Channel
@apolo_gist
On this record: Topic · Growth · Engagement · Stars · Posts · Citations · Cite this entry
2,540subscribers
-24 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001267852796 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @apolo_gist |
| Created | 19 August 2021 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 12 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/apolo_gist |
Politics & activism — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 15 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 14:17 | 2,540 | -5 |
| 13 Sept 2026, 11:41 | 2,545 | -6 |
| 9 Sept 2026, 10:36 | 2,551 | -5 |
| 31 Aug 2026, 06:04 | 2,556 | +2 |
| 28 Aug 2026, 12:52 | 2,554 | -3 |
| 22 Aug 2026, 18:23 | 2,557 | -1 |
| 19 Aug 2026, 04:11 | 2,558 | -1 |
| 16 Aug 2026, 14:12 | 2,559 | -3 |
| 12 Aug 2026, 14:26 | 2,562 | -1 |
| 9 Aug 2026, 21:11 | 2,563 | -2 |
| 7 Aug 2026, 04:16 | 2,565 | +1 |
| 6 Aug 2026, 08:18 | 2,564 | first reading |
21 posts held, back to 19 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 21 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
A paid reaction is a reader spending Telegram Stars — bought with money — on a post by @apolo_gist. Telegram publishes the count on the public post preview alongside ordinary reactions, and this register reads it there. It is the only figure on this site that measures money moving rather than attention.
Stars are not reactions, and the two are never added. They are rendered in the same strip on Telegram and counted in the same shape, but one is a tap and the other is a purchase. The reaction totals and the engagement rate elsewhere on this page exclude every figure in this section, and no rate here is computed against a reaction count.
This is not revenue, and we publish no currency figure. What a Star costs a reader and what it pays a channel are different numbers, Telegram takes a share we cannot observe, and the terms have changed. Converting a Star count into money would be an estimate dressed as a measurement, so the count is where we stop.
Counted over the 21 most recent posts we hold for this entry, published 19 June 2026 to 6 August 2026. Star counts above 1,000 reach us in Telegram’s short form and carry the same three-significant-figure rounding as everything else on this page.
• Некоторое время назад мы записали подкаст «Карачаевцы и черкесы: национализм, ислам, братство». Прошло уже почти полтора года, а отдельные его эпизоды до сих пор гуляют по националистическим помойкам, особенно в запрещённом в России быдлограмме. Самое интересное, что одни и те же фрагменты удивительным образом объединили людей из двух противоборствующих лагерей. Это люди с крайне ограниченным интеллектуальным и эм…
Национализм и гомосексуализм Никогда не понимал гиперфиксацию кавказских националистов на самурайской и вообще японской тематике. С завидным упорством они пытаются выстроить какие-то мистические параллели между собой и традиционной Японией. Помню, читал у одного из классиков черкесского национализма 1990-х годов целую статью, где он сравнивал бусидо с адыгэ хабзэ. Но на этом автор не остановился. Он настолько увлекс…
Уважаемые подписчики, сегодня хочу попросить вас поддержать нашу сестру из Сирии. Она учится в Москве и параллельно занимается преподаванием арабского и английского языков для сестер. Проводит индивидуальные занятия для детей, подростков и взрослых (без возрастных ограничений). Она использует эффективную методику, уделяет большое внимание разговорной практике, помогает подготовиться к экзаменам и выстроить крепкую …
1. Попробую привести пример и чуть внести ясность. Принципиально важно не противопоставлять мазхабы и уже устоявшиеся традиционные институты, будто они всегда означают закостенелое прошлое, а обновление — всегда выход за пределы традиции. Классическая теория Исламского права никогда не была простым повторением готовых ответов, напротив, суннитское право развивалось как живая герменевтическая культура, в которой были…
Между Откровением и исторической оболочкой: к вопросу о новой исламской форме в русскоязычном пространстве. Ч1. Текст брата apologist, поднимает вопрос где проходит граница между Исламом как Откровением и теми историческими формами, в которых мусульмане этот Ислам проживали, защищали, институционализировали и передавали из поколения в поколение. В этом вопросе я во многом согласен с общей логикой брата, однако согла…
Изучаем современный мусульманский социолект - ту версию русского языка, на которой говорит с каждым годом все больше мусульман. Речь обильно пересыпана формулами Альхамдулиллях, ИншаАллах, МашаАллах, Субханаллах. В социолекте они часто теряют строгий сакральный смысл и превращаются в эмоциональные междометия. Например, МашаАллах может использоваться просто как аналог русского "ого, круто", а ИншаАллах - как вежливая…
Цикл: Русскоязычная Умма На такой ноте завершим серию текстов, которые на первый взгляд посвящены разным темам: истории Ислама, национализму, праву, культурным пространствам, идентичности и нашему современному положению. Однако для меня все они были попыткой разобраться с одним и тем же вопросом: что в Исламе является неизменным, а что представляет собой историческую форму его существования? На протяжении всей нашей…
Отдельно необходимо уточнить вопрос политизации этничности и ее соотношения с гражданской и религиозной принадлежностью. В современных условиях именно этническая идентичность чаще всего становится тем уровнем, который пытаются превратить в политический проект. С точки зрения Исламской социальной логики это создает принципиальную проблему, которая возникает вместе с превращением этнического происхождения в основание п…
Национализм представляет собой политический проект, строящийся вокруг идеи нации и государства. Индостанское (или индо-пакистанское) пространство, напротив, возникло естественным образом как результат многовекового развития Ислама в данном регионе. Оно объединяет мусульман независимо от государственных границ, этнического происхождения и их национальной (гражданской) принадлежности. Его существование не требует ника…
Современным мусульманам нет нужды в том, чтобы строить нации или искать для себя новые национальные проекты. Все мы уже являемся гражданами конкретных государств и носителями соответствующих гражданских идентичностей. Этого вполне достаточно. С Исламской точки зрения нет никакой необходимости превращать этническую принадлежность (социальный конструкт эпохи модерна) в политическую форму коллективного самоописания (по …
Естественные формы организации Исламского пространства Сегодня и здесь [в Саудии] отчетливо прослеживаются процессы, характерные для большинства современных государств: формирование национального исторического нарратива, усиление символической роли правящей династии, переосмысление доисламского наследия, создание новых национальных символов и туристических пространств вокруг памятников древней истории. Иными словами,…
“Саудиец” в этом смысле оказывается ближе к современным гражданским идентичностям, подобным американской или российской, чем к классическому племенному или этно-националистическому пониманию народа. Именно поэтому глубинная саудийская идентичность интересна. Она строится не вокруг «этноса». Не вокруг древнего царства. Не вокруг фолка. В этом заключается ее принципиальное отличие от большинства мусульманских проектов…
Showing the 12 most recent of 21 posts we hold for @apolo_gist. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Stars beside a post are paid reactions — Telegram Stars, bought with money and spent on that post. They are a different unit from reactions and are never added to them, here or anywhere else on this page.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 7 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“apologist” (@apolo_gist), 2,540 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/apolo_gist.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.