Channel
@azizhxan
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
421subscribers
+8 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001355296105 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @azizhxan |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/azizhxan |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 93% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 23:56 | 421 | +1 |
| 4 Sept 2026, 11:20 | 420 | +2 |
| 27 Aug 2026, 02:12 | 418 | -1 |
| 13 Aug 2026, 18:26 | 419 | +4 |
| 6 Aug 2026, 22:10 | 415 | +2 |
| 6 Aug 2026, 19:32 | 413 | no change |
| 6 Aug 2026, 04:03 | 413 | first reading |
20 posts held, back to 27 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Также. ад-Дейлями передает от 'Али (да будет доволен им Аллах) следующие слова: - Для людей наступят такие времена, когда их самой большой заботой будет то, чем бы набить свой живот. Когда свое достоинство они станут измерять по тому чем они владеют. Когда всецело привязаны они будут к своим женщинам. Когда жить, действовать и жертвовать всем они будут ради дирхамов и динаров. Они являются худшими творениями, для ко…
Протагор произнес свою знаменитую фразу: «Человек есть мера всех вещей». Данная фраза сохранилась только в диалоге Платона «Теэтет» и у Секста Эмпирика в труде «Против математиков». Говоря о Платоне, стоит отметить, что Сократ, по словам Платона, заявляет, что данную фразу можно понять следующим образом: «...не говорит ли он как-то таким образом, что какою каждая (вещь) кажется мне, такова она есть для меня, и как…
Почти на каждом втором - третьем канале ИИ - текста с лёгкой проработкой... тошнит. Кошмар просто... Сам иногда использую, формирую свою мысль и раскрываю его через ИИ, когда не знаешь, как точно выразить мысль или переделать на понятный язык. Но понял для себя, что это не правильно, текста мертвые, нет стиля автора, нет ничего, кроме бездушной технической ментальности. И люди, которые постоянно общаются с ИИ, сами …
Выложил один из ответов, дагестанского ученого Гасана Алкадари о понятиях в философии. В принципе, это показывает довольно таки хорошую образованность в Дагестане в общем. Краткое изложение необходимого по трудным вопросам малла Аййуба [Ответы студенту Аййубу ал-Гумуки]¹ . https://telegra.ph/Kratkoe-izlozhenie-neobhodimogo-po-trudnym-voprosam-malla-Ajjuba-Otvety-studentu-Ajjubu-al-Gumuki-08-02 Гасан Алкадари . Дж…
Способность понимать — это не просто умение выдавать правильные ответы. Именно на этом настаивал Роджер Пенроуз в книге «Тени разума». Компьютер может безошибочно следовать даже самым сложным правилам, но понимание начинается там, где возникает осознание смысла. Между вычислением и пониманием лежит принципиальная граница. Если понимание невозможно без сознательного восприятия, то и само сознание нельзя свести к посл…
Способность понимать никоим образом не может сводиться к некоторому набору правил. Более того, понимание является свойством, которое зависит от нашего сознания; и что бы не отвечало в нас за сознательное восприятие — это должно самым непосредственным образом участвовать в процессе «понимания». Тем самым, в формировании нашего сознания с необходимостью есть элементы, которые не могут быть получены из какого бы то ни б…
Аль - Фараби, да простит его Аллах, говоря о риторике пишет в общем следующее: Риторика «предназначена только для убеждения»¹, она помогает обольщать «слушателей посредством возбуждения у них страдательных состояний души, которые склоняют их сердца к тому, чтобы поверить в правдивость речей говорящего и лживость речей его противника»². При этом, через риторику можно защищать и ложный тезис, и сознательно уводить слуш…
Некоторые вырезки из прочитанной статьи: Аль-Газали не был могильщиком философии, это лишь распространенный миф, к сожалению старых исламоведов, сейчас этот нюанс потихоньку исчезает. Более того, по свидетельству Ибн Хальдуна (ум. 1406), именно после аль-Газали калам и фальсафа настолько сблизились, что трудно уже отличить одну дисциплину от другой, как это наблюдается в трудах аль-Байдави (ум. 1286) и последующих у…
За основу взята статья: Ибрагим Т., Ефремова Н.В. Об ответе ИбнРушда на газалийскую критику философии. Minbar. Islamic Studies. 2020;13(2):378-400. DOI: 10.31162/2618-9569-2020-13-2-378-400 Источники: 1. [Ибн-Хальдун]. Мука̣ддимат Ибн-Хальдӯн. Бейрут: Да̄р аль-фикр; 2001. 851 с. С. 590. 2. ас-Субки. Та̣бака̣̄т аш-ша̄фи‘иййа ̣аль-кубра̄. Т. 6. Каир: Матб̣а‘ат…аль-Ха̣лябӣ; 1964. 560 с. С. 219 3.Ибн-Туфайль. Повесть …
Религия исповедуется не через чрезмерность и не через послабления. Ибо в чрезмерности человек со временем часто становится мягким, допуская послабления во многих положениях, так как не выдерживает строгости. А в послаблении он может стать полноценным грешником, поскольку взял всё самое лёгкое. Ислам — это золотая середина; иначе человека ждёт погибель. Да ведёт нас Аллах прямым путём и не отклонит от пути.
File, posted without a caption
ПУТЬ СТРЕМЯЩИХСЯ (291). Шестой раздел четвертой части книги, посвященной губительным качествам: порицание любви к атрибутам мирской жизни. Глава: истинная сущность мирской жизни, её значение, а также порицаемое и похвальное отношение к ней. - Классификация крайностей, в которые впадает человек в своем отношении к мирских благам.
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @azizhxan. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Временное” (@azizhxan), 421 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/azizhxan.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.