Channel
@droossreiadh
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Posts edited after publishing · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
7,110subscribers
+4,147 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001118966022 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @droossreiadh |
| Created | Between 1 February 2017 and 30 November 2019 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 13 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/droossreiadh |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 12 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Sept 2026, 06:55 | 7,110 | +6 |
| 11 Sept 2026, 23:02 | 7,104 | -1 |
| 7 Sept 2026, 21:22 | 7,105 | +1,536 |
| 2 Sept 2026, 18:49 | 5,569 | +16 |
| 31 Aug 2026, 03:13 | 5,553 | +8 |
| 27 Aug 2026, 18:14 | 5,545 | -2 |
| 24 Aug 2026, 16:55 | 5,547 | +14 |
| 20 Aug 2026, 21:34 | 5,533 | +2 |
| 18 Aug 2026, 00:54 | 5,531 | +1 |
| 15 Aug 2026, 00:47 | 5,530 | +2,547 |
| 11 Aug 2026, 18:46 | 2,983 | +20 |
| 8 Aug 2026, 13:50 | 2,963 | no change |
| 7 Aug 2026, 16:47 | 2,963 | first reading |
13 posts held, back to 31 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 13 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
98 reactions across 13 posts, in 8 distinct kinds. The most used accounts for 63.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 62 | 63.3% | |
| 💯 | 14 | 14.3% | |
| 😭 | 12 | 12.2% | |
| 😢 | 5 | 5.10% | |
| 👍 | 2 | 2.04% | |
| 💔 | 1 | 1.02% | |
| 😍 | 1 | 1.02% | |
| 🥰 | 1 | 1.02% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 13 of the 13 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 98 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 13 most recent posts we hold, published 31 July 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
. مقبلون على مناسبة تعيد الفرد من جديد .. حيث أنّ صاحبها لا يقاس به أحد ولا يرقى أحد لمقام حضرته .. لقد عجزت الكلمات وتاه المعنى وحقّ له ذلك ولا عجب .. كيف لا يكون كذلك وهو أمام مصدر العلم الذي طاعته طاعة الله سبحانه وتعالى. لم تر الدنيا ولا الخليقة أجمع ولم يخلق الله تعالى من يسبقه (صلى الله عليه وآله ). هنيئاً لمن شغل نفسه بما نقل عنه، وطوبى لمن رأى الحياة من خلال كلماته وكلمات حجج الله تعا…
❤4💯2💔1
شدّة اهتمام علماء الاماميّة بحديث العترة الطاهرة حفظاً وضبطاً وفهماً: الحلقة الثالثة بل يحفظ بعضهم حتى أخبار العلماء كما هو حال _ الشيخ محمد ابن الشيخ ناصر ابن الشيخ حسين المعروف باللايذ النجفي المنتهي نسبه لآل عيسى الطائي، توفي 1326 عن إحدى وثمانين سنة في النجف الأشرف، قال في الأعيان: "..عالماً فاضلاً شاعراً أديباً نديماً مجموعة اخبار وتاريخ، كان يقضي أكثر أوقاته في المطالعة لكتب التواريخ والاخبار والحديث... ثم…
❤4👍1
شدّة اهتمام علماء الاماميّة بحديث العترة الطاهرة حفظاً وضبطاً وفهماً: الحلقة الثانية الشيخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه القمي (ت 381 هـ): لم ير في القميين مثله في حفظه وكثرة علمه محدث فقيه له نحو ثلاثمائة مصنف تفنن فيها فعمل كتاب من لا يحضره الفقيه نظير كتاب من لا يحضره الطبيب. وكتاب التوحيد للأحاديث الواردة فيه. وعلل الشرائع للأحاديث المعللة. ومعاني الاخبار التي فيها معنى كذا هو كذا. والخصال العددية التي في الأخ…
❤5👍1🥰1
شدّة اهتمام علماء الاماميّة بحديث العترة الطاهرة حفظاً وضبطاً وفهماً: الحلقة الأولى _ أبو ذر الغفاري قال في الأعيان: "..فنفاه القوم عن حرم الله وحرم رسوله بعد حملهم إياه من الشام على قتب بلا وطاء (إلى أن قال): فقتلوه فقرأ وجوعا وذلا وضمرا (وضرا) وصبراً. وفي الاستيعاب في باب الأسماء: سئل علي رحمه الله عن أبي ذر فقال ذاك رجل وعى علما عجز عنه الناس ثم اوكا عليه ولم يخرج شيئا منه اه. أقول [السيد الأمين] : معنى…
❤6💯3😍1
قال السيد الفرحي (دامت بركاته) في تحقيق في القواعد الفقهيّة: " والعجبُ أنَّ بعضاً أو كثيراً من المسلمين خصوصاً شُبّانهم، من أجل جهلهم بحقائق الإسلام واغترارهم بالدنيا الّتي زيّنها الكفّار والمنافقون لهم، صاروا والهين ومتعبّدين بما جاء من قِبلهم حتّى في مسائل الدين فضلاً عن أمور الدنيا، ولذا تراهم يشتاقون إلى ما كتب ويكتب المسيحيّون واليهود وحتّى الماديّون حول عقائد الإسلام وأحكامه وقواعده وأخلاقيّاته واجتماعيّ…
❤3💯1
تعود الناس إلى بيوتها، ولكن كيف بقيت العقيلة الصدّيقة، بنت خير البشر، على وجه الصحراء بجنب قبرٍ أُعيد له ما تبقّى منه، وجنبها الثواكل؟! بعد أربعين يوماً لم يعشها أحدٌ قبلها، ولا طلعت شمسٌ على مثلها بعدها؛ فالتفرّد من الجهتين. زينب، يا غريبة!"
