Channel
@leDOCTRINE
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Handles named that no longer answer · Cite this entry
372subscribers
+10 since we began measuring on 24 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001175733896 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @leDOCTRINE |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 24 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/leDOCTRINE |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 08:16 | 372 | -2 |
| 9 Sept 2026, 20:58 | 374 | -3 |
| 31 Aug 2026, 20:05 | 377 | +15 |
| 25 Aug 2026, 00:37 | 362 | no change |
| 24 Aug 2026, 04:00 | 362 | first reading |
19 posts held, back to 14 June 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 23 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
25 reactions across 13 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 25 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 13 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 25 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 19 most recent posts we hold, published 14 June 2025 to 23 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
النيران انتشرت بشكل كبير أتت على مساحات كبيرة من الغابات، ولم تسلم منها حتى المدن فكل مرة تهب في منزل أو مشفى أو موزع كهرباء. وقد سجلت الحماية المدنية خلال أسبوعين أكثر من 1500 نداء يستدعي التدخل المباشر. أعان الله أعوان الحماية المدنية والناس الذين تطوعوا وجزاهم عنا خيرا. اللهم سلم
👍2
نشر الملحد سخافة يضحك منها الطفل الصغير موهما أن سبب الوعيد غطاء رأس يفرض تعسفا على المرأة، فالثواب والعقاب منوط بالغرم والغنم، فإن صدقت خالقك غنمت وإن كذبته غرمت. ﴿فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ﴾ هذه الآية فيها رد فاصل على الملاحدة في معضلة الشر في شقها الخاص بـ (لماذا يعذب الله الكافر)، إذ يقرر الملحد ابتداء أن الخالق رحيم بخلقه ثم يسوق…
👍3
أرسل لي أحد الأخوة تفريغاً لهذا البودكاست، فوجدت أن المتحدثة كررت الأسطوانة المعتادة حول أن القوامة تكليف لا تشريف، وأن الرجل عليه أن يحمي المرأة وينفق عليها ويتحمل عيوبها، وذكرت أموراً كثيرة منها أن القوامة لا تعني التسلط بل المشاورة. ولو سألتها عن طاعة الأم فإنها لن تقيدها بكل هذه القيود. وحاولت تقييد القوامة بالإنفاق فحسب، ونست شطر علة التفضيل الآخر: {بما فضل الله بعضهم على بعض} [النساء:34]. ولسائل أن يسأل الرج…
👍2
قال ابن قدامة في المغني: "يستحب أن يقرأ القرآن في كل سبعة أيام، ليكون له ختمة في كل أسبوع. قال عبد الله بن أحمد: كان أبي يختم القرآن في النهار في كل سبعة يقرأ في كل يوم سبعا، لا يتركه نظرا. وقال حنبل: كان أبو عبد الله يختم من الجمعة إلى الجمعة، وذلك لما روي أن النبي ﷺ قال لعبد الله بن عمرو: اقرأ القرآن في سبع، ولا تزيدن على ذلك. قال أوس سألت أصحاب رسول الله ﷺ: كيف تحزبون القرآن؟ قالوا: ثلاث، وخمس، وسبع، وتسع، وإحدى …
👍1
عين ما تعيب به النسوية الشرع على الحجاب ما تتخذه أقوى سلاح، وهذا ليس بجديد فتجدها تناقض ذاتها تقائيا.. إذ ترفض نقصان العقل وتتغنى بإذهاب لب الرجل الحازم. إذ ترفض خدمة الزوج تفضلا وتتغنى بتوسيع نفقة الرجل على أهله. إذ ترفض أن تطبخ له وتتغنى بأن أفضل صدقة يبتغي بها وجه الله لقمة يضعها في فيّ زوجته.
👍3
ثلاثة ملايين وثيقة تفضح ما كان في الخفاء وما لم ينشر الله أعلم بفضاعته، ولكن العبرة التي يجب ألا نغفلها نحن المسلمون هي استحضار الآخرة، فانظر إلى ذعر الشخصيات في العالم خوف ورود إسم واحد منهم، وهذا في الدنيا حيث يشفع المال والمنصب والمظهر الحسن عند الوعي الشعبوي ورغم ذلك نستشعر خوفهم، فما بالكم يوم الباقية، قال تعالى: "وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَ…
👍2
المرء نتاج خلواته فمن يملاها بالقراءه تظهر ثقافته ومن يملاها بالعباده يظهر صلاحه ومن يملاها بالتفكر تظهر حكمته ومن يملاها بالرياضه تظهر لياقته ومن يملاها بالتجارب تظهر خبرته ومن يملاها بالتفاهه تظهر خفته ومن يملاها بالمعاصي تظهر سقطته فالسرائر اذا امتلات ظهرت حقائقها على الجوارح طارق بن عياد.
