Channel
@khorasan_folklore
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
221subscribers
+0 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001641147479 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @khorasan_folklore |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 3 times, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/khorasan_folklore |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 31 Aug 2026, 03:06 | 221 | +1 |
| 24 Aug 2026, 15:46 | 220 | -1 |
| 9 Aug 2026, 11:03 | 221 | no change |
| 8 Aug 2026, 15:46 | 221 | first reading |
20 posts held, back to 5 September 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 5 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
61 reactions across 18 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 73.8% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 45 | 73.8% | |
| 👏 | 8 | 13.1% | |
| 👍 | 5 | 8.20% | |
| 👌 | 1 | 1.64% | |
| 🔥 | 1 | 1.64% | |
| 🙏 | 1 | 1.64% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 61 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 5 September 2024 to 3 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
مستند روضهداران قسمت دوم رادیو واگویه روضهداران نگاهی به تاریخ شفاهی تاکایای شهرستان کاشمر و نیز آیین میانداری در هیئتهای مذهبی در ماه محرم است. این مستند یک کار تلویزیونی بوده که به مناسبت اربعین حضرت امام حسین (ع) با تغییراتی به یک برنامهی رادیویی برای مخاطبان «رادیو واگویه» تبدیل گردیده است. پژوهش، نویسنده و گوینده: حمید ضیایی سردبیر: غزاله توکلیفر طراح و گرافیست: نرجس عسگری عوامل مستند تصویری: تهیهکننده…
❤1
صدسال پیش در کوچههای مشهد یکنفر فریاد میکشید «بستنی آی بستنی، نوبر بهاره بستنی» و این صدا در آن روزگار شادیافزا بوده و چهبسا مردمان بسیاری برای این نوبرانهی تازه آمده، سر و دست هم میشکستهاند. شاید در آن روزگار هرگز به ذهن آن گاریچیِ بستنیفروش هم نمیرسیده که صنعت بستنی آنقدر رونق بگیرد که طعمها و رنگهای مختلفی در بازار وجود داشته باشد؛ و شاید هم هرگز به ذهنش نمیرسیده که صدسال بعد یکنفر بیاید و مشهد را …
❤3👏1
مراسم ظهر عاشورا، روستای تاریخی «گاه» روستای تاریخی «گاه» از توابع بخش مرکزی شهرستان چناران در خراسانرضوی است. بسیاری نام این روستا را «آتشگاه» و بعضی آن را «جایگاه» و محل تفریح و تفرج دانستهاند. وجود بنای «چهارطاقی» بربلندایی در مجاورت روستا که بنا به شواهد، میتواند مربوط به دورهی ساسانی باشد، نام «آتشگاه» و نیز طبیعت بکر و آبوهوای خوش آن، نام «جایگاه» را برجسته میسازد. این روستا مسجدی تاریخی دارد که در فهرست…
❤3
مراسم نخلگردانی، آیینی که حدود ۳۰۰ سال در روستای فدافن از توابع شهرستان کاشمر، قدمت دارد. عکس: #حمید_ضیایی #فرهنگ_شفاهی_خراسان #خراسان #مراسم_آیینی #محرم #نخل_گردانی صفحهی فرهنگشفاهی خراسان را معرفی کنید. @khorasan_folklore
❤1
گفتوگویی با خبرگزاری ایسنا سینهزنی محرم؛ هماهنگ کننده ریتم سوگ و حافظ سبکهای اصیل خراسان خراسان رضوی (ایسنا) - آیینهای عزاداری ماه محرم در خراسان رضوی، از دیرباز تنها یک سوگواری ساده نبوده، بلکه بخشی از هویت دینی، فرهنگی و اجتماعی مردم این خطه را شکل داده است. خبرگزاری ایسنا👇 isna.ir/xdWCGH صفحهی فرهنگشفاهی خراسان @khorasan_folklore
❤1🔥1
روز عاشورا در روز عاشورا تمامی هیئتهای مذهبی کاشمر برای عرض ارادت به صحن مطهر «امامزاده سیدحمزه» (ع) معروف به «باغمزار» میروند. هیئتهای عزاداری مختلف بهصورت دستههای منظم با زمانی از پیش تعیینشده وارد صحن امامزاده میشوند و طبق زمان مشخص عزاداری میکنند. هر هیئت موظف است طبق زمانبندی وارد و خارج شود. از سوی دیگر در روستای فدافن آیین نخلبندان و ذوالجناحبندان برگزار میشود. ارتباط این آیین با مراسمهای شهر ک…
❤3
«ذوالجناحبندان، میراث نائبالسلطنه» (اسماعیلپور) مراسم آیینی ذوالجناحبندان میراثی است که از سال 1280 ه.ق توسط «خاننائب» یا «نائبالسلطنه» بنیان گذاشته شد. میراثی که امروزه نیز با همت خاندان «اسماعیلپور» از نوادگان «نائب» برگزار میشود. ادامه یادداشت در فرستهی بعد⬇️⬇️⬇️ @khorasan_folklore
❤1
آیین «میانداری» و «روضههای خانگی» در شهرستان کاشمر منحصربهفرد است. همچنین حرکت دستههای عزاداری از روز پنجم محرم در این شهرستان بخش دیگری از فرهنگ شفاهی مردم این سامان بهحساب میآید. مستند «روضهداران» با نگاهی به این آداب و رسوم در سال 1403 ساخته و منتشر شد. سعی کردیم در این مستند جنبههای گوناگون این آیین و آداب و رسوم را بهتصویر بکشیم. نویسنده، پژوهشگر و طراح: حمید ضیایی »این مستند را میتوانید در آپارا…
❤1👏1
آیین «میانداری» و «روضههای خانگی» در شهرستان کاشمر منحصربهفرد است. همچنین حرکت دستههای عزاداری از روز پنجم محرم در این شهرستان بخش دیگری از فرهنگ شفاهی مردم این سامان بهحساب میآید. مستند «روضهداران» با نگاهی به این آداب و رسوم در سال 1403 ساخته و منتشر شد. سعی کردیم در این مستند جنبههای گوناگون این آیین و آداب و رسوم را بهتصویر بکشیم. نویسنده، پژوهشگر و طراح: حمید ضیایی »این مستند را میتوانید در آپارا…
👏1
مستند «روضهداران» نگاهی به آیین میانداری و روضهخوانی خانگی و تاریخ شفاهی تکایای کاشمر است. این مستند بهزودی در بستر اینترنت منتشر خواهد شد. 🖋 حافظهی کوتاه مدت درخت ✅با همین آدرس در تلگرام، ایتا و بله میتوانید مرا دنبال کنید: 🆔@h_ziaee46
👏1
از من چرا رنجیدهای جاودانیاد: #استاد_غلامعلی_پورعطایی @khorasan_folklore
❤5👏1
یادداشت استاد گرانقدرم، جناب دکتر حامد خاتمیپور، حجت تام و تمام است. بخوانید و بشنوید.
🙏1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @khorasan_folklore. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 31 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فرهنگشفاهی خراسان” (@khorasan_folklore), 221 subscribers as measured 31 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/khorasan_folklore.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.