Channel
@bidarschool
On this record: Growth · Engagement · Posts · Posts edited after publishing · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
5,333subscribers
+95 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001369979276 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @bidarschool |
| Created | 9 November 2019 — measured — cross-checked against a third-party dataset (TGDataset) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 8 September 2026 |
| Measurements held | 13 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 8 September 2026 |
| On Telegram | t.me/bidarschool |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 8 Sept 2026, 07:39 | 5,333 | +82 |
| 2 Sept 2026, 20:44 | 5,251 | +12 |
| 30 Aug 2026, 11:57 | 5,239 | -2 |
| 27 Aug 2026, 22:23 | 5,241 | -3 |
| 25 Aug 2026, 01:37 | 5,244 | -1 |
| 21 Aug 2026, 04:12 | 5,245 | -5 |
| 18 Aug 2026, 14:17 | 5,250 | +6 |
| 15 Aug 2026, 17:48 | 5,244 | +3 |
| 12 Aug 2026, 12:44 | 5,241 | +1 |
| 9 Aug 2026, 10:31 | 5,240 | +5 |
| 6 Aug 2026, 15:20 | 5,235 | -3 |
| 6 Aug 2026, 03:46 | 5,238 | no change |
| 6 Aug 2026, 02:37 | 5,238 | first reading |
20 posts held, back to 20 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 8 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 1 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
بدن به مثابه ساز؛ اجرای موسیقی الکترونیک زنده با سیستمهای حرکتی (آنلاین و آفلاین) بههدایت مهدی بهبودی از ۱۷ مرداد ۱۴۰۵، شنبهها: ۱۸ تا ۲۰ (۵ جلسه) این دوره با هدف بازگرداندن «بدن زنده» به مرکز اجرای موسیقی الکترونیک طراحی شده است. ما در این مسیر، بدن را نه یک ابزار مکانیکی صرف، بلکه به عنوان «اولین و طبیعیترین ساز بشر» و پایه و اساس درک و تفکر خود بررسی میکنیم. در طول جلسات، خواهیم دید که چگونه پیشرفت تکنولوژی …
آدولف رایناخ و بنیادهای ماقبل تجربی حقوق (حضوری و آنلاین) بههدایت ساجد طیبی از ۱۹ مرداد ۱۴۰۵، دوشنبهها: ۱۸ تا ۲۰ (۴ جلسه) آدولف رایناخ (۱۸۸۳–۱۹۱۷) فیلسوف آلمانی و از چهرههای مهم نسل نخست پدیدارشناسان بود. او از شاگردان و همکاران نزدیک ادموند هوسرل به شمار میرفت و در کنار پژوهشهای خود در حوزهی پدیدارشناسی، به مسائل فلسفهی حقوق و ساختارهای اجتماعی علاقهمند بود. رایناخ تلاش کرد روش پدیدارشناختی را برای تحلیل م…
افسون مدئا و رهایی از اوهام آینده: لارنس فونتریه و تریلوژی افسردگی بههدایت صالح نجفی از ۸ مرداد ۱۴۰۵، پنجشنبهها: ۱۸ تا ۲۰ (۴ جلسه) در این دوره میکوشیم چهار فیلم آخر فیلمساز برجستهی دانمارکی، لارنس فونتریه را با محوریت تمثال مدئا بازخوانیم: دجال، ماخولیا، زنِ شهوتی، خانهای که جک ساخت. میتوان فونتریه را هنرمندی خواند که هم در فیلمهایش هم در رفتارهایش درگیر خشونت زنجیرهای میشود. اما مهم این است که او در س…
این خانه بوی خون میدهد؛ اورستیاخوانی در پنج پرده (حضوری، آنلاین و آفلاین) بههدایت قاسم نجاری از ۳۱ تیر ۱۴۰۵، چهارشنبهها: ۱۶ تا ۱۸ (۵ جلسه) تراژدی چرا وجود دارد؟ چون سوگواریم. چرا سوگواریم؟ چون جنگی بر پا شده است. این نقطهی شروع خواندنِ تراژدیهای یونانی است؛ متونی که قرن ۵ قبل از میلاد در دوران شکوفایی یونان باستان، برای اجرا زیر آفتاب نوشته شدهاند. روایتهایی از نفرینهای باستانی، انتقام، جنگ، عشق و زیبایی؛ حا…
اولشخصهای اجرایی؛ کارگاه خلق تکگویی (کارگاه حضوری) بههدایت میلاد اخگر از ۱۲ مرداد ۱۴۰۵، دوشنبهها: ۱۰:۳۰ تا ۱۳:۳۰ (۸ جلسه) «اولشخصهای اجرایی» بستری برای پیوند زدن ادبیاتِ اولشخص با هستیشناسیِ بازیگر است. در این دوره، ما با نگاهی آسیبشناسانه از مرزهای «مونولوگِ صرف» عبور میکنیم؛ مونولوگی که اغلب به بیانِ درونیاتِ ایستا محدود میشود. در عوض، تمرکزِ ما بر «روایتِ اجرایی» است؛ ساختاری که در آن «اولشخص» تنها ی…
