Channel
@ealme1
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
550subscribers
+1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002000024733 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ealme1 |
| Created | Between 1 November 2023 and 30 April 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/ealme1 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Sept 2026, 16:01 | 550 | -2 |
| 7 Sept 2026, 17:21 | 552 | -1 |
| 29 Aug 2026, 03:16 | 553 | -1 |
| 22 Aug 2026, 22:13 | 554 | +1 |
| 15 Aug 2026, 13:56 | 553 | +4 |
| 7 Aug 2026, 18:06 | 549 | no change |
| 7 Aug 2026, 02:01 | 549 | first reading |
20 posts held, back to 5 April 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 4 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
63 reactions across 17 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 90.5% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 57 | 90.5% | |
| 👍 | 6 | 9.52% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 17 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 63 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 5 April 2026 to 4 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
تفاسير ألفت للحفظ ! - " الهداية لبلوغ النهاية " لمكي بن أبي طالب(ت: 437)، ويقع في:(9-12 مجلدا-بحسب الطبعة-): يقول في مقدمته: "وأضربتُ عن الأسانيد؛ ليخفَّ حفظُه على من أراده". - " الوجيز في التفسير " للواحدي (ت:468)، ويقع في(مجلد -مجلدين بحسب الطبعة). يقول في مقدمته:" ثم استعجلني قبل إتمامه ... نفر متقاصرو الرغبات ... إلى إيجاز كتاب في التفسير يقرب على من تناوله ... وأعظمه فائدة على متحفظيه وأصحابه". - " زاد المسير…
كثير من توجيهات (الوالدين) لابنهما ومنعهما له في بعض أمره: هي من قبيل قول (الخضر) في السفينة حين خرقها: ﴿فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا﴾. فكم من منعٍ رآه الابن تضييقاً، وكانت حقيقة المنع حجاباً من ضرّ، ومنعاً في صورة العطاء.
❤1👍1
*العلم كنز* من التفاسير الواردة عن السلف في تفسير (الكنز) في قوله تعالى: ﴿وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنز لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ(٨٢) ﴾: ذكر (ابن جرير) عن عدد من السلف، أن (الكنز) المقصود به في الآية:"كان صُحُفا فيها علم مدفونة". وذكر من القائلين به:(اب…
حين يُؤخّر الله العطاء يتأمل المتأمل في أمر مَن ابتُلي وطال ابتلاؤه، فكان خلف ستار الابتلاء؛ جزيل عطاء لا يخطر على قلب. ومن مثال ذلك، خبر النبيين الكريمين (إبراهيم، وزكريا-عليهما السلام-) في تأخر الولد عنهما؛ فادخر لهما بعد الكبر عطاء وهبة بأن كان ولدهم من الأنبياء! فصار إبراهيم أبا الأنبياء، ورزق بإسحاقَ، ومن وراء إسحاق يعقوبَ، ومن وراء يعقوب يوسفَ. وكان من ذرية يعقوب وبنيه أمة من الأنبياء، من بينهم موسى وهارون، …
❤4👍2
معيار الخلق الحسن يسمع المرء أطايب الحروف ومحاسن المنطق: عمن يرفعه الناس في المجالس إلى أعالي رتب الأخلاق، وحقيقة أمره في كفة ميزان لم يستبن وزنها بعد؛ إذ المعيار الصادق للخلق الحقيقي= إنما هو خلق المرء مع أهل بيته من (أب وأم، وزوج وولد، وإخوة)؛ فإن الأجنبي يداريه المرء لخشية الترك أو عارض يزول وحاجة تُقضى ... ، أما الأهل فلا يطول معهم التصنع، وسجية المرء بين جدران بيته أصدق من طبعه في لقائه لغيرهم. وقد وسَمَ الشوك…
❤3
من همة شيخ العربية(محمود شاكر): تفرغ - رحمه الله- للقراءة والتأمل ١٠ سنوات، فذكر في مقدمة كتابه عن المتنبي: (رسالة في الطريق إلى ثقافتنا): " اعلم أنني قضيتُ عشر سنواتٍ من شبابي… فكانَ كُلُّ هَمِّي يومئذٍ أن ألتمسَ بَصِيصاً أهتدي به إلى مَخْرَجٍ يُنْجِيني من قَبْرِ هذه الظُّلُمَاتِ المُطْبِقَةِ على مَنْ كُلِّ جانبٍ . فمنذُ كنت في السابعة عشرة من عمري سنة ١٩٢٦ ، إلى أن بلغتُ السابعة والعشرين سنة ١٩٣٦… فأقدمتُ إقدامَ ا…
❤1
يقول التابعي الجليل (سلمة بن دينار): "ما أحببتَ أن يكون معك في الآخرة فقدّمه اليومَ، وما كرهتَ أن يكون معك في الآخرة فاتركْه اليوم". صفة الصفوة( ١/ ٣٩٠ ).