😭12😢5💯2❤1
لمعة من نور الأربعين الحمد لله الذي شرّفنا بفضله، وجعل لنا خطوة نحو كربلاء، لنكون جزءا من هذه المسيرة العظيمـة وكان ذلك في التاسع عشر من شهر صفر لسنة 1448 هـ في هذا الطريق المبارك، تسير الأقدام برفقة ثلةٍ كريمة من طلبة العلم والأساتذة الأفاضل، وسط جموع غفيرة من المؤمنين الذين يقصدون مرقد سبط النبي الأعظم، الإمام الحسين، وأخيه أبي الفضل العباس (عليهما السلام). حقّاً إنها تظاهرةٌ عبادية مجهزة بأرواحٍ تفيض ح…
❤4
صفحة من الأربعين في طريق الأربعين مشاهد عديدة، منها: أنّه عند الأذان وحلول أوقات الصلاة ينكشف الفرق البين في حركة السائرين؛ إذ تهدأ الفورة وتسكن الأقدام لتقام الفرائض في وقتها، وهنا يتجلّى مدى إدراكهم (حماهم الله) لأهميّة الصلاة . ومنها: الوعي العقائديّ المتجذّر لدى أصحاب المواكب والخدمة، والذي يظهر جليًا في الأسماء التي يختارونها لمواكبهم؛ فمن اسم موكبهم تعرف عمق وعيهم ومدى استيعابهم للثوابت الدينيّة التي ي…
❤10
🔸توجيهات زيارة الأربعين.
💯5
يُقَدَّسُ بكُلِّ خُطوَة - روى شيخنا ابن قولويه -رح- بسنده عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أنه قال: " إنّ الرَّجُلَ لَيَخرُجُ إلى قَبرِ الحُسَينِ -صلوات الله عليه- فلَهُ إذا خَرَجَ مِن أهلِهِ بِأوَّلِ خُطوَةٍ مَغفِرَةُ ذُنوبِهِ ثُمَّ لا يَزالُ يُقَدَّسُ بِكُلِّ خُطوَةٍ حَتّى يَأتِيَهُ. فإذا أتاهُ ناجاهُ اللهُ -تعالى- فقالَ: عَبدي سَلني أُعطِكَ، اُدعُني أُجِبكَ اُطلُب مِنّي أُعطِكَ، سَلني حاجَةً أقضِها…
❤6
بين الأمس واليوم في أكبر تجمّع عالميّ تحرّكه الدوافع الدينيّة التي من أعظمها القربة لله تعالى وسائر الأهداف النبيلة مجتمعة أو يستقل أي داع من تلك الدواعي النبيلة المقرّبة من الله تعالى الدالّة على حسن التوفيق، نرى ونحن في طريق الأربعين في شارع ياحسين الأجهزة الأمنيّة وجهودها ونقول: بين الأمس واليوم تحول مشهود ارتقى بنا من الثرى إلى الثريا؛ فنحن حينما نستمع لقصص الزوّار في الحقبة المظلمة التي شاعر فيها م…
❤7
زيارة الأربعين وقصّة كتاب نور العين في المشي إلى زيارة قبر الحسين عليه السلام تأليف: العلّامة الكبير الشيخ محمد حسن بن الشيخ محمد حسين بن جواد الإصطهباناتي رحمهما الله تعالى اساتذته الأعلام الكبار والآيات العظام كمرجع عصره السيد محسن الحكيم رضوان الله عليه ومرجع عصره السيد أبو القاسم الخوئي رضوان الله عليه. ومع حضوره دروس الأعلام زاول التدريس من المقدمات إلى نهاية السطوح العالية وفي عام ١٤٠٠للهجرة هاجر من النج…
❤5💯1
Showing the 12 most recent of 13 posts we hold for @droossreiadh. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
@droossreiadh edited 3 posts after it first published — the same permalink now carries different wording than the one this register originally read, caught because our own crawl held a copy of the earlier text.
An edit is not deception. Typo fixes, price updates and corrections look exactly like this too — this register can tell you the wording changed and when, not why. How this is measured.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 4 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“رياض الفضائل” (@droossreiadh), 7,110 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/droossreiadh.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.