Channel
@ikhijk
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
36subscribers
-2 since we began measuring on 5 October 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002214113809 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ikhijk |
| Created | Between 1 June 2024 and 30 September 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 5 October 2026 |
| Last confirmed live | 7 November 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 3 times, most recently 7 November 2026 |
| On Telegram | t.me/ikhijk |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (qwen3.6:35b-a3b, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 23 October 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 23 Oct 2026, 17:05 | 36 | -2 |
| 5 Oct 2026, 16:22 | 38 | no change |
| 5 Oct 2026, 15:47 | 38 | first reading |
20 posts held, back to 14 July 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 8 August 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
9 reactions across 9 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 88.9% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 8 | 88.9% | |
| 👍 | 1 | 11.1% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 9 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 9 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 14 July 2025 to 8 August 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
في ساعة الاستجابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا اللهم متعنا بأسماعنا ، وأبصارنا وقواتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا ( لاتنسون أهلنا في غزة🇵🇸من صالح دعائكم🤲🏻)
❤1
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
❤1
من سنن يوم الجمعه:________________ الاغتسال التطيب التكبير الى المسجد قراءة سورة الكهف لبس أحسن الثياب كثرة الصلاة على النبي التسوك تحري ساعة الأجابه
❤1
يقول الله تعالى: {وأحسنوا إن الله يحب المحسنين} أمر الله تعالى عباده بأن يحسنوا في كل شيء؛ في معاملتهم للخالق عز وجل بعبادته كأنهم يرونه، وفي معاملتهم للمخلوقين؛ بذلا للمعروف، وكفا للأذى؛ وذلك لأن الله تعالى يحب المحسنين. فعن شداد بن أوس رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح)
❤1
من هم الغرباء؟ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-َ: « إِنَّ الإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ، فَطُوبَى لِلغُرَبَاءِ » قِيلَ: مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: « الَّذِينَ يَصْلُحُونَ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ » [ الصَّحِيحَة: ١٢٧٣ ] طوبى : اسم الجنة أو شجرة فيها، وقيل : هي الحالة الطيبة والعيش الطيب
❤1
قوله تعالى: {قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى} أي: أقل قول معروف خير من صدقة يتبعها أذى، والمراد به القول الحسن، وهو ضد الأذى، وفي قوله: {يتبعها أذى} لم يعد ذكر (المن) فيقول: (يتبعها من وأذى) لأن الأذى يشمل المن وغيره، وإنما ذكره في قوله: {لا يتبعون ما أنفقوا منا ولا أذى} لكثرة وقوعه من المتصدقين، ولذلك قدم على الأذى..
❤1
قال رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم -: (إذا دعا الرَّجلُ امرأتَهُ إلى فراشِهِ فلم تأتِهِ فباتَ غضبانَ عليْها لعنتْها الملائِكةُ حتَّى تصبِحَ) ( صحيح مسلم )
❤1
{فنادى في الظُّلماتِ أن لا إله إلا أنت سُبحانك إني كنت من الظالِمين} [الأنبياء: ٨٧] قال العلامة الشنقيطي رحمه الله :- "يدل على أنه ما من مؤمن يصيبه الكرب والغم فيبتهل إلى الله داعياً بإخلاص، إلا نجاه الله من ذلك الغم، ولا سيما إذا دعا بدعاء يونس هذا" أضواء البيان (٢٤٤/٤)
❤1
قال الله تعالى: {فَذَكِّرۡ بِٱلۡقُرۡءَانِ مَن یَخَافُ وَعِیدِ} كان قتادة يقول : " اللهم اجعلنا ممن يخاف وعيدك ويرجو وعدك " (تفسير القرطبي)
أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لله، وَالْحَمْدُ لله لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِا اليومِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَه، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذِا اليومِ وَشَرِّ مَا بَعْدَه، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي …
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : والشاهدون هم الذين شهدوا له بالرسالة فشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وهم الشهداء الذين قال فيهم ﴿وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا﴾ ولهذا قال ابن عباس وغيره: ﴿فاكتبنا مع الشاهدين﴾ قال: محمد ﷺ وأمته. وكل من شهد للرسل بالتصديق فهو من الشاهدين؛ كما قال الحواريون: ﴿ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين﴾ دقائق التف…
برداً وسلاماً على سوريا وأهلها. «اللهم احفظ بلاد الشام من شر الأشرار وكيد الفجار اللهم احفظ عبادك الموحدين في كل مكان وانصرهم وامكر لهم ولا تمكر عليهم .. اللهم عليك بالصهاينة المجرمين ومن كان معهم »
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ikhijk. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 23 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“لأهل السنه والجماعه📚” (@ikhijk), 36 subscribers as measured 23 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ikhijk.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.