👍3
يتوفر الإصدار الجديد من كتاب «أنثى مطمئنة: دليلكِ العملي للتعافي النفسي»، إلى جانب كتاب «لصوص الصحة النفسية» (الطبعة الثانية)، في جناح دار مفكرون ضمن معرض القاهرة الدولي للكتاب، على أن يُعرضا تباعًا في المعارض القادمة داخل البلدان العربية والإسلامية، مع إتاحة خدمة التوصيل فور صدورهما رسميًا في معرض القاهرة الدولي. نسأل الله التيسير والقبول والسداد🍃
👍3
من أكثر الأمور المزعجة في هذا السياق الحديث عن النقاب على أنه (خيار أنثوي)، وعليه تستوي المنتقبة مع غيرها من متبرجة وعارية حتى. والصواب أن النقاب عبادة وفضيلة في كل الفطر السليمة، إذ تستر المرأة متفق بين البشر أنه أمر فاضل لأن المرأة تغوي الرجل بمفاتنها. فالقيمة العليا ليست (حرية الأنثى)، بل عبادة الله وفضيلة الستر. كما أنه لو قطع صليب امرأة فلن يُنظر للمسألة من جانب الحرية فقط، لذا النقاب أقدس من اللباس الوطني لل…
👍1
في الحديث عن التعدد تقول: "فاطمة بضعة مني.." وفي الحديث عن خدمة المرأة في بيتها تنسى كيف قسم الرسول صلى الله عليه وسلم الخدمة في البيت وخارجه بين فاطمة وعلي رضي الله عنهما، وتنسى الدعاء الذي علمهما إياه النبي ﷺ حين طلبت رضي الله عنها خادما. #إنها_النسوية إعادة نشر.
👍2
مثل هذه القصص لا يدرى بتفاصيلها ومن الظالم من المظلوم، وربما يكون الخطأ مشتركاً، غير أنني أهتبل الفرصة للتنبيه على معان مهملة. الكلمة الطيبة من الزوجة للزوج خصوصاً، إذا كانت تحمل الامتنان لها أثر حسن غاية عليه. عن أبي سعيد الخدري، قال: "خرج رسول الله ﷺ في أضحى أو فطر إلى المصلى، فمر على النساء، فقال: «يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار» فقلن: وبم يا رسول الله؟ قال: «تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، ما رأيت …
كتب الأستاذ عادل أبو حمزة: التضييق على التيارات السلفية في مصر موجود منذ عقود بوتيرة متفاوتة، حتى أكثر التيارات السلفية ودّية مع السلطة لم تسلم من هذا التضييق واليوم تم تشديد الخطاب مع سلفية مصر وحبس بعضهم والبعض الآخر مراقب بسبب رفضهم لتمجيد المتحف الفرعوني الذي أُقيم مؤخرا وبراءتهم من الفراعنة الغريب في الأمر وما أردت التعليق عليه ليس فعل السلطة فهذا أمر متوقع ومعتاد لمن خالف سياساتها وليس في مؤسسة الأزهر العالم…
👍1
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @leDOCTRINE. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
@leDOCTRINE named 1 handle that resolve to nothing today. That is a fact about the reference, not necessarily a fact about the handle’s history — see the two groups below.
Most of these may never have existed as a live channel at all. A handle a channel names can be a typo, an aspirational name nobody registered, or a channel that was already gone before this one ever mentioned it. Unless a row below is marked evidenced, all we know is that it references a handle that is not a live channel today — not that anything “died”. How this is measured.
We ourselves saw each of these resolve to a real page at some point before it went vacant — a genuine, evidenced change, not an inference from absence.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فقه الصالحات” (@leDOCTRINE), 372 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/leDOCTRINE.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.