Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for الديوبندية الحنفية الماتريدية

Channel

الديوبندية الحنفية الماتريدية

@deobandihanafi

On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry

7,802subscribers

+244 since we began measuring on 7 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.

Register entry

Telegram ID-1001545173287
TypeChannel
Username@deobandihanafi
CreatedBetween 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded7 August 2026
Last confirmed live15 September 2026
Measurements held13
Confirmed unchanged1 time, most recently 15 September 2026
On Telegramt.me/deobandihanafi

Topic

Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 12 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

7,5587,8027,6807 August 2026 — 7,558 subscribers7 August 2026 — 7,558 subscribers7 August 2026 — 7,562 subscribers10 August 2026 — 7,579 subscribers13 August 2026 — 7,593 subscribers16 August 2026 — 7,613 subscribers19 August 2026 — 7,622 subscribers23 August 2026 — 7,655 subscribers26 August 2026 — 7,675 subscribers30 August 2026 — 7,693 subscribers7 September 2026 — 7,734 subscribers11 September 2026 — 7,765 subscribers15 September 2026 — 7,802 subscribers7 August 202615 September 2026
13 measurements spanning 40 days, net +244. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 7,521–7,839 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
15 Sept 2026, 21:007,802+37
11 Sept 2026, 22:207,765+31
7 Sept 2026, 02:007,734+41
30 Aug 2026, 05:137,693+18
26 Aug 2026, 19:337,675+20
23 Aug 2026, 21:087,655+33
19 Aug 2026, 20:087,622+9
16 Aug 2026, 15:577,613+20
13 Aug 2026, 04:157,593+14
10 Aug 2026, 08:237,579+17
7 Aug 2026, 14:517,562+4
7 Aug 2026, 03:307,558no change
7 Aug 2026, 03:187,558first reading

Engagement

27 posts held, back to 23 June 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 17 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.

ERR · 30 days
9.84%
avg views ÷ 7,802 subscribers
Avg views / post
768
3 posts measured
Reaction rate
1.09%
reactions ÷ views · ER floor
Posts in window
3
of 27 held

ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.

ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.

What these figures were computed from
WindowRolling 30 days · latest post in window 25 August 2026
Posts held27 (23 June 202625 August 2026)
Views total2,304
Reactions total25
Forwards / commentsnot exposed by the public surface — not measured, not estimated
Readings taken28 Aug 2026, 21:04 UTC

Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.

Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.

Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.

Reaction mix

322 reactions across 27 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 82.3% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
26582.3%
👍206.21%
💯185.59%
😢144.35%
🥰30.932%
👏20.621%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 27 of the 27 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 322 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 27 most recent posts we hold, published 23 June 2026 to 25 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

25 Aug 2026, 14:15 UTC701 views6 reactionsread 28 August 2026

ورُوي أن الشيخ نصير الدين جراغ الدهلوي رحمه الله كان يتجنب مجالس سلطان المشايخ رحمه الله(1).، ويقول:فعل المشايخ لايكون سنة‘‘.فربما سمعتَ ذلك،فقال سلطان المشايخ ردا على قول الدهلوي:’’أصاب نصير الدين‘‘،فذلك يؤيد ما سجله هذا العبد. ————— (1) يقصد به الشيخ نظام الدين الأولياء الشيخ المعروف. - من نفس رسالة الشيخ الكنكوهي رحمه الله

6

25 Aug 2026, 14:09 UTC704 views3 reactionsread 28 August 2026

ضوابط طاعة المريد: الشريعة فوق الشيخ قال الإمام الرباني رشيد أحمد الگنگوهي رحمه الله في أحد رسائله إلى حكيم الأمة أشرف علي التهانوي رحمه الله: ((فإن خالف أمرُ شيخ من الشيوخ أمرَ الشريعة الإسلامية،لم يجز قبوله؛ بل يجب على المريد أن يهدي شيخه إلى الصواب والشريعة،فإن حق كل واحد منهما على الآخر. وليس الشيوخ بمعصومين. ولايجوز للمريد أن يقبل قول الشيخ في مسألة من المسائل ،ظاهره يخالف الشريعة،مالم يشفعه بدليل شرعي قاطع،وما

2💯1

24 Aug 2026, 13:56 UTC899 views16 reactionsread 28 August 2026

جاء في فتاوى بنوري للعلامة السيد محمد يوسف البنوري رحمه الله: حكم انعقاد محفل ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم ​السؤال: المجالس التي تقام باهتمام في شهر ربيع الأول على وجه الخصوص باسم ميلاد النبي أو الوعظ، ويذكر فيها حال ولادة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيرته، هل يجوز انعقاد مثل هذه المجالس والمشاركة فيها شرعا أم لا؟ ​الجواب: إن كانت سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم تذكر في هذه المجالس مع مراعاة الروايات الصحيحة،

