Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for الديوبندية الحنفية الماتريدية

Channel

الديوبندية الحنفية الماتريدية

@deobandihanafi

On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry

7,942subscribers

+384 since we began measuring on 7 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.

Register entry

Telegram ID-1001545173287
TypeChannel
Username@deobandihanafi
Descriptionشعار دار العلوم ديوبند: التمسك بالدين، والتصلُّب في المذهب الحنفي، والمحافظة على القديم، والدّفاع عن السنة.
CreatedBetween 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded7 August 2026
Last confirmed live5 November 2026
Measurements held24
Confirmed unchanged1 time, most recently 5 November 2026
On Telegramt.me/deobandihanafi

Topic

Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 12 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.

Growth

7,5587,9427,7507 August 2026 — 7,558 subscribers7 August 2026 — 7,558 subscribers7 August 2026 — 7,562 subscribers10 August 2026 — 7,579 subscribers13 August 2026 — 7,593 subscribers16 August 2026 — 7,613 subscribers19 August 2026 — 7,622 subscribers23 August 2026 — 7,655 subscribers26 August 2026 — 7,675 subscribers30 August 2026 — 7,693 subscribers7 September 2026 — 7,734 subscribers11 September 2026 — 7,765 subscribers15 September 2026 — 7,802 subscribers29 September 2026 — 7,857 subscribers6 October 2026 — 7,871 subscribers12 October 2026 — 7,882 subscribers16 October 2026 — 7,884 subscribers18 October 2026 — 7,892 subscribers21 October 2026 — 7,902 subscribers24 October 2026 — 7,907 subscribers27 October 2026 — 7,916 subscribers30 October 2026 — 7,924 subscribers2 November 2026 — 7,934 subscribers5 November 2026 — 7,942 subscribers7 August 20265 November 2026
24 measurements spanning 90 days, net +384. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 7,500–8,000 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded, most recent 20 of 24
Measured (UTC)SubscribersChange
5 Nov 2026, 08:057,942+8
2 Nov 2026, 10:367,934+10
30 Oct 2026, 07:077,924+8
27 Oct 2026, 02:567,916+9
24 Oct 2026, 10:017,907+5
21 Oct 2026, 15:097,902+10
18 Oct 2026, 21:167,892+8
16 Oct 2026, 01:277,884+2
12 Oct 2026, 22:387,882+11
6 Oct 2026, 16:577,871+14
29 Sept 2026, 13:187,857+55
15 Sept 2026, 21:007,802+37
11 Sept 2026, 22:207,765+31
7 Sept 2026, 02:007,734+41
30 Aug 2026, 05:137,693+18
26 Aug 2026, 19:337,675+20
23 Aug 2026, 21:087,655+33
19 Aug 2026, 20:087,622+9
16 Aug 2026, 15:577,613+20
13 Aug 2026, 04:157,593first reading

Engagement

48 posts held, back to 23 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 24 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.

ERR · 30 days
19.9%
avg views ÷ 7,942 subscribers
Avg views / post
1,580
8 posts measured
Reaction rate
0.647%
reactions ÷ views · ER floor
Posts in window
8
of 48 held

ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.

ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.

What these figures were computed from
WindowRolling 30 days · latest post in window 5 November 2026
Posts held48 (23 June 2026 – 5 November 2026)
Views total12,675
Reactions total82
Forwards / commentsnot exposed by the public surface — not measured, not estimated
Readings taken6 Nov 2026, 11:49 UTC

Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.

Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.

Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.

What this channel posts

Photos
≈1,920
Videos
≈62
Links
≈80

Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 6 November 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. A count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints these counters in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈142,000 means somewhere between 141,500 and 142,499.

Reaction mix

553 reactions across 48 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 78.7% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
❤43578.7%
👍386.87%
💯325.79%
🥰264.70%
😢142.53%
👏81.45%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 48 of the 48 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 553 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 48 most recent posts we hold, published 23 June 2026 to 5 November 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

Telegram’s own ‘edited’ marker: 2 of 8 posts held from the last 30 days (25.0%) carried it when this register last read them. The marker says a post was changed after publishing, not what it said before — this register holds the earlier wording only where an edit fell between two of its own reads (see the edit ledger and how it is measured).

