Channel
@lz_zn
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
279subscribers
+0 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001840851142 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @lz_zn |
| Created | Between 1 October 2022 and 30 September 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 14 September 2026 |
| On Telegram | t.me/lz_zn |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 23 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Sept 2026, 09:19 | 279 | -1 |
| 30 Aug 2026, 01:37 | 280 | +3 |
| 23 Aug 2026, 14:24 | 277 | -1 |
| 9 Aug 2026, 08:41 | 278 | -1 |
| 9 Aug 2026, 00:30 | 279 | first reading |
20 posts held, back to 17 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 4 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
30 reactions across 17 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 56.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 17 | 56.7% | |
| 💔 | 11 | 36.7% | |
| 💯 | 2 | 6.67% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 17 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 30 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 17 July 2026 to 4 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
اصعد فوق سطحك ثم تلتفت يميناً ويساراً ثم ترفع رأسك إلى السماء ثم انحو نحو القبر وتقول: " السلام عليك يا أبا عبد الله السلام عليك ورحمة الله وبركاته " تكتب لك زورة والزورة حجة وعمرة. الإمام الصادق عليه السلام الكافي - الشيخ الكليني - ج ٤ - الصفحة ٥٨٩
لَسْتُ أنسى زينباً في الأربعينْ عنْـدما أهْوتْ على قبْرِ الحُسينْ قُمْ أخي واستقْبِلِ الركْبَ الحزينْ واسمَعِ الشَّكْوى مِنَ القلْبِ الوجيعْ _ علي عسيلي العاملي
💔1
رحم الله الرواديد الأربعة وجزاهم عن خدمة الحسين وأثره خير الجزاء، وأسكنهم فسيح جناته، ومّن على الرواديد والمصابين الآخرين الشفاء العاجل.
💔1
(انا لله و انا اليه راجعون) وقع الحادث المروع الذي أودى بحياة قراء ورواديد موكب بني عامر الشهير فجر اليوم (الثلاثاء 4 آب 2026) على الطريق الدولي السريع (منطقة حقل صبّة) الرابط بين المحافظات الجنوبية أثناء عودتهم إلى البصرة بعد إتمام مراسم زيارة أربعينية الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء المقدسة اسماء الرواديد هم ( سيد علي راضي الموسوي، ساهر العامري، احمد الكاظم العامري، محمود عباس العامري) .
💔1
الذكرى والأثر: لقد ترك رحيلها المفجع في مثل هذا اليوم من العام الماضي ( شهر آب من 2025) غصةً عميقة في قلب كل من عرفها أو استظل بكلماتها الحانية، وتحولت ذكراها إلى رمز للمعاناة الإنسانية والتضحية بصمت في سبيل مهنة مقدسة. في ذكرناها السنوية الأولى، لا نستذكر الفاجعة فحسب، بل نستذكر الإرث الإنساني النبيل الذي تركته؛ فالقلوب التي داوتها، والأرواح التي أعادت لها الأمل، والكلمات الطيبة التي زرعتها في عقول وقلوب محبيها، كل…
محطات من مسيرتها: العلم والعطاء: تخرجت الدكتورة بان من كليات الطب لتتخصص في مجال دقيق وحساس هو "الأمراض النفسية والعلاج النفسي"، مؤمنة بأن الشفاء الجسدي لا يكتمل إلا بعافية الروح والوجدان. الرسالة الإنسانية: لم تكن عيادتها مجرد مكان للتشخيص والعلاج، بل كانت ملاذاً آمناً لكل من ضاقت به السبل. عُرفت بروحها الطيبة، وقربها الصادق من مرضاها، وتعاطفها العميق مع آلامهم وهمومهم. النشاط المجتمعي: سخّرت جزءاً كبيراً من وقته…
2026/8/4 تمر علينا اليوم الذكرى السنوية الأولى لرحيل وجه إنساني مضيء وصوت طبي نبيل، الدكتورة (بان زياد طارق)، ابنة مدينة البصرة البارة، والطبيبة النفسية التي كرّست حياتها القصيرة لخدمة المرضى، وتضميد جراح النفوس المتعبة، ونشر الوعي بصحة الإنسان النفسية والعقلية.
❤1
عليكم بهذا الدعاء العظيم بهذه الليلة العظيمة بعد الركعتين.
💔2
عادت السيدة زينب (عليها السلام) من رحلة السبي والأسر إلى كربلاء.. ولكن، كيف كانت عودتها؟ ومَن تراه بقي معها؟ وبأي حالٍ انكسرت إليها الخطى؟ لقد أقبلت تجرّ خلفها غصص الدنيا وعذاباتها، لتشكو بثّها وحزنها إلى إخوتها. إن رجوع العقيلة والعيال في يوم الأربعين هو بمثابة محطة الاستراحة الكبرى بعد طول عناء فليجرِ الدمع الآن دماً، إذ لا زاجر يزجرها ولا سوط يمنعها، ولم يعد هناك من يقول لها: "كفى بكاءً". الآن، حان للأخت أن تهيل ت…
💔3
🏴🎧
💔2
“ الأربعين ليس موعد زيارةٍ فحسب، بل عهدٌ يتجدد بأن يبقى الحسينُ طريقَ الحقِّ إلى الأبد ”
❤1
رحلة عشق في طريق العشق 🤍.
💔1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @lz_zn. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مُنقذ الأمّة 🌱.” (@lz_zn), 279 subscribers as measured 7 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/lz_zn.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.