❤4
بعض توصيات طلبة العلم والأدباء:حكمها كحكم (لقطة الحرم)؛ تعرّف ولا تؤخذ! -سمعت من يوصي في(علوم القرآن) للمبتدئين بعدة كتب(مخطوطة!)، أو حققت في رسائل علمية ولم تطبع! - وسمعت من يوصي المبتدئين لتشويقهم للقراءة ب(تاريخ بغداد للخطيب(١٣مجلد)، وسير الذهب(٢٣ مجلد). - وسمعت من الأدباء من يوصي المبتدئين بالأدب ب(الكامل للمبرد، والحيوان للجاحظ). والعلم والمعرفة شيء، وحسن التوصية شيء مختلف.
❤1
نصرة ابن تيمية لمن ظلمه وكفّره! تعصب (البكري) على (ابن تيمية)، فضربه بل وكفره واتهمه بالزندقة، ثم دارت الدائرة على (البكري) من السلطان وطلبه للعقاب، فاحتمى ب(ابن تيمية)! "وفي رجب، وقيل شعبان سنة 711 هـ تعصب على شيخ الإسلام ابن تيمية جماعة من الغوغاء معهم البكري نور الدين وتفردوا به وضربوه، وقد استفرد البكري بالشيخ ووثب عليه، ونتش أطواقه وقال: "احضر معي إلى" الشرع، فلي عليك دعوى "، فلما تكاثر الناس انملص، فطُلب -أي …
❤1
المباهلة العجيبة للشيخ (ثناء الله الأمر تسري) ل (غلام أحمد القادياني). كان الشيخ العلامة الهندي (ثناء الله الأمر تسري) والمتوفى (١٣٦٧ ه) منافحًا عن الدين، مناظرًا لرفعة الإسلام، وكان ممن ناظرهم (غلام أحمد القادياني). وتباهلا أن يموت صاحب الباطل؛ في حياة صاحب الحق. فمات (غلام أحمد القادياني) بعدها بمدة يسيرة في الحمام! وعاش الشيخ( ثناء الله الأمر تسرّي)بعدها قرابة أربعين عامًا! ينظر (مجلة المنار ٣٣ / ٦٣٩).
❤2
صورة الشيخ رحمه الله
❤3
هذا رجل إلهي! لهذه الجملة (قصة لطيفة)، قيلت عن الشيخ العلامة الهندي (ثناء الله الأمر تسري) والمتوفى (١٣٦٧ ه) يقول الشيخ محمد رشيد رضا: "هذا رجل إلهي! هذه الكلمة قالها شاب وثني هندي في صديقنا العلامة ثناء الله صاحب المصنفات والمناظرات للوثنيين والنصارى والمبتدعين … دعي مرة لمناظرة مع الهندوك وركب القطار وركب معه شاب هندوكي فتعارفا تعارف مسافرين فقط، وكان الشيخ ثناء الله يلهج لسانه بذكر الله عند كل مناسبة فإذا شرب ب…
❤4
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ealme1. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة / عبدالعزيز - بريد الخواطر والفوائد✉️ 📚” (@ealme1), 550 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ealme1.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.