حسن التصنيف يكون بثلاثة أشياء: أحدها: حسن النظم والترتيب. والثاني: ذكر الحجج في المسائل مع مراعاة الأصول. والثالث: تحري الإيجاز والاختصار فيما يؤلفه. مناقب الشافعي1/260
❤1

Channel
@ashrafhasan1
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
621subscribers
+106 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003919789139 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ashrafhasan1 |
| Created | Between 1 April 2026 and 17 July 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/ashrafhasan1 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 45% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Sept 2026, 01:39 | 621 | +24 |
| 8 Sept 2026, 08:54 | 597 | +11 |
| 30 Aug 2026, 12:38 | 586 | +31 |
| 24 Aug 2026, 00:18 | 555 | +24 |
| 16 Aug 2026, 17:23 | 531 | +17 |
| 9 Aug 2026, 01:10 | 514 | -1 |
| 8 Aug 2026, 07:47 | 515 | first reading |
20 posts held, back to 17 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 8 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
73 reactions across 20 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 87.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 64 | 87.7% | |
| 🥰 | 6 | 8.22% | |
| 🙏 | 2 | 2.74% | |
| 😢 | 1 | 1.37% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 73 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 17 July 2026 to 8 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
حسن التصنيف يكون بثلاثة أشياء: أحدها: حسن النظم والترتيب. والثاني: ذكر الحجج في المسائل مع مراعاة الأصول. والثالث: تحري الإيجاز والاختصار فيما يؤلفه. مناقب الشافعي1/260
❤1
ولا ينبغي لحصيف يتصدى لتصنيف أن يعدلَ عن غرضين: إما أن يخترع معنى أو يبتدع وضعاً ومبنىً وما سوى هذين الوجهين فهو تسويدُ الوَرَق والتحلِّي بحِليةِ السَّرَق. ١/٧٢ المنثور في القواعد الزركشي"
❤1
وليكن معك على الدوام دفترٌ وقلمٌ تقيد به سوانح الخواطر، وتقتنص به شوارد الأفكار، وتكتب فيه ما تسمعه من فوائد ونكت، ففي ذلك توفير للوقت الثمين، فلا يضيع في تذكر وتخمين، وظنٍ لا يغني عن اليقين، وقديما قيل: "العلم صيدٌ والكتابة قيده". قيمة الزمن عند العلماء ٢٠٦
❤4
"والتعبدي أفضل من معقول المعنى لأن الامتثال فيه أشد وعبارة ابن حجر في الفتاوى الحديثية سئل هل التعبدي أفضل أو معقول المعنى فأجاب بقوله كلام العز بن عبد السلام أن التعبدي أفضل لأنه لمحض الانقياد بخلاف ما ظهرت علته فإن ملابسه قد يفعله لأجل تحصيل علته وفائدته [ تحفة الحبيب على شرح الخطيب١٢٨/١]
❤1
قال الإمام النووي رضي الله عنه: (يستحب لمن عليه دينٌ من قرضٍ وغيره أن يردَّ أجود من الذي عليه؛ وهذا من السُّنة ومكارم الأخلاق، وليس هو من قرضٍ جرَّ منفعةً، فإنه منهيٌّ عنه؛ لأن المنهيَّ عنه ما كان مشروطاً في عقد القرض، ومذهبنا أنه يستحب الزيادة في الأداء عما عليه). [«شرح صحيح مسلم» (11/37)]
❤9🥰2
قال الإمام النووي رضي الله عنه: (واعلم أنه ينبغي أن يستحضر عند رؤية الكعبة ما أمكنه من الخشوع والتذلل والخضوع فهذه عادة الصالحين وعبادة الله العارفين لأن رؤية البيت تذكر وتشوق إلى رب البيت. وقد حكي أن امرأة دخلت مكة فجعلت تقول: أين بيت ربي؟ فقيل: الآن ترينه... فلما لاح لها البيت قالوا: هذا بيت ربك فاشتدت نحوه فألصقت جبينها بحائط البيت فما رفعت إلا ميتة). [«الايضاح في المناسك» (ص 201)] بلَّغنا الله تبارك وتعالى تل…
❤4🥰1🙏1
الرفيق في السفر قال الإمام النووي رضي الله عنه: (يستحب له أن يطلب رفيقاً موافقاً راغباً في الخير كارهاً للشر؛ إن نسي ذكَّره، وإن ذكر أعانه، وإن تيسر له مع هذا كونه عالماً.. فليتمسك به؛ فإنه يمنعه بعلمه وعمله من سوء ما يطرأ على المسافر من مساوئ الأخلاق والضجر ويعينه على مكارم الأخلاق ويحثه عليها). [«المجموع» (4/387)]
❤5🥰1
الغيبة والنميمة قال الإمام النووي رضي الله عنه: (اعلم أن هاتين الخصلتين من أقبح القبائح وأكثرها انتشاراً في الناس، حتى ما يسلمُ منهما إلا القليل من الناس، فلعموم الحاجة إلى التحذير منهما بدأتُ بهما. فأما الغيبة: فهي ذكرُك الإِنسانَ بما فيه مما يكره، سواء كان في بدنه، أو دينه أو، دنياه أو نفسه، أو خَلقه، أو خُلقه، أو ماله، أو ولده، أو والده، أو زوجه، أو خادمه، أو مملوكه، أو عمامته، أو ثوبه، أو مشيته، وحركته، وبشاشت…
❤4🥰1
قال الإمام النووي رضي الله عنه: (حائط المسجد من داخله وخارجه له حكم المسجد في وجوب صيانته وتعظيم حرماته، وكذا سطحه، والبئر التي فيه، وكذا رحبته). [«المجموع» (2/179)، «روضة الطالبين» (1/297)]
❤3🥰1
(فأما القراءةُ عند القبر فقد قال الإمام الشافعيُّ رضي الله عنه: ورأيتُ من أوصى بالقراءة عند قبره؛ وهو عندنا حسن). [«الحاوي الكبير» (3/26)]
❤5
الإمام النووي رضي الله عنه ومصنفاته قال اليافعي رحمه الله تعالى: (وقد بلغني أنه حصلت له نظرة جمالية من نظرات الحق سبحانه وتعالى بعد موته.. فظهرت بركتها على كتبه؛ فحظيت بقبول العباد، والنفع في سائر البلاد). [«المنهل العذب الروي» (ص 10)]
❤3
قال الإمام النووي رضي الله عنه: (وكان السَّلف يستحبُّون أن يُلقَّن الصِّبيان أحاديث الدَّجال ليحفظوها، وتترسَّخ في نفوسهم، ويتوارثها الناس، وبالله التوفيق). [«تهذيب الأسماء واللغات» (1/450)]
❤3
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ashrafhasan1. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“د. أشرف نزار حسن” (@ashrafhasan1), 621 subscribers as measured 16 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ashrafhasan1.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.