Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for کتابخانه فرهنگ بالاجاده

Channel

کتابخانه فرهنگ بالاجاده

@ketabkhane_farhang

On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Handles named that no longer answer · Cite this entry

262subscribers

-4 since we began measuring on 7 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001150780795
TypeChannel
Username@ketabkhane_farhang
CreatedBetween 1 December 2018 and 31 July 2022 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded7 August 2026
Last confirmed live12 September 2026
Measurements held8
Confirmed unchanged1 time, most recently 12 September 2026
On Telegramt.me/ketabkhane_farhang

Topic

Literature — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 23 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 82% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

2622682657 August 2026 — 266 subscribers7 August 2026 — 266 subscribers7 August 2026 — 265 subscribers14 August 2026 — 266 subscribers21 August 2026 — 264 subscribers28 August 2026 — 268 subscribers3 September 2026 — 266 subscribers12 September 2026 — 262 subscribers7 August 202612 September 2026
8 measurements spanning 36 days, net -4. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 261–269 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
12 Sept 2026, 10:18262-4
3 Sept 2026, 17:57266-2
28 Aug 2026, 09:53268+4
21 Aug 2026, 06:15264-2
14 Aug 2026, 10:18266+1
7 Aug 2026, 16:32265-1
7 Aug 2026, 01:02266no change
7 Aug 2026, 00:58266first reading

Engagement

20 posts held, back to 5 August 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Recent posts

6 Aug 2026, 20:39 UTC2 viewsread 7 August 2026
Video

🍁 خداوندا 🦋 خانه امیـدم را 🍁 به یادت بر بلنـدترین 🦋 قله دلم بنا می کنم 🍁 ای آرام جان 🦋 امشب تمام دوستـان 🍁 و عـزیزانم را آرامشی 🦋 از جنس خودت ارزانی ده 🙏شبتون بخیر و نگاه خدا پناهتان @harfe_deelllll 🌷🌷🌷🌷🌷🌷 https://t.me/ketabkhane_farhang

6 Aug 2026, 20:36 UTC2 viewsread 7 August 2026
Photo

🔸ماجرای نخود هر آش چیه؟ 🔻پشت هر ضرب‌المثلی قصه‌ای پنهان شده است. حتما شنیده‌اید که گاهی می‌گویند «فلانی نخود هر آش است». اما داستان این ضرب‌المثل این است که… 🔻می‌گویند در گذشته، در بازار شهر مردی زندگی می‌کرد که عادت عجیبی داشت. هر جا دو نفر با هم حرف می‌زدند، او خودش را میان گفت‌وگو جا می‌داد. اگر نانوا خمیر درست می‌کرد، می‌گفت آبش کم است. اگر پارچه‌فروشی با مشتری حرف می‌زد، نظر می‌داد. اگر همسایه‌ها می‌خواستند چی

6 Aug 2026, 01:58 UTC7 viewsread 7 August 2026
Photo

یادداشتی برای یک کتاب؛ «سفرِ عمر»؛ خاطرات ماندگار بانی چنارهای استوار ورودی گرگان گلستان- آنچه هوشنگ امیر لطیفی دهه‌ها پیش انجام داد، تنها یک اقدام عمرانی نبود؛ او فرهنگ کاشتن، ماندگاری، پایداری و مسئولیت نسبت به آیندگان را بنیان گذاشت. این همان نگاهی است که می‌تواند امروز نیز الهام‌بخش مدیران، برنامه ریزان و نسل جوان باشد؛ نسلی که باید بداند آبادانی واقعی بدون عشق به سرزمین و احترام به طبیعت امکان‌پذیر نیست. 📚مت

6 Aug 2026, 01:56 UTC5 viewsread 7 August 2026
Video

🔴 این موجود در اقیانوس های آرام، اطلس و هند یافت میشه. https://eitaa.com/ajebvalivaghe 📚💐💐💐💐📚 https://t.me/ketabkhane_farhang

6 Aug 2026, 01:53 UTC2 viewsread 7 August 2026
Video

*🌹وطن‼️طاقت بیاور اندکی، این‌سان نمی‌مانی🩷* *🌹شعرخوانی زیبای دختر تاجیک, برای ایران عزیز و کهن،🩷* *🌹ایران ای مادر بیش از ۳۰ کشور فعلی در قفقاز، شبه قاره هند و خاورمیانه کمی دوام بیاور تو باید همچنان سرافراز بمانی🩷🙏* •┈┈•❀🕊🍃🌺🍃🕊❀•┈┈• ╭┈────── 🌱✨ @nokatghorani ╰───────➤ 📚🌺🌺🌺🌺🌺📚 https://t.me/ketabkhane_farhang

6 Aug 2026, 01:50 UTC2 viewsread 7 August 2026
Photo

روزنامه جام جم | حادثه‌های کوچک سرنوشت‌های بزرگ https://share.google/c59wsAkOIoWWDYllb 📚💐ارسالی جناب دکتر محمد جعفر محمدزاده از تهران💐📚 📚🥀🥀🥀🥀🥀📚 https://t.me/ketabkhane_farhang