11💯4👍1

21 Aug 2026, 15:23 UTC≈1,110 views7 reactionsread 28 August 2026

الإمام أبو حنيفة رحمه الله والرواية عن الشيعة أو من يأتي السلاطين طائعا: .روى الخطيب البغدادي بإسناده: عن ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ , ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ , ﻳﻘﻮﻝ: ﺳﺄﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺼﻤﺔ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ: ﻣﻤﻦ ﺗﺄﻣﺮﻧﻲ ﺃﻥ ﺃﺳﻤﻊ اﻵﺛﺎﺭ؟ ﻗﺎﻝ: "من ﻛﻞ ﻋﺪﻝ ﻓﻲ ﻫﻮاﻩ , ﺇﻻ اﻟﺸﻴﻌﺔ , ﻓﺈﻥ ﺃﺻﻞ ﻋﻘﺪﻫﻢ ﺗﻀﻠﻴﻞ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ , ﻭﻣﻦ ﺃﺗﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻃﺎﺋﻌﺎ , ﺃﻣﺎ ﺇﻧﻲ ﻻ ﺃﻗﻮﻝ: ﺇﻧﻬﻢ ﻳﻜﺬﺑﻮﻧﻬﻢ ﺃﻭ ﻳﺄﻣﺮﻭﻧﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ , ﻭﻟﻜﻦ ﻭﻃﺄﻭا ﻟﻬﻢ ﺣﺘﻰ اﻧﻘﺎﺩﺕ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻬﻢ , ﻓﻬ

6💯1

20 Aug 2026, 14:18 UTC≈1,270 views15 reactionsread 28 August 2026

في فتاوى بينات | ص 526 | كتاب العقائد ​المهند على المفند في إزالة سوء الفهم المتعلق به: ​سؤال: ادعى شخص أن كتاب "المهند على المفند" من تصنيف حضرة مولانا خليل أحمد المحدث السهارنفوري رحمه الله تعالى يخالف العقائد المجمع عليها عند علماء ديوبند، وذلك لاشتمال الكتاب على ذكر مسألة حياة النبي صلى الله عليه وسلم، ومسألة التوسل والاستشفاع، ومسألة شد الرحال إلى زيارة النبي صلى الله عليه وسلم، وعليه فهذا الكتاب لا يطابق عقائ

15

17 Aug 2026, 11:29 UTC≈1,510 views13 reactionsread 28 August 2026
Forwarded from @IslamAgainstModernismPhoto

مفتي الأعظم في الهند، المفتي كفايت اللّٰه دهلوي، رحمه اللّٰه، يقول في إجابة على سؤال: "إن الحكام المسلمين الذين يصدرون أحكاماً مخالفة لأوامر اللّٰه ورسوله ﷺ يدخلون في حكم "وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ"، وقد وصف القرآن الكريم من يصدر أحكاماً مخالفة لأوامر اللّٰه ورسوله بأنهم طاغوت. وطاعة الطاغوت حرام. فمن اعتبر هؤلاء الحكام، الذين يحكمون بخلاف الشريعة الإلهية والقانون السم

13

15 Aug 2026, 15:51 UTC≈1,560 views9 reactionsread 28 August 2026

حب النبي صلى الله عليه وسلم: قال إمام العصر أنور شاه الكشميري في شرحه على صحيح البخاري باب حب الرسول من الإيمان: ((الباب الأول كان عاما لكل مسلم، وهذا خاص كالجزئي منه، وليس الحب فيه هو الشرعي أو العقلي، كما قاله البيضاوي:"إن الحب عقلي، وطبعي، والمراد هو العقلي"، وقد مر مني أن الحب صفة واحدة، تختلف باختلاف المتعلق، إن صرفتها إلى الآباء والأبناء، سميت طبعية، وإن صرفتها إلى الشرع، سميت شرعية، فالفرق باعتبار المتعلق، ك

9

1 Aug 2026, 16:06 UTC≈2,320 views13 reactionsread 28 August 2026
File

ملفوظات الداعية الشيخ محمد إلياس الكاندهلوي رحمه الله

9👍3👏1

28 Jul 2026, 18:21 UTC≈4,990 views10 reactionsread 28 August 2026

انكشاف بعض الأشياء الغائبة في اليقظة عند الشيخ ابن تيمية: قال في "الوصية الكبرى": ((وقد يحصل لبعض الناس في اليقظة أيضاً من رؤيا نظير ما يحصل للنائم في المنام، فيرى بقلبه مثل ما يرى النائم، وقد يتجلى له من الحقائق ما يشهده بقلبه، فهذا كله يقع في الدنيا))اهـ

