Channel
@bany_ban04
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
341subscribers
-1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001490672503 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @bany_ban04 |
| Created | Between 1 April 2019 and 30 September 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/bany_ban04 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 92% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 02:56 | 341 | -1 |
| 10 Sept 2026, 20:20 | 342 | +1 |
| 20 Aug 2026, 15:07 | 341 | -1 |
| 6 Aug 2026, 21:33 | 342 | no change |
| 6 Aug 2026, 16:00 | 342 | first reading |
20 posts held, back to 27 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 4 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
«الفكرة على خَمْسَة أوجه: فكرة في آيَات الله وعلاماته؛ يتَوَلَّد منها المعرفَة. وفكرة في آلَاء الله ونعمائه؛ يتَوَلَّد منها المحبَّة. وفكرة في وعد الله وثوابه؛ يتَوَلَّد منها الرَّغْبَة في الطَّاعَة والموافقة. وفكرة في وَعِيد الله وعقابه؛ يتَوَلَّد منها الرهبة من المُخَالفَة. وفكرة في جفَاء النَّفس في جنب إِحْسَان الله إِلَيْهِ؛ يتَوَلَّد مِنْهَا الْحيَاء من الله تَعَالى». أبو بكر محمد بن حامد الترمذي
ابتعنا منتجًا بسعر جنوني، زاد سعره الضعف إلى إثنين في غضون أسبوع بعد موجة إنقطاع التيار الكهربائي الّتي تعم البلاد . لا أعلم إرتباطه بالكهرباء، وما علاقته بذلك . لكن لأنها أزمة أو كما يعتبرها - موسم- لتربح على حساب المؤمنين خلال أزمة تستمر أسبوع فقط، رغم أن التضخم الإقتصادي يكون خلال أعوام أو بشكل طفيف خلال أشهر ، والغريب أنه من بعد تلك الفترة يعود لسعره العادي تمامًا! لا أحد يعلم، لكنها مواسم التجار على حساب المواط…
محطة الانتظار الّتي تفصل بين طريقين، رأى أخي شجيرة صغيرة وحيدة، محاطة بإسمنت حدد مكان ومقدار نموها في مربع صغير لا تتجاوزه، و تتنفس العوادم ورائحة البنزين : قال مسكينة . قلت بل؛ الإنسان المدني .
شاركتني صديقة اسم هذه اللقطة البصرية؛ الرقْراق أو رقرقانُ الماء . يقول ابن الرومي في وصفه : رقراق صفح الماء تحسب أنه سبيكة لجين ترتجي أن تذوبا
البارحة أثناء خبزي لنوع مخبوزات، شغلت الفرن لتحمير النهائي من فوق، قدّرت 5 دقائق وتكون بذلك قد نصجت تمامًا إن شاء الله. أتبع أسلوبًا؛ عند الدقيقة الثالثة أتفقدها، لعلي أخطأت التقدير أتداركها قبل الدقيقة الخامسة الّتي أزعم قبل أن تتعرض للاحتراق أو التحمير الزائد، وإن كانت لا تركتها للخامسة وعدّلت حساباتي للدقائق القادمة، تمامًا إصلاح المسار في منتصف المسار. أتأمل هذا في نواحي الحياة، وأفتش عمّا ينفعني به، عند الذن…
وثقت هذا المشهد لأثر ضوء الشمس على البحر الواحد من الظهيرة حتى المغيب . بيده ملكوت السماوات والأرض، سبحان الله.
الليلة الماضية استيقظ ابني الصغير ذو الستة أعوام من نومه والعرق يتصبب من جبهته، كأنه فرغ للتو من هدم جبل، يسألني إن كان بإمكاني تشغيل المروحة، يريد أي نسمة هواء تخفف من شعوره بالحر. الساعة الآن الثالثة فجرًا، لا كهرباء في المدينة بأكملها، الكهرباء في هذه المدينة رفاهية أمام الموت والقصف والجوع، كنت سأخبره بأن الكهرباء تأتينا ساعتين في النهار، وهذا كل ما أملكه لتشغيل المروحة. لكنه لن يفهم كلامي. ذهبت إلى المطبخ وأ…
بالقرب والديّ يتابع بهاتفه الريلز ، أحدها كان قراءةً لوجه من أوجه سورة نوح ، سمعها كاملة ثمّ إستمر في التمرير . تأمّلت أمرين؛ أولهم أن الكبار تقديرهم للتلاوات المسموعة لم يتأثر بالوفرة السمعية والمرئية للمحتوى - الريلز- أي لم يعتبره كأي مقطع قصير يمكنه التمرير دون الإكمال والإنتباه ، يقودني للأمر الثاني. ثانيهم علاقة الآباء والأمهات وما قبل جيل الثمانين بشكل عام بالوفرة في المحتوى ، علاقة قد تختلط بالأميّة الرقمية…
كنت أشاهد مقطعًا قصيرًا ، بدأ شخص بإعطاء جُنيه لشخص ثمّ قال : نديّ أي للي بعدك؟ إستمرت حلقة الإعطاء حتى وصلت لشخص قال بشكل يخيَّل لك أنه عشوائي ، لكنه مرصون التدبير والتقدير في اللوح : أديّ مروحة للي بعدي . قدَّم الشخص صاحب المقطع المروحة لشخص جالِس على مقعد فقال ؛ نفسي فيها من سنتين! شخص بدأ فكرة مقطع بدينار يطلب من أشخاص غرباء إعطاء الّذي يليهم ما يقولون ليصل الأمر للمروحة ليأخذها صاحب الرزق ، لعلّ صاحب المروح…
"العقل ليس حارسًا بل هو مأمور؛ يطفئُ اللّٰه سراج فطنتك عمدًا، لتمر المشيئة من فوق حذرك الذي ظننتهُ منيعًا . فإذا استقر المكتوب، أعاد إليك بصيرتك لتقف مذهولًا أمام جلال التدبير والتقدير . "
يُذهب الله فطنتك لينفِذَ قدره .
من الشائع أن يتحدّث الناس عن خطوات التغيير، وسيكولوجية التطوير الذاتي، والتغيير التدريجي عبر سلسلة من الخطوات المقصودة وتحسين الذات كمسألة واعية وكتب عديدة شهيرة مثل كتاب (العادات الذرية). لكنّ باحثان اثنان، في حقل علم النفس الديني، أستاذان جامعيان في علم النفس، هُما: جون سكالسكي و سام هاردي، قاما بدراسة مثيرة جدًا للاهتمام، حين أجروا دراسة على مجموعة من الأشخاص الذين مرّوا بتجارب مفاجئة في مرحلة ما من أعمارهم، ثوان…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @bany_ban04. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 4 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مدوَّنة نفعيَّة” (@bany_ban04), 341 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/bany_ban04.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.