جامع الردود على الأثرية الزائفة

Photo, posted without a caption

﴿أَوَلَیۡسَ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ بِقَـٰدِرٍ عَلَىٰۤ أَن یَخۡلُقَ مِثۡلَهُمۚ بَلَىٰ وَهُوَ ٱلۡخَلَّـٰقُ ٱلۡعَلِیمُ ۝٨١﴾ [يس] قلت: في هذه الآية أبلغ وأبين رد على منكري حوادث لا أول لها، فسمى رب العالمين نفسه «خلاق»، من فعال وهي صيغة مبالغة من الكثرة، فيكون المعنى: «كثير الخلق»، وحقيقة مذهب المخالفين أن الباري جل شأنه لم يزل لا يخلق ثم ابتدأ في الخلق، وهذا الرب الذي هذه صفته هو قليل الخلق لا كثي…

👍1

نقض احتجاجات منكري حوادث لا أول لها (2) احتجاجهم بأثر ابن عباس: «أول ما خلق الله القلم». • الوجه الأول: أن الصحيح أن العرش كان قبل القلم، فالأثر إذن محمول على الأولية النسبية، ويدل على ذلك أمور: ❒- الأول: حديث: «قدَّر الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، وكان عرشه على الماء»، والتقدير مقارن لخلق القلم كما في لفظ أثر ابن عباس: «قال: اكتب. قال: ما أكتب؟ قال: اكتب القدر». ❒- الثاني: أن في ب…

❤10👏2😁1

نقض احتجاجات منكري حوادث لا أول لها (1) قول بعض السلف: «كان الله ولا شيء». • الوجه الأول: أن هذا لفظ نبوي، وفي تكملة الحديث وكان عرشه على الماء، والعرش والماء مخلوقات، فثبت أن العبارة لا تدل على مطلوبكم. • الثاني: أن هذا هو إنما في لحظة معينة في الوجود، إذ ليس لوجود الله بداية، فلا يدل على مذهبكم عبارات كهذه إلا أن تكون من قبيل: «لم يزل الله ولا شيء»، وهو ما لم يقل به أحد من السلف يوما من الدهر، ولا سبيل لكم للاتي…

👏3💋1

أبو جعفر الطبري: شارحا مذهب اللفظية اللفظية يقولون أن كلام الله ينقلب ويتحول مخلوقا إذا تلاه مخلوق أو قام في الأوعية المخلوقة... التبصير في معالم الدين (١/‏١٥٠) «فلا شك أن من يزعم أن كلام الله يتحول بتلاوته إذا تلاه، وبحفظه إذا حفظه، أو بكتابه إذ كتبه محدثًا مخلوقًا؛ فبالله –تعالى ذكره- كافرٌ.... كما كان غير جائزٍ أن يتحول كلام الله عز وجل مخلوقًا بقراءة قارئٍ، أو كتابة كاتبٍ، أو حفظ حافظٍ. أو يتحول الصانع مصنوعً…

والمبتدع يرى الأجر واجبا بالتلاوة، ولكنه يرى الألف واللام والميم فعل اللسان، بعد ما يقول الله تعالى: «لا تحرك به لسانك». وصاحب الحديث يقول: عن أبي الأحوص عن عبد الله، قال: «تعلموا القرآن واتلوه فإنكم تؤجرون فيه بكل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول (الم) ولكن ألف ولام وميم ثلاثون حسنة». ولا نقول تؤجرون عليها أو فيها ففيه تبديل القرآن بقرآن غير هذا قرآنا لا يتحرك به اللسان وليس منه الحروف. الرد على من يقول (الم) حرف لابن…

قال عبد الرحمن ابن منده في كتابه الرد على من يقول (الم) حرف: عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود، قال: إن هذا القرآن مأدبة الله، فتعلموا من مأدبته ما استطعتم أتلوه فإن الله يأجركم عليه بكل حرف منه عشر حسنات لم أقل لكم (الم) حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف. قال ابن منده: فمن ميز بالحرف بين التلاوة والمتلو فقد حرف قوله ﷺ بكل حرف منه وقال عليه مالم يقل، فلم يقل بكل حرف به القرآن أو الكتاب عشر حسنات. [..] والمبتدع يقول…

❤1👍1

قال يعقوب الدورقي: قال أحمد بن حنبل: «اللفظية إنما يدورون على كلام جهم، يزعمون أن جبريل ﷺ إنما جاء بشيء مخلوق إلى مخلوق. يعني: جبريل مخلوق، جاء به إلى محمد ﷺ». اهـ مسائل الإمام أحمد رواية أبي داود السجستاني (ص٣٦٣) وعن عبد الله بن الإمام أحمد قال: سمعت أبي رحمه الله يقول: «كل من يقصد إلى القرآن بلفظ أو غير ذلك يريد به مخلوق فهو جهمي». اهـ السنة لعبد الله بن أحمد (١/ ١٦٥) قال أبو مسعود أحمد بن الفرات: من قال: «لفظي ب…

👍2

من فرط عامية أصحاب قناة دار علوم السنة أنهم ردوا رواية أحمد التي جعل مناط كفر اللفظية قولهم بخلق القرآن الموجود في الأرض بعلة انفراد البيهقي بها، ولا يعلمون أنه روي نحوه عن أحمد في السنة لعبد الله، وفي المسائل، وعن غيرهم من السلف!

نقض استدلال الأثرية الزائفة بكلام الإمام الطبري لإبطال حوادث لا أول لها

وأقول للأثرية الزائفة أخيرا ما قاله القحطاني رحمه الله: وقلبت ارض حجاجهم ونثرتها *** فوجدتها قولا بلا برهان والله أيدني وثبت حجتي *** والله من شبهاتهم نجاني والحمد لله المهيمن دائما *** حمدا يلقح فطنتي وجناني وسيأتي قلب حججكم في نفي حوادث لا أول لها عليكم. هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

🔥2👍1

أبشركم وجدت لكم كرابيسي جديد لتكفروه ينسب مذهبه لأهل الحديث 👇🏻👇🏻 قال الإمام يحيى ابن أبي الخير العِمراني الشافعي: «القرآن عند أصحاب الحديث هو الكتاب الذي أنزله الله تعالى على نبيه محمد ﷺ، وهو القرآن العربي، السور والآيات، المتلو باللسان، والمسموع بالآذان، المعقول بالأذهان، المحفوظ في الصدور، المكتوب بالمصاحف بالسطور، له أول وآخر وبعض». الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار (٢/ ٥٥٤)