3 Jul 2026, 01:14 UTC540 viewsread 7 August 2026
См. перед репостом мой комментарий
Channel
Caucasian Tashkeel
@kizilelmaya
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
1,518subscribers
+10 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
Register entry
| Telegram ID | -1001459894986 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @kizilelmaya |
| Created | 2 September 2020 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 13 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/kizilelmaya |
Topic
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 17 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 98% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 09:36 | 1,518 | -4 |
| 13 Sept 2026, 02:20 | 1,522 | +6 |
| 8 Sept 2026, 18:57 | 1,516 | -1 |
| 3 Sept 2026, 14:02 | 1,517 | -1 |
| 31 Aug 2026, 10:59 | 1,518 | -2 |
| 28 Aug 2026, 07:15 | 1,520 | +1 |
| 25 Aug 2026, 05:37 | 1,519 | -1 |
| 22 Aug 2026, 03:15 | 1,520 | +11 |
| 19 Aug 2026, 00:23 | 1,509 | -2 |
| 15 Aug 2026, 17:58 | 1,511 | +1 |
| 9 Aug 2026, 19:51 | 1,510 | +2 |
| 6 Aug 2026, 11:36 | 1,508 | no change |
| 6 Aug 2026, 09:49 | 1,508 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 25 January 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
- Video runtime
- 7m 09s
- Average length
- 3m 35s
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Recent posts
3 Jul 2026, 01:12 UTC500 viewsread 7 August 2026
Интересно — складывается ощущение что в конце XIX — начале XX века вся дискуссия, как «за», так и «против» в литературе и документах, вокруг зикра кавказских Кадирийя сводилась к теме «ваджда». Наджмуддин Гоцинский в своем стихотворном восхваление Хаджи Кунта Илисхани описывает духовные состояния его муридов, нечто похожее есть и в стихах Инхоса Дарвиш Хаджи. Вот Ибн Хуссейн из Алака в тех же категориях рассуждает, …
3 Jul 2026, 01:12 UTC502 viewsread 7 August 2026
Forwarded from @kodelderiltarihPhoto
В начале XX века кадирийский тарикат, в частности практика зикра с танцами, получили распространение в долине Андийского Койсу, прежде всего благодаря деятельности последователя Кунта-хаджи — Умара-хаджи из Анди. Многие местные богословы, включая суфиев, осудили деятельность зикристов. В 1906 году ученик Умара-хаджи, Хусейн-хаджи из Алака (Ботлихский район), издал небольшое сочинение, в котором обосновывал практику …
21 Jun 2026, 21:31 UTC590 viewsread 7 August 2026
Лафишев, что ли был
21 Jun 2026, 21:31 UTC575 viewsread 7 August 2026
Forwarded from @kodelderiltarihPhoto
Сочинение по логике переписанное кабардинцем Вафаджуком ибн Духха ал-Лаффи ал-Кабарди ал-Чаркаси в медресе татарского богослова Назира-афанди ал-Булгари в крепости Анапа в разгар Русско-турецкой войны 1828 года. Интересно, что рукопись выполнена почерком, близким к дагестанскому насху. Скорее всего, автор учился и в Дагестане, в одном из кумыкских сел, что подтверждается многочисленными письмами и выписками из сочин…
20 Jun 2026, 14:43 UTC678 viewsread 7 August 2026
Есть такая книжка-сборник статей «Великий незнакомец» - так называемые peasant studies, исследования крестьянства. В названии сборника есть как бы намек, что крестьяне на протяжении истории своего голоса не имели, и по сути остаются «незнакомцами». Так оно или нет - не знаю, но некоторые основания соглашаться есть - вот взять к примеру КБР. Все исторические нарративы крутятся вокруг «тот князь сделал то», «у дворян б…
24 May 2026, 02:37 UTC≈1,010 viewsread 7 August 2026
В во второй половине XVIII-начале XIX века (точнее сказать не могу) муфтием ханафитов Медины был некий Абу Масуд ад-Дагестани. Всегда приятно узнавать про дагестанцев-ханафитов.
11 May 2026, 07:24 UTC≈1,270 viewsread 7 August 2026
Photo
Многим известны псевдоисторические анекдоты в стиле "Однажды Альберт Эйнштейн, Никола Тесла и..." или уже на исламской почве - выдуманные истории с закрученным сюжетом, где действующие лица Омар Хаям, Хасан Саббах и Имам Газали . Реальность гораздо интереснее. Современная наука выделяет такое понятие как "Тарика Мухаммадия" - сеть или комплекс сетей факыхов, ученых хадиса и суфиев, существовавшую в XVIII веке, котор…
8 Apr 2026, 05:53 UTC≈1,340 viewsread 7 August 2026
Photo
В книге Магомеда Бисавалиева «Тайная тетрадь» приведен такой интересный стих, где суфиям отведена роль убийц человека, вредящего людям. Интересно - это устоявшееся выражение, со своей предысторией или просто экспромт? Лихо очень звучит «да чтоб его суфии убили».
27 Mar 2026, 13:18 UTC≈2,090 viewsread 7 August 2026
Читаю книжку Алексея Юрчака «Это было навсегда, пока не кончилось» про перформативность советского языка, и не могу не выстраивать параллели. Вот этот условный язык кавказского интернета, в первую очередь его этнопатриотического сегмента. Тоже самое - высказывания не описывают реальность, а конструируют ее через ритуальное проговаривание застывших формул про исключительность, автохтность, древность и мировую сл…
18 Mar 2026, 21:19 UTC≈1,470 viewsread 7 August 2026
Photo
В интернете есть текст, представляющий собой перевод записей выступлений муршида Таджуддина из Ашали, в перемешку с авторскими размышлениями переводчика-составителя. И так Таджуддин-афанди, рассуждая о авантюристских идеях некоторых деятелей 90х, которые мыслили в стиле Бендера «заграница нам поможет», приводит как довод против них пример адыгов западного Кавказа, цитируя черкесского алима XIX -начала XX веков, эфенд…
15 Feb 2026, 23:31 UTC≈1,640 viewsread 7 August 2026
Photo
В Зеленой Мечети, построенной в 1905 году в турецком городе Кютахья на стенах с двух сторон изображены символы четырнадцати тарикатов. Я в состоянии отличить только Мевлеви. Любопытно - мне раньше попадались подобные картинки с такими головными уборами, подписанные как «Кадири», «Халвети» и т.д. - я не сомневался что эта символика придумывается на ходу турецкими портными, сарыкчы и продюсерами сериалов. А оказалось…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @kizilelmaya. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Named by 3 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Caucasian Tashkeel” (@kizilelmaya), 1,518 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/kizilelmaya.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.