Channel
@ibnthagiel
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
311subscribers
+9 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001241674564 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ibnthagiel |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/ibnthagiel |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 04:00 | 311 | -1 |
| 31 Aug 2026, 18:43 | 312 | +2 |
| 24 Aug 2026, 20:52 | 310 | +6 |
| 16 Aug 2026, 09:06 | 304 | +2 |
| 8 Aug 2026, 08:00 | 302 | no change |
| 8 Aug 2026, 00:18 | 302 | first reading |
20 posts held, back to 28 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
63 reactions across 19 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 66.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 42 | 66.7% | |
| 👍 | 21 | 33.3% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 63 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 28 May 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
مسألة: هل طالبُ العلم، حينما يريد قراءةَ كتابٍ من كتب العلم، أو حضور درس علمي، مكلَّفٌ بتحقيق عقيدة صاحب هذا الكتاب، وصاحب هذا الدرس العلمي، ثم الحكم عليه: عدالةً أو فسقًا أو كفرًا؟ طالبُ العلم ليس مكلَّفًا بشيءٍ من ذلك، بل تكليفُ طالب العلم أن يحقق مذهبَ أهل السنة والجماعة، وأن يكون على المعتقد الصحيح بفهمٍ وعلم، حتى إذا حضر درسًا، أو قرأ كتابًا، عرف مواطنَ الصواب فانتفع بها، وعرف مواطنَ الخلل فاجتنبها وتركها.
❤1
Signed فهد اللاحقي
فائدة في مراحل الكتابة في اصطلاح أهل الحديث: مرَّ التصنيف في هذا الفن على ثلاث مراحل: المرحلة الأولى: مرحلة القواعد المنثورة والمسائل الموزعة، فلم يجمعها كتاب، ولم يُقصد جمعها ولا ترتيبها. وهذه المرحلة من زمن النبي ﷺ إلى زمن كبار الأئمة في هذا العلم، يعني إلى نهاية القرن الثالث الهجري تقريبًا. وكانت على هيئة قواعد - أو أحكام تفيد ذلك - موزعة في كتب السؤالات والعلل، وأوائل الكتب الحديثية أو في أواخرها، مثل سؤالات اب…
❤1
Signed فهد اللاحقي
من الأسئلة التي تُذكر في بعض المجالس العلمية، وقد سُئلت عنها قبل أيام : أن الإمام البخاري رحمه الله قد أخذ العلم عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله، وهذا أمرٌ مقطوع به، ولا يُعرف فيه خلاف بين أهل العلم. لكن: إذا كان البخاري قد انتفع بالإمام أحمد هذا الانتفاع العظيم، وثبتت بينهما التلمذة؛ فلماذا قلَّت روايته عنه في صحيحه؟ والجواب: ابتداء : العلماء قد اختلفوا في ثلاثة مواضع من صحيح البخاري ورد فيها قوله: «حدثنا أحمد»، ه…
❤6
Signed فهد اللاحقي
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه. مما يقوله خطباؤنا، ويفتتحون به خطبهم في كل جمعة، آيات عظيمة سنَّ رسولنا ﷺ افتتاح الخطب بها، ومنها قوله سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾. أمر الله …
👍2
Signed فهد اللاحقي
قال الله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَٰلِكَ ۗ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ﴾. في هذه الآية تشريف، وتكليف، وميزان. أما التشريف؛ ففي ثناء الله عز وجل على العلماء، إذ جعلهم أحقَّ الناس بالاتعاظ بآياته الكونية العظيمة، وأعمقهم فهمًا لدلالاتها، حتى أورثهم ذلك خشيته سبحانه، والقيام بحقه، وتعظيم أمره. وأما التكليف؛ فه…
Signed فهد اللاحقي
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، واتبع هداه إلى يوم الدين. لماذا نصلي على النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟ نصلي عليه صلى الله عليه وآله وسلم لعدة أمور عظيمة منها: امتثالًا لأمر الله سبحانه وتعالى، إذ يقول جل وعلا: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾. ورجاء أن ننا…
❤2
Signed فهد اللاحقي
يا عبدَ الله، اتقِ الله في بصرك وقلبك، واعلم أن الله سائلك عن عمرك فيما أفنيته، وعن سمعك وبصرك فيما استعملتهما. وكم في هذه المباريات من منكراتٍ ظاهرة؛ من شعاراتٍ تخالف عقيدة التوحيد، ومشاهدَ للتبرج والسفور، وسماعِ المعازف، وكشفِ العورات، حتى أصبح كثيرٌ من الناس يعتاد رؤية المنكر فلا ينكره، بل يفرح به ويدعو إليه. فإن غلبتك نفسك فابتُليت بمتابعة شيءٍ من ذلك، فلا تجمع إلى الابتلاء معصيةً أخرى، فتُجاهر بها في حالات الوات…
❤1
Signed فهد اللاحقي
بسم الله الرحمن الرحيم قانون الطوارئ الفكري منذ استشهاد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، طرأ على مسألة الحكم والخلافة ما يمكن أن يُطلق عليه -بلغة العصر- “نظام الطوارئ”. فبعد انتهاء حقبة الخلافة الراشدة صار الحكم ملكًا، كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم، ووقعت إشكالات كثيرة في باب الإمامة والسياسة الشرعية، فانصرف علماء الإسلام إلى بحثها، وكان همُّهم الأول الوصول إلى الحكم الشرعي الذي يضبط تلك الوقائع …
❤2
Signed فهد اللاحقي
بسم الله الرحمن الرحيم من الخلل الذي قد يقع فيه بعض طلاب العلم أننا نتقن صناعة التنظير، ونشبع الفكرة بحثًا، ونجملها طرحًا، وربما تكلمنا عنها بكلام يأسر السامعين، ثم إذا جاءت ساعة التطبيق لم نجد من أنفسنا ما يصدق ذلك التنظير. ومن الأمثلة على ذلك: حضور المجالس العلمية التي يقيمها الأقران. ولست أقصد المجالس المطولة التي قد تعترضها الأعذار، وإنما أقصد المحاضرات، والدورات المختصرة، واللقاءات العلمية التي لا تستغرق وقتً…
❤5
Signed فهد اللاحقي
File, posted without a caption
❤1
Signed فهد اللاحقي
قال الزاهد أحمد بن أبي الحواري لصاحبه الزاهد أبي سليمان الداراني رحمهما الله: «إنَّ فلانًا وفلانًا لا يقعان على قلبي». فقال: «ولا على قلبي، ولكن لعلَّنا إنما أُتينا من قَلبي وقلبك، فليس فينا خير، ولسنا نحب الصالحين»
❤3👍2
Signed فهد اللاحقي
بسم الله الرحمن الرحيم قد يستشكل بعض الناس أمرًا يكثر وقوعه، وهو أن بعض السحرة يأمر من يأتيه بقراءة شيء من القرآن أو المحافظة على بعض الأذكار، فيظن من لا معرفة له بحقائق الأمور أن هذا دليل على صحة طريقته وسلامة معتقده، وهذا من التلبيس الذي ينبغي التنبه له. فإن وجود الحق في بعض كلام الرجل أو فعله لا يستلزم صحة طريقته ولا سلامة مقصده؛ ولهذا قال الله سبحانه وتعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِق…
❤2
Signed فهد اللاحقي
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ibnthagiel. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الحديث وعلومه” (@ibnthagiel), 311 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ibnthagiel.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.