6 Aug 2026, 01:48 UTC2 viewsread 7 August 2026
Photo

روزنامه گلشن مهر گلستان چهارشنبه ۱۴ مرداد۱۴۰۵ شماره ۳۲۲۴ 🔹تیتر اول به قلم "مهران قجری" به مطالبات وصول نشده گندم اختصاص یافته است با عنوان "برزخ مطالبات" 🔹یادداشت اول به قلم "احسان مکتبی" به ایام اربعین حسینی توجه کرده است و معتقد است معارف دینی معارفی است برای زندگی. ▫️یادداشت ها و نوشته های دیگر: 🔹️بلندترین صدا از "علی کیان" فعال رسانه 🔹️صفحه کودک و نوجوان با آثاری از: آزاده حسینی، آتنا رادپور، زهرا شاه دادی،

6 Aug 2026, 01:45 UTC1 viewsread 7 August 2026

صفحه ۶۰ سلام بر عقل و عقلانیت جلوه‌های عقل جلوه پانزدهم: عقل و قلب؛ از تقابل تا تفاهم ! این موضوع یکی از زیباترین و در عین حال چالش‌برانگیزترین مباحث در تاریخ اندیشه بشر است. در بسیاری از مکاتب، این دو را در مقابل هم قرار داده‌اند؛ اما در حکمت اسلامی، کمالِ انسان در آشتی و تفاهم میان این دو کانونِ شناخت است. در ادامه، این مسئله به بحث گذاشته شده است : در نگاهِ نخست، چنین به نظر می‌رسد که «عقل» و «قلب» دو ساحتِ مت

6 Aug 2026, 01:41 UTC1 viewsread 7 August 2026
Photo

انسان با صمیمیت بی‌اندازه با دیگران از قدر و احترام خود می‌کاهد. زیرا فرومایگان از همه چیز سوءاستفاده می‌کنند، بالاخص زمانی که دریابند دسترسی به شما نیز آسان است. 📕 #هنر_خودشناسی ✍🏻 #آرتور_شوپنهاور @smallquotation 📚🌻🌻🌻🌻📚 https://t.me/ketabkhane_farhang

6 Aug 2026, 01:40 UTC1 viewsread 7 August 2026

🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 حکایت به قلم "ســاده و روان" 📚 باب هشتم : در آداب صحبت 🌺 آداب ۶۳ 💫 هر کس در زندگی بخیل باشد و به دیگران توجه نکند پس از مرگ نامش را به نیکی یاد نمی کنند. لذت خوردن انگور را کسی می داند که دستش از آن کوتاه باشد و در حسرت خوردن آن باشد نه کسی که در تاکستان انگور باشد. حضرت یوسف (ع) در زمان خشکسالی مصر، خود را گرسنه نگاه می داشت تا فقیران را فراموش نکند. 🔸آنکه در راحت و تنعم زیست (۱) 🔹او چه داند که حال گ

6 Aug 2026, 01:38 UTC1 viewsread 7 August 2026
Photo

✍️این مایه قدرت و بلاغت را که موجب تحسین و اعجاب عام و خاص در حق سعدی شده است خود شیخ نیز نیک دریافته است و به همین سبب هست که مکرر به لطف سخن خویش می نازد و بر مدعیان و حتی متقدمان تعریض ها و طعن ها دارد و مخصوصا از مدحتگری آن گونه شاعران که مثل گدایان خرمن روی به هر سوی می دارند و به تحسین ناسزایان بیهوده لب می گشایند، تبری اظهار می کند. (عبدالحسین زرین کوب، حدیث خوش سعدی، 1386، 120) ____ صد گنج شایگان به بهای ج

6 Aug 2026, 01:34 UTC1 viewsread 7 August 2026

همسفر بودن و هم هدف بودن، ابداً به‌ معنای شبیه بودن و شبیه شدن نیست. و شبیه شدن، دال بر کمال نیست، بل دلیل توقف است. شاید «اختلاف» کلمه‌ی خوبی نباشد و مرا نگوید. شاید «تفاوت» ، بهتر از اختلاف باشد. نمیدانم؛ اما به هر حال تک واژه مشکل ما را حل نمی‌کند. پس بگذار اینطور بگویم: عزیزمن! زندگی را تفاوت نظرهای ما می‌سازد و پیش می‌برد نه شباهت‌هایمان، نه از میان رفتن و محو شدن یکی در دیگری؛ نه تسلیم بودن، مطیع بودن، امر بر ش

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ketabkhane_farhang. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

Named by

Channels on the register whose posts name this channel's handle.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“کتابخانه فرهنگ بالاجاده” (@ketabkhane_farhang), 262 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ketabkhane_farhang.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.