5 Nov 2026, 02:09 UTC395 views7 reactionsread 6 November 2026

إن التدبر في سياق الآيات من سورة المائدة الآيات 51 إلى 54 يظهر بوضوح الترابط العجيب بين النهي عن موالاة اليهود والنصارى، وبين التحذير من الردة عن دين الإسلام. وفي الآية 51 بدأت الآيات بالنهي الصريح {لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ}، ثم حكمت حكماً جازماً بأن من يفعل ذلك فإنه ينتفي عن صف المؤمنين وينسب إليهم: {وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ}، وهذا الانسلاخ من الصف المسلم والانضما…

❤6🥰1

23 Oct 2026, 11:20 UTC≈1,210 views7 reactionsread 6 November 2026

انطباع الخواجة ضياء الدين السيالوي البريلوي أثناء زيارته لدار العلوم ديوبند ​قال مولانا محمد ذاكر (تلميذ الخواجة ضياء الدين السيالوي) ناقلاً انطباع شيخه عن دار العلوم ديوبند: ((إن حضرة صاحب [يعني الخواجة ضياء الدين] قدّم خالص التقدير القلبي للخدمات العلمية والجهادية التي تضطلع بها دار العلوم ديوبند، وقال: "لقد رأيتُ المذهب الحنفي الصحيح هاهنا")). (تذكره مجاہد ملت حضرت مولانا محمد ذاكر صـ 117، مرتبه: حافظ محمد سعد ا…

👍5❤2

22 Oct 2026, 12:25 UTC≈1,370 views10 reactionsread 6 November 2026

قال الإمام الجصاص في شرح مختصر الطحاوي: ((وذلك في نحو بلد القرمطي، أنه دار حرب وإن كان حواليه دار الإسلام في قولهما [أبو يوسف ومحمد]؛ لأن حكم الكفر قد ظهر فيه، لما أظهروا فيه من دين المجوس، وعبادة النيران، وشتم الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو أن إمامًا عادلاً ظهر عليهم: جاز له استغراق أهله بالقتل، وسبي النساء والذرية، بمنزلة سائر دور الحرب. ووجه هذا القول: أنَّ حكم الدار إنما يتعلق بالظهور والغلبة، وإجراء حكم ال…

🥰7💯2❤1

17 Oct 2026, 13:07 UTC≈1,770 views15 reactionsread 6 November 2026

ومن النبذ اللطيفة من أحوال "مفتي زاده" هذا أن ملوك الإسلام كان من عادتهم المتوارثة من أقدم القرون إجراء مناقشات علمية بين العلماء المشاهير في عصر كل منهم في مجالس خاصة في أوقات يحضرها مليك العصر ووزراؤه ليستمعوا إلى درس يلقيه كبير من العلماء وينتدب لمناقشته جماعة منهم من المعروفين بجودة الإيراد والإصدار, فيكون مثل هذا المجلس من أمتع المجالس وأنفعها من ناحية تنمية الشعور الديني في القلوب ومن جهة معرفة مراتب علماء العص…

❤14💯1

16 Oct 2026, 19:19 UTC≈1,770 views8 reactionsread 6 November 2026

قال العلامة محمد زاهد الكوثري رحمه الله: ((ونحن نسمع من فلتات ألسنة الدعاة هذه النعرة بين حين وآخر تهوين أمر أخبار الآحاد الصحيحة من السنة, وكذا الإجماع والقياس بل دلالات الكتاب المعتبرة عند أهل الاستنباط. فبتهوين أخبار الآحاد يتخلصون من كتب السنة من صحاح وسنن وجوامع ومصنفات ومسانيد وتفاسير بالرواية وغيرها, وإذن فلا معجزة كونية تستفاد منها. ولا أحكام شرعية تستمد منها, فهل يسلك مثل هذه السبيل من سبل الشيطان غير صنائع …