هنر به مثابه کنش انقلابی؛ جان برجر، گشودن ادراک و سیاست زیباییشناسی (حضوری ،آنلاین و آفلاین) از ۳۱ تیر ۱۴۰۵، چهارشنبهها: ۱۹ تا ۲۱ (۴ جلسه) هدف، بررسی مبانی نظری «فلسفهی عمل انقلابی در هنر» در آثار جان برجر، با محوریت چند جستار از اوست. چهارچوب تحلیلی این سلسهنشستها بر این فرض استوار است که ساختارهای سلطه، با ایجاد «ادراک حسی مسلط»، امکان شناخت واقعیت را از تودهها سلب میکنند. برجر به عنوان مثال در جستار Rev…
تأملات فلسفی-تاریخی: خوانش گروندریسه در ادامهی دورههایی که از چند سال گذشته در مدرسهی بیدار برگزار شده است و به موضوع کلی نقد ماتریالیسم تاریخی و همچنین مباحث مربوط به نظریهی دولت در مارکسیسم و ورای آن اختصاص داشته است، در این دوره بحث با تکیه بر مضمون کلی تأملات فلسفی-تاریخی با تکیه بر خوانش بخشهایی از متن گروندریسهی مارکس و برخی متون در پیوند با آن ادامه مییابد. اطلاعات بیشتر👇 https://t.me/bidarcourses/1097
فلسفهی پول و امر والای اقتصادی؛ پول چه میخواهد؟ یا پول چهچیزی کم دارد؟ (آفلاین) بههدایت جواد گنجی ۴ جلسه ما همه بندگان پولایم، حتی وقتی کل زندگی ما در تلاش برای نفی این بندگی بگذرد. در واقعیت، ما همواره با پول به مثابه عاملی بیگانه و خارجی مواجه میشویم که در برابر ما قد علم میکند. این اسطوره را یکبار برای همیشه باید کنار گذاشت که پول صرفاً وسیلهای است که به ما امکان میدهد نیازهای خویش را تأمین کنیم و ابژه…
خوانش هستی و زمان؛ ۴- پروا به مثابه هستی دازاین؛ بگو نگران چه هستی تا بگویم که هستی (حضوری و آنلاین) بههدایت احسان پویافر از ۲۲ تیر ۱۴۰۵، دوشنبهها: ساعت ۱۸ تا ۲۰(۵ جلسه) آدمی هستی خود را در حالوهواهایی مییابد، دلهره یکی از آن حالوهواهایی است که هستی آدمی را آشکار میکند، دلهره امکان چرخشیست از فراموشی هستی به سوی یاد و تفکر به هستی. دلهره هستن-توانستن آدمی را با رخداد اصابتکننده به او بیدار میکند. دلهره ه…
سیاست بدن: آئین دگردیسی بدن و پیدایش مدرنیته (آنلاین و آفلاین) بههدایت ابراهیم رنجبر از ۲۱ تیر ۱۴۰۵، یکشنبهها: ساعت ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰ (۴ جلسه) این درسگفتار بر این ایدهی مرکزی بنا شده است که مدرنیته را باید از خلال دگرگونی مفهوم بدن فهمید؛ دگرگونیای که از ارسطو آغاز نمیشود، اما بدون فهم دقیق ارسطو نیز قابل درک نیست، و در آگامبن به صورت بحران سیاسیِ تمامعیار آشکار میشود. آنچه در این میان پی گرفته میشود، نه تاریخ…
نصرت رحمانی: سلوک یک عصیان پریشان (آفلاین) بههدایت پیمان چهرازی (۴ جلسه) شاید بتوان گفت از دههی ۱۲۸۰ شمسی تا کنون، بهدلایل متعدد اجتماعیسیاسی با حضور شاعرانِ نامآور و جریانسازی مواجه نیستیم که حرف شعریِ تازه و ماندگاری را، با شدت و حدّتِ نیما و معدود دنبالکنندگان برجستهاش، و در ادامه معدود شاعران مطرح دههی ۱۳۷۰، به گوش برسانند. برای همین نیز همچنان رجوعِ جدّی و تشریحی به آثار همان معدود دنبالکنندگان نیما …
مدرسه بیدار در همکاری با خانهموزه هایده چنگیزیان و مجموعهی شنو برگزار میکند: موسیقی و سیاست؛ کاوشی دوباره در موسیقی پساجنگ اروپا رویداد ۵ / کنسرت اجرای آثاری از دالاپیکولا، دوناتونی، کاردیو، مَدِرنا و لاخنمان پنجشنبه ۱۱ تیر / سانس ۱: ساعت ۱۸، سانس ۲: ساعت ۲۰/ خانهموزه هایده چنگیزیان Luigi Dallapiccola – Tartiniana n. 2 for Violin & Orchestra -1951 (Arrangement for Violin & Piano): I-Molto Calmo, ma senza tracsi…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @bidarschool. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
@bidarschool edited 3 posts after it first published — the same permalink now carries different wording than the one this register originally read, caught because our own crawl held a copy of the earlier text.
An edit is not deception. Typo fixes, price updates and corrections look exactly like this too — this register can tell you the wording changed and when, not why. How this is measured.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 11 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Bidar” (@bidarschool), 5,333 subscribers as measured 8 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/bidarschool.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.