Channel
@maghalat_e
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,062subscribers
+56 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1002012589358 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @maghalat_e |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 13 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/maghalat_e |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 19 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Sept 2026, 23:19 | 1,062 | +2 |
| 12 Sept 2026, 14:39 | 1,060 | +5 |
| 8 Sept 2026, 11:36 | 1,055 | -3 |
| 3 Sept 2026, 15:00 | 1,058 | +10 |
| 30 Aug 2026, 22:36 | 1,048 | +11 |
| 24 Aug 2026, 22:04 | 1,037 | +4 |
| 21 Aug 2026, 12:59 | 1,033 | -7 |
| 18 Aug 2026, 08:02 | 1,040 | +8 |
| 15 Aug 2026, 01:46 | 1,032 | +19 |
| 11 Aug 2026, 15:03 | 1,013 | +8 |
| 8 Aug 2026, 06:00 | 1,005 | -1 |
| 8 Aug 2026, 00:33 | 1,006 | no change |
| 7 Aug 2026, 15:31 | 1,006 | first reading |
12 posts held, back to 31 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 12 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
48 reactions across 12 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 43.8% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 21 | 43.8% | |
| 👍 | 19 | 39.6% | |
| 👎 | 5 | 10.4% | |
| 😁 | 3 | 6.25% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 12 of the 12 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 48 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 12 most recent posts we hold, published 31 July 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
پس تذکر ده؛ که به لطف پروردگارت نه کاهنی و نه دیوانهای. آیا میگویند: شاعری است که برای او انتظار پیشامدهای ناگوارِ مرگ را میکشیم؟ بگو: انتظار بکشید، که من نیز با شما از انتظارکشانم. آیا خردهایشان آنان را به این فرمان میدهد، یا آنان مردمی سرکشاند؟ یا میگویند: آن را از خود ساخته است؟ بلکه آنان ایمان نمیآورند. پس اگر راست میگویند، سخنی همانند آن بیاورند. 😂 ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ 🏳️ @maghalat_e | مقالات علمیه
❤3
وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ و اگر درباره آنچه بر بنده خود نازل کردهایم در تردید هستید، پس سورهای همانند آن بیاورید و گواهان و یاران خود را غیر از خدا فراخوانید، اگر راست میگویید. فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ أ…
❤2
‼️ همه اینها مواردی هستند که فهم عادی در شناخت آن فرو نمیماند و در درک آن محتاج دلیل دیگری نیست پس همینجا میتوان بحث را به پایان برد. ولی اگر یکی از ملاحده بر سبیل تکلف و خود سفیهپنداری از ما بخواهد تا یک فرمول ریاضی برای تحدی قرآن ارائه بدهیم (!) برای سادهسازی میگوییم متنی بیاورید که مانند قرآن قافیه داشته باشد و آهنگین باشد ولی وزن ابیات یا آیاتش مانند وزن قرآنی از چند کلمه تا چند جمله شناور باشند و این شناور…
❤1
🤔 نکات آقای نولدکه را در مجموع میتوان اینگونه خلاصه کرد: تحدی قرآن اصلا برای تقلید از سبک ادبی آن نبود بلکه برای تقلید از پیام الهیاتی آن بود، برای همین اعراب که نمیخواستند از پیام توحیدی آن پیروی کنند نتوانستند از سبک آن تقلید کنند و لذا قرآن غیر قابل تقلید شد!!! چنانکه در آخر این بخش از سخنانش مینویسد: ایمان و دعوت محمد برای قوم او پدیدهای کاملاً نو بود و از همین رو، بیانی بدیع، اصیل و تقلیدناپذیر پدید آورد. …
❤4
✍ تئودور نولدکه نیز در تلاش برای رد تحدی قرآن مینویسد: 🗣️ از این رو، پاسخ دادن به این پرسش چندان آسان نیست که چرا محمد با اطمینان، همهٔ مخالفان خود را به مبارزه طلبید و از آنان خواست که اگر در ادعای انحصاری او بر پیامبری تردید دارند، ده سوره همانند قرآن بیاورند، و هنگامی که از انجام این کار ناتوان ماندند، دستکم یک سوره همانند آن بیاورند. اینکه هیچکس نتوانست به این چالش پاسخ دهد، حتی در روزگاری که عربستان سرشار از…
