Channel
@azarmmuslimah
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
418subscribers
-21 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002585753087 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @azarmmuslimah |
| Created | Between 1 March 2025 and 31 July 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/azarmmuslimah |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 05:20 | 418 | -3 |
| 9 Sept 2026, 09:16 | 421 | -6 |
| 31 Aug 2026, 12:25 | 427 | -4 |
| 23 Aug 2026, 16:48 | 431 | -2 |
| 16 Aug 2026, 15:22 | 433 | -6 |
| 8 Aug 2026, 05:15 | 439 | no change |
| 7 Aug 2026, 16:54 | 439 | first reading |
20 posts held, back to 23 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 4 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
هربار که نفری بدین جمع اضافه میشود بیشتر میترسم. روز قیامت باید پاسخگوی عقاید تکتک آنان باشم. میترسم الله فردی را بیاورد و بفرماید آن عقیدهٔ باطل در آن گوشهٔ قلبش چه میکند؟ میترسم بفرماید فلانی تو را نمایندهٔ اسلام میدانست چرا او را آنگونه که باید اسلام نیاموختی. بیم آن دارم مسئلهای خطیر مانده باشد که از آن سخن نگفته باشم و کسی با عقیدهای اشتباه از آن به نزد خدایش برود. یا سخنی گفته باشم و دل حقجویی را آزرد…
این نشید میگوید: من در دلِ شب، غمگینم و زخمهایی دارم، اما این غم و زخم را نعمت و هدیهای از جانب الله میدانم، نه بلا. چون اگر هدایت و یقینِ او نبود، این دردها مرا نابود میکردند. وقتی انسان به قضای الهی راضی شود، الله متعال بالِ امید را در دلمان میگشاید و به زندگیمان نور میبخشد. در پایان نیز شاعر با فروتنی میگوید: ریشهٔ زخمهای من گناهان خودم است؛ پس چگونه میتوانم جز با توبه و رحمتِ الله آنها را درمان کنم؟ ➥@azarmmusl…
أنَّ أبا طالِبٍ لَمَّا حَضَرَتْه الوَفاةُ دَخَلَ عليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعِندَه أبو جَهلٍ، فقال: أي عَمِّ، قُل: لا إلَهَ إلَّا اللهُ، كَلِمةً أُحاجُّ لكَ بها عِندَ اللهِ. فقال أبو جَهلٍ وعَبدُ اللهِ بنُ أبي أُمَيَّةَ: يا أبا طالِبٍ، تَرغَبُ عن مِلَّةِ عبدِ المُطَّلِبِ! فلَم يَزالا يُكَلِّمانِه، حتَّى قال آخِرَ شَيءٍ كَلَّمَهم بهِ: على مِلَّةِ عبدِ المُطَّلِبِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ل…
فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ - آل عمران¹⁴⁸ حق تعالی آنان را با پیروزی در دنیا و نعمت آخرت گرامی داشت، بنابراین به آن ها عزت و رستگاری داد و خداوند نیکوکارانی را که بین اخلاص و پیروی پیامبر جمع کرده اند دوست دارد آنانی که طاعت خدای را با کامل ترین وجه آن ادا کرده و از معصیت او بنابر خوفی که داشتند اجتناب نمودند. ➥@azarmmuslimah | آزرم
قال الصحابي محمد بن أبي عميرة رضي الله عنه : لو أن عبداً خرّ على وجهه من يوم ولد إلى أن يموت هرماً في طاعة الله لحقره ذلك اليوم يعني استحقر عمله يوم القيامة واستصغره ولودّ أنه ردّ إلى الدنيا كيما يزداد من الأجر والثواب ... ❞ اگر بندهای از روزی که به دنیا آمده تا زمانی که با پیری از دنیا برود، تمام عمرش را بر روی صورتش در راه اطاعت الله سپری کند، باز هم در روز قیامت، آن اعمالش را ناچیز و کم میشمارد، و آرزو میکند …