❤7🥰1

16 Oct 2026, 07:58 UTC≈1,830 views14 reactionsread 6 November 2026

قال شيخ الإسلام مصطفى صبري رحمه الله في كتابه "موقف العقل": ((كان في العهد القديم عند المسلمين من يُخاف على علماء الدين أن لا يتفق أعمالهم مع علومهم ولا يخطر بالبال أن لا ينطقوا بالحق أو يلتبس عليهم الحق والباطل لاسيما فيما كان معدوداً من الضروريات الدينية التي لم تكن تلتبس على المسلمين, إن التبست على العلماء من طريق فرض المحال. والآن أصبح الإسلام في حاجة إلى العلماء الذين يقولون الحق مهما كان فيه مصادمة لأهواء الزما…

❤14

15 Oct 2026, 10:04 UTC≈1,580 views13 reactionsread 6 November 2026

قال شيخ الإسلام مصطفى صبري رحمه الله في كتابه "موقف العقل": ((والشاهد المستفاد من هذا البحث لموضوعنا -وهي أهمية العقيدة بالنسبة إلى العمل- أن تحريم الحلال كفر كتحليل الحرام لأنهما معارضة لقانون الإسلام ورفض لحكم الله, والتورط في الحرام معصية دون الكفر. فإذا استهتر أولو الأمر فأحلوا حراماً وحرموا حلالاً تقليداً للغرب وقام الناس بالعمل على مقتضى التيار الجارف كان التحليل والتحريم اللذان هما حصة أولي الأمر من هذا التحول…

❤11👏2

7 Oct 2026, 22:07 UTC≈2,750 views8 reactionsread 6 November 2026

من عجائب أحوال الناس في المسائل الدنيوية؛ أن يُورد المتكلم مقالة يبسط فيها حجته، فتصادف من السامع قبولاً لقوة منطقها ابتداء، ثم لا يلبث أن يختم قوله بنقض ما قرره وإبطال دليله الأول، فتجد المتلقي يُذعن لقوله الآخِر، ويُسلِّم له في مآل أمره!

🥰5❤3

2 Oct 2026, 14:06 UTC≈2,810 views13 reactionsread 6 November 2026
Photo

العلامة محمد بخيت المطيعي رحمه الله في حكم منكر وجوب الخلافة - حقيقة الإسلام وأصول الحكم:

❤7👍6

1 Oct 2026, 18:17 UTC≈2,660 views9 reactionsread 6 November 2026

ترى في بعض الأماكن تبجحاً بالإنشاء والأدب، وفي أخرى اغتراراً بالعلوم الحديثة، وتغلب الفلسفة والمنطق تارة، ويظهر الولع بالتاريخ والأدب تارة أخرى، ويسيطر همّ الوظائف أو التشبه بزي الإفرج في أماكن شتى. ولكن، ورب الكعبة، إذا بحثت عن قرة عين المصطفى صلى الله عليه وسلم المتمثلة في "علم الدين" الخالص، فلن تجدها إلا في مدرسة ديوبند. فالله يبارك في هذه المدرسة، فقد أنزل قاسم العلوم رحمات جعلت ظلها الوارف يثمر بالمسلمين في كل…

❤9

1 Oct 2026, 18:17 UTC≈1,830 views4 reactionsread 6 November 2026

دار العلوم ديوبند وعلماؤها في نظر إمام أهل السنة عبدالشكور الفاروقي: قال إمام أهل السنة العلامة عبد الشكور الفاروقي في مكتوب له إلى حكيم الإسلام محمد طيب القاسمي: بسم الله الرحمن الرحيم إلى حكيم الإسلام مولانا القارئ محمد طيب القاسمي..... المكرم المحترم زُيدت توفيقاتكم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أما بعد الحمد لله والصلاة على رسوله، فالمراد إعلامكم بأني قد تلقيت رسالتكم. وإني أسطر مشاعري حول "دار العلوم" وأبع…

❤4

1 Oct 2026, 06:26 UTC≈3,720 views12 reactionsread 6 November 2026

إن الفتنة في الاصطلاح تُطلق على الحالة التي ينعدم فيها التمييز بين الحق والباطل. ولا يُستشعر سوء العاقبة في مبدأ الفتنة، فإذا انكشفت الحقيقة تبيّن للمرء أنها كانت فتنة. -إمام العصر أنور شاه الكشميري رحمه الله (نوادرات كشميري)

❤12

Showing the 12 most recent of 48 posts we hold for @deobandihanafi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Republishes

Channels on the register whose posts this channel has forwarded.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Appears in Telegram’s recommendations for other channels

The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.