👍1
📍 اما آن دسته از محققان (آن گروهی آثارشان در هزل و یاوه بودن هنوز به درجه فکاهه نرسیده) و علیه تحدی قرآن نوشتند نیز با این چیزی که ادعا کردیم مخالفت نمیکنند! ✍️ چنانکه علی دشتی نیز در کتابی که در نقد اسلام نوشته در رد کردن اعجاز بلاغی قرآن سعی کرده قرآن را متنی با ایرادات ادبی نشان دهد و به طور ضمنی پیشنهاد داده که میتوان متنی به فصاحت آن یا فصیحتر از قرآن نیز آورد. ولی تا جایی که یگانه بودن قرآن در ادبیات عرب مط…
❤1
✍️ آرتور آربری، پروفسور زبان عربی و مترجم قرآن مینویسد: 🗣️ اما خطاب به مؤمنان نیز چیزی را پنهان نمیکنم؛ هرچند خودشان نیز چنین تصوری نخواهند داشت. من مسلمان نیستم و هرگز هم نمیتوانم مسلمان باشم. ... با این همه، من هیچ تردیدی ندارم که قرآن پدیدهای فراطبیعی بوده است؛ زیرا همه نشانههای سخنی را در خود دارد که در حالت وجد، شور و الهام بر زبان آمده است. 🗣️ ما بهخوبی میدانیم که محمد در حالات عادی و زندگی روزمره چگون…
👍4
✍ ادوارد پالمر، خاورشناس و مترجم قرآن مینویسد: 🗣️ و سرانجام، این دین از آنان ایمان به چیزی غیرقابلباور نمیخواست؛ بلکه تنها از آنان میخواست چیزی را بپذیرند که میتوانستند آن را امری بدیهی بدانند. همچنین تنها مدعی یک معجزه بود: بلاغت شگفتانگیز و خارقالعادهٔ بیان آن؛ و این چیزی بود که نه دوستان و نه دشمنان نمیتوانستند انکار کنند. 🗣️ نباید فراموش کرد که این ادعای قرآن دربارهٔ اعجاز بلاغی آن، هرچند ممکن است برای …
👍3
✍ همیلتون گیب، خاورشناس اسکاتلندی مینویسد: 🗣️ همزمان با تحول محتوای قرآن، ساختار زبانی آن نیز تحول یافت و هرچه بیشتر از قالبهای متعارف تولید ادبیِ زمان خود فاصله گرفت و به هنری تازه، متمایز و بهشدت شخصی دست یافت. فرم در برابر ارائهٔ پیام در مرتبهٔ دوم قرار میگیرد؛ و قرآن با واداشتن زبان عربی فصیح به بیان دامنههای تازهای از اندیشه، نثری خطابی، جسورانه و بهطرزی چشمگیر مؤثر پدید میآورد که در آن همهٔ امکانات تغی…
👍4
🔺 سائر دلایل نبوت سیدنا محمد 👌 - قسمت سوم 📚 اعجاز لغوی قرآن - ٢ (تحدّی قرآن) هر اثری در ادبیات پیرو سبک، ژانر و محتوای خاصی است که با برخی دیگر از آثار آن ادبیات قرابت دارد. معلقات، اشعار و سجعگویی های عرب پیش از اسلام نیز از این قاعده کلی مستثنی نبودند. در ادبیات عرب پیش از اسلام، مانند هر ادبیات دیگری برای هر اثری، اثری همسبک و همانند وجود داشت. اگر امروالقیس میگفت: وَأَعدَدتُ لِلحَربِ وَثّابَةً جَوادَ المَحَثَّ…
👍5
حالا این آیات را دوباره بخوانید: 🌼 و یهودیان گفتند: «عُزَیر پسر خداست»، و مسیحیان گفتند: «مسیح پسر خداست». این سخنی است که تنها بر زبان میآورند و گفتارشان همانند گفتار کسانی است که پیش از آنان کافر شدند. خدا آنان را نابود کند! چگونه از حقیقت منحرف میشوند؟ 🌼 آنان دانشمندان دینی و راهبان خود را، و نیز مسیح پسر مریم را، به جای خداوند به خدایی گرفتند، در حالی که مأمور نشده بودند مگر اینکه تنها خدای یگانه را بپرستند؛ …
❤9👎5👍2
👨 🕍 زمانی که حاخامهای یهود خدا را در مناظره شکست میدهد!!! ❗️ در این ماجرا، بحث بر سر تنوری سفالی بود که از چند حلقه یا قطعهٔ جداگانه ساخته شده و سپس با شن یا گچ به هم متصل شده بود. 🗣️ و این همان «تنور عَخنای» است. چرا آن را «عخنای» مینامند؟ رَو یهودا به نام شموئیل گفت: زیرا حاخامها با استدلالهای خود همچون ماری که حلقه میزند، آن را از هر سو دربر گرفتند و حکم به ناپاکی آن دادند. در آن روز، ربی الیعزر همهٔ پاسخ…
😁3❤1
Showing the 12 most recent of 12 posts we hold for @maghalat_e. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مقالات علمیه” (@maghalat_e), 1,062 subscribers as measured 16 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/maghalat_e.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.