قال شيخ يحيى الحجوري: وإن لم يوفقك الله للهداية؛ ظللت بقولك وفعلك ومشيك ونظراتك، وظللت في باطنك وظاهرك، ومقاصدك، فتصير ضالا بغير هداية. ❞ اگر خداوند تو را به مسیر هدایت توفیق ندهد، تمام ابعاد وجودت از سخن و کردار گرفته تا راه رفتن و حتی نگاههایت در مسیر خطا باقی میماند. این گمراهی به درون و بیرون تو و حتی به نیات و مقاصدت سرایت میکند؛ و در نهایت، بدون آنکه راهی برای بازگشت بیابی، در گمراهیِ مطلق غرق خواهی شد. …
من أراد الهداية يتجرد للدليل ويترك التعصبات والعواطف. قال العلامة العثيمين رحمه الله تعالى : يجب عليك الحذر إذا مر بك الدليل ألا تحاول معارضته بل قل : " سمعنا وأطعنا " ، لأنك لو حاولت معارضته فإنه ربما تحرم الهداية في المستقبل ● هر کس جویای هدایت است، باید از بند تعصبات و احساسات رها شود و تنها سر بر آستان دلیل بساید. ⇦علامه عثیمین رحمه الله میفرماید: ❞ هنگامی که به دلیلی برمیخوری، بسیار مراقب باش که سودایِ مخال…
قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله: رأيتُ كثيرًا من الناس: •يتحرزون من رشاش نجاسة، ولا يتحاشون من غيبة! •ويكثرون من الصدقة، ولا يبالون بمعاملات الربا! •ويتهجدون بالليل، ويؤخرون الفريضة عن الوقت في أشياء يطول عددها، من حفظ فروع، وتضييع أصول! •فبحثتُ عن سبب ذلك؟ فوجدته من شيئين: •أحدهما: العادة. •والثاني: غلبة الهوى في تحصيل المطلوب، فإنه قد يغلب، فلا يترك سمعًا ولا بصرًا. ■ هشدار از حفظ کردنِ شاخهها و تباه کردنِ ریشهها…
《 از ام المومنین ام سلمه رضی الله عنها روایت شده است که گفت: از رسول الله ﷺ شنیدم که میفرمود: هیچ مسلمانی نیست که دچار مصیبتی شود و همانطور که خداوند امر کرده، بگوید: "إِنَّا لِلهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ"، اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي، وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا. یعنی: پروردگارا! در این مصیبت مرا پاداش ده و بهتر از آن را جایگزینم کن)، مگر آنکه خداوند بهتر از آن [مصیبت] را نصیب او میگرداند. امسل…
مشکل از نور نیست؛ مشکل از چشمهاست ـــ کسی که سالها در تاریکی زندگی کرده باشد، هنگامی که ناگهان در برابر نور قرار بگیرد، در ابتدا نمیتواند آن را تحمل کند. نور چشمانش را میآزارد و ناخودآگاه دوباره به تاریکی پناه میبرد و حقیقت و خوبی نور را انکار میکند. نه به این دلیل که نور بد است، بلکه چون چشمهایش به تاریکی عادت کردهاند. حالِ بسیاری از مردم نیز چنین است. وقتی آنان را به توحید، سنت و راه راست دعوت میکنی، بهجا…
● ابنجوزی رحمه الله میگوید: ❞ سلف، از کوچکترین بدعتی بیزار بودند و برای تمسک جستن به سنّت، عاملانِ آن را طرد میکردند. اما در زمانِ ما، گرگ و گوسفند با هم صلح کردهاند [و مرز میان سنّت و بدعت از میان رفته است]. ❝ ● و نووی رحمه الله میگوید: ❞ کسی که [مردم را] به هدایتی فرا بخواند، پاداشی همانند پاداش پیروانش خواهد داشت؛ و کسی که به گمراهیای فرا بخواند، گناهی همانند گناهِ پیروانش بر دوش او خواهد بود. این [قاعده…
يقول الإمام ابن القيم رحمه الله : رضا الخلق : لا مَقْدُورٌ، ولا مَأْمُورٌ ، و لا مَأْثُورٌ . خشنود کردن مردم: نه در توان انسان است، نه مأمور به آن شده است و نه از گذشتگان روایت شده است که بر آن امر شده باشند. - مدارج السالكين ²⁸⁶ ' ² ➥@azarmmuslimah | آزرم
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @azarmmuslimah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“آزرم|𝐌𝐨𝐝𝐞𝐬𝐭𝐲” (@azarmmuslimah), 418 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/azarmmuslimah.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.