10

26 Jul 2026, 04:40 UTC≈2,970 views21 reactionsread 28 August 2026

قال الشيخ أبو الحسن الندوي رحمه الله: ((وفي ظل هذه الشواهد التاريخية المتواترة، إلى أي حد يصح القول بأن التعطل وترك العمل والاستسلام للظروف والتراجع من لوازم التصوف. فإن وجد في إثبات هذه الدعوى أمثلة لبعض المتصوفة وأصحاب الطريقة، ففي مقابلها أمثلة جمة لأئمة هذا الفن وشيوخ الطريقة ممن يفوقون أصحاب الطائفة الأولى في مقامهم ورسوخهم في الطريقة.. فإن كان التصوف موافقا لروحه الصحيحة وسلوك طريق النبوة، وكان موجبا لحصول اليق

18👍3

22 Jul 2026, 10:47 UTC≈3,210 views23 reactionsread 28 August 2026

متى تكون طاعة السلطان أو الحاكم؟ قال العلامة عبد الغني النابلسي رحمه الله في رسالته "الصلح بين الإخوان": ((فلو كان أمر السلطان أو نهيه معتبراً عند أهل السنة والجماعة -ولو لم يكن له مستند شرعي- لكان مثل مذهب الروافض؛ فإنه مبني عندهم على عصمة الأئمة والسلاطين، وهو باطل. وليس مجرد تشهي نفوس السلاطين والحكام بأمرٍ معتبر في الشريعة المحمدية، بل هو أمر مذموم فيها. ​فإن قلت: إذا كان وجوب طاعة السلطان مقيداً بأمره ونهيه عل

19💯4

19 Jul 2026, 10:46 UTC≈2,460 views12 reactionsread 28 August 2026

سئل الحاج إمداد الله المهاجر التهانوي رحمه الله في أحد المكتوبات: السؤال الأول: إن المولوي محمد قاسم (النانوتوي) صاحب المرحوم كان يرمي معتقدي وحدة الوجود ووحدة الموجود بالإلحاد والزندقة، وهذا هو قول مريده وتلميذه المولوي أحمد حسن صاحب أيضا، ويرون أقوال كتاب ضياء القلوب محتاجة إلى التأويل ولا يرون أحدا غيرهم واقفا على هذه التأويلات، والمولوي رشيد أحمد (الكنكوهي) والمولوي محمد يعقوب (النانوتوي) صاحب على هذا المسلك، مع

12

Showing the 12 most recent of 27 posts we hold for @deobandihanafi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Republishes

Channels on the register whose posts this channel has forwarded.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Appears in Telegram’s recommendations for other channels

The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.

📚 دار القلم 📚
@darulqalam1 · 29,804
Telegram ranks this channel #6 of 96 here — alongside 95 others — read 8 September 2026
✺ دارالمؤلفین ✺
@darulmuallifeen · 64,272
Telegram ranks this channel #31 of 81 here — alongside 80 others — read 3 September 2026
مكتبة ابن ادريس
@ibnidris · 25,621
Telegram ranks this channel #32 of 97 here — alongside 96 others — read 14 September 2026
(مكتبة المؤلفات الكاملة)
@maktabat_almualafat_alkamila · 24,610
Telegram ranks this channel #42 of 96 here — alongside 95 others — read 16 September 2026
مكتبة المثنوي
@lmatnawi · 39,711
Telegram ranks this channel #46 of 97 here — alongside 96 others — read 31 August 2026
کتب مفیدة و نادرة📚
@ktbmfid · 75,679
Telegram ranks this channel #50 of 99 here — alongside 98 others — read 19 August 2026
خدمة العلم وأهله
@ilim_hizmeti · 32,443
Telegram ranks this channel #57 of 94 here — alongside 93 others — read 5 September 2026
المكتبة الإسلامية الإلكترونية
@IslamicLibrary1 · 40,552
Telegram ranks this channel #74 of 99 here — alongside 98 others — read 30 August 2026
الكتب النادرة التي ترفع لأول مرة على النت
@kashlanbooks · 23,744
Telegram ranks this channel #75 of 91 here — alongside 90 others — read 17 September 2026
أخبار مؤسسة إعداد الدعاة
@amleanyrdallah · 52,982
Telegram ranks this channel #78 of 96 here — alongside 95 others — read 13 September 2026
دار الشافعية
@shhawe · 22,608
Telegram ranks this channel #81 of 97 here — alongside 96 others — read 20 September 2026
سلم "تصوير الكتب"
@taswkut · 33,337
Telegram ranks this channel #84 of 96 here — alongside 95 others — read 4 September 2026
تراث الشيخ مصطفى إسماعيل ❤️
@tlawaaaaaat · 24,965
Telegram ranks this channel #89 of 91 here — alongside 90 others — read 15 September 2026
الحبيب عمر بن حفيظ - Habib Omar
@HabibOmar · 30,135
Telegram ranks this channel #91 of 97 here — alongside 96 others — read 16 September 2026

This channel appears in 14 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“الديوبندية الحنفية الماتريدية” (@deobandihanafi), 7,802 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/deobandihanafi.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.