📚 دار القلم 📚
@darulqalam1 · 30,073
Telegram ranks this channel #6 of 96 here — alongside 95 others — read 8 September 2026
الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌
@alhawza0alasharia · 21,818
Telegram ranks this channel #16 of 98 here — alongside 97 others — read 28 September 2026
كتب المعقولات
@kobpdf · 19,639
Telegram ranks this channel #28 of 96 here — alongside 95 others — read 1 October 2026
✺ دارالمؤلفین ✺
@darulmuallifeen · 64,207
Telegram ranks this channel #31 of 81 here — alongside 80 others — read 3 September 2026
مكتبة ابن ادريس
@ibnidris · 26,060
Telegram ranks this channel #32 of 97 here — alongside 96 others — read 14 September 2026
(مكتبة المؤلفات الكاملة)
@maktabat_almualafat_alkamila · 25,313
Telegram ranks this channel #42 of 96 here — alongside 95 others — read 16 September 2026
کتابخانه اسلامی و تصوف
@erfaneeslami1 · 19,512
Telegram ranks this channel #43 of 88 here — alongside 87 others — read 3 October 2026
مكتبة المثنوي
@lmatnawi · 41,859
Telegram ranks this channel #46 of 97 here — alongside 96 others — read 31 August 2026
کتب مفیدة و نادرة📚
@ktbmfid · 78,415
Telegram ranks this channel #50 of 99 here — alongside 98 others — read 19 August 2026
📚جامع الكتب النافعة📚
@alkutubunnaafia · 20,926
Telegram ranks this channel #51 of 98 here — alongside 97 others — read 27 September 2026
خدمة العلم وأهله
@ilim_hizmeti · 32,719
Telegram ranks this channel #57 of 94 here — alongside 93 others — read 5 September 2026
المكتبة الإسلامية الإلكترونية
@IslamicLibrary1 · 40,916
Telegram ranks this channel #74 of 99 here — alongside 98 others — read 30 August 2026
الكتب النادرة التي ترفع لأول مرة على النت
@kashlanbooks · 24,300
Telegram ranks this channel #75 of 91 here — alongside 90 others — read 17 September 2026
أخبار مؤسسة إعداد الدعاة
@amleanyrdallah · 51,887
Telegram ranks this channel #78 of 96 here — alongside 95 others — read 13 September 2026
دار الشافعية
@shhawe · 22,696
Telegram ranks this channel #81 of 97 here — alongside 96 others — read 20 September 2026
الحبيب علي الجفري | Alhabib Ali Al Jifri
@alhabibali · 19,483
Telegram ranks this channel #83 of 96 here — alongside 95 others — read 30 September 2026
سلم "تصوير الكتب"
@taswkut · 34,479
Telegram ranks this channel #84 of 96 here — alongside 95 others — read 4 September 2026
تراث الشيخ كامل يوسف البهتيمي
@Elbahtimy · 19,522
Telegram ranks this channel #89 of 94 here — alongside 93 others — read 4 October 2026
تراث الشيخ مصطفى إسماعيل ❤️
@tlawaaaaaat · 25,615
Telegram ranks this channel #89 of 91 here — alongside 90 others — read 15 September 2026
الحبيب عمر بن حفيظ - Habib Omar
@HabibOmar · 29,721
Telegram ranks this channel #91 of 97 here — alongside 96 others — read 16 September 2026

This channel appears in 20 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 5 November 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“الديوبندية الحنفية الماتريدية” (@deobandihanafi), 7,942 subscribers as measured 5 November 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/deobandihanafi.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.