegram ranks this channel #15 of 94 here — alongside 93 others — read 1 September 2026
📚 قناة علمية فقهية تربوية 📚 @Algoayme · 45,969 Telegram ranks this channel #15 of 96 here — alongside 95 others — read 28 August 2026
{📕فَوَائِدُ التَّلْبَنْتِي} @aaltalabanty · 22,177 Telegram ranks this channel #16 of 93 here — alongside 92 others — read 21 September 2026
شيخنا العصيمي @osaimi39 · 20,772 Telegram ranks this channel #17 of 97 here — alongside 96 others — read 25 September 2026
فوائد فقهية @fiiqh · 28,608 Telegram ranks this channel #18 of 97 here — alongside 96 others — read 9 September 2026
فَقيهُ العَرَب @faqeh77 · 20,886 Telegram ranks this channel #19 of 98 here — alongside 97 others — read 28 September 2026
د. عقيل سالم الشمري @tadabr2 · 31,426 Telegram ranks this channel #19 of 96 here — alongside 95 others — read 6 September 2026
أخبار الدراسات العليا ووظائف الجامعات. @drasatolya · 72,467 Telegram ranks this channel #20 of 93 here — alongside 92 others — read 19 August 2026
قناة أ. د. سليمان العيوني @sboh3 · 36,317 Telegram ranks this channel #21 of 100 here — alongside 99 others — read 2 September 2026
قناة مؤسسة الدرر السنية @dorarnet_telegram · 109,120 Telegram ranks this channel #21 of 97 here — alongside 96 others — read 15 August 2026
كتب الإمام ابن القيم @ktbibnalqaim · 87,429 Telegram ranks this channel #23 of 96 here — alongside 95 others — read 18 August 2026
المكتبة المفتوحة ق @arabicpdfs1 · 59,637 Telegram ranks this channel #24 of 94 here — alongside 93 others — read 22 August 2026
كتب ابن عثيمين - تصوير جديد @IbnOthaimeen_books · 30,230 Telegram ranks this channel #25 of 97 here — alongside 96 others — read 9 September 2026
This channel appears in 129 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total, of which the 24 where it ranks highest are shown above. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 November 2026 — this
entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مدونة سليمان بن محمد النجران” (@SulimanAlnajran), 10,494 subscribers as measured 7 November 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/SulimanAlnajran.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.