Channel
@majalisazikr
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
186subscribers
+13 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002592291941 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @majalisazikr |
| Created | Between 1 March 2025 and 31 July 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/majalisazikr |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 24 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 13:19 | 186 | +4 |
| 11 Sept 2026, 07:16 | 182 | +1 |
| 1 Sept 2026, 15:23 | 181 | +4 |
| 24 Aug 2026, 22:15 | 177 | +3 |
| 17 Aug 2026, 10:57 | 174 | +1 |
| 9 Aug 2026, 06:43 | 173 | no change |
| 8 Aug 2026, 15:32 | 173 | first reading |
20 posts held, back to 25 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 8 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
73 reactions across 16 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 91.8% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 67 | 91.8% | |
| 😢 | 3 | 4.11% | |
| 🔥 | 2 | 2.74% | |
| 💔 | 1 | 1.37% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 16 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 73 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 25 July 2026 to 8 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
هجر معاني الوحي — وانعدام أو ضعف العلاقة معه بكل أشكالها — أعطى للشيطان وجنده الأفضلية وأكسبه تقدما في الاستحواذ على بني آدم أسقط الحجاب المستور ونسبة من الحفظ القدري الذي كتبه الرحمن للمستمسكين بالقرآن... ولابد من استعادة القوة والأفضلية على الشيطان، ولا يتم هذا إلا بالقرآن والعيش بمعانيه. وغياب معاني الوحي من حياة الفرد وحياة المجتمع جعلت كل الجهود الإصلاحية والتنموية تبوء بالفشل الذريع، بل وتسبب هذا في تعزيز الف…
Signed أبو مصعب
كتب الشيخ البشير الإبراهيمي في تقديمه لتفسير ابن باديس: ولو فهمنا القرآن كما فهِمه السلف، وعملنا به كما عملوا به، وحكّمناه في نفوسنا كما حكّموه، وجعلنا أهواءنا ومشاربنا تابعة له وموزونة بميزانه — لو فعلنا ذلك لكنا به أعزة في أنفسنا وأئمة لغيرنا... ...أما انتشاره بين المسلمين بهذه الصورة الجافة من الحفظ المجرد، وبهذا النمط السخيف من الفهم السطحي، وبهذا الأسلوب التقليدي من التفسير اللفظي — فإنه لا يفيدهم شيئا ولا يفيد…
Signed أبو مصعب
إن نبيَّنا مِنّا لقريب لو جعلنا الصلة بيننا وبينه حبل الله القرآن، فقد تركه فينا ليكون النور الممتد بيننا وبينه، وقد كان خلقه القرآن يرضى لرضاه ويغضب لغضبه ويقف عند حدوده ويصنع أفعاله وتروكه من أوامره ونواهيه، وينحت من معدنه تلك الآداب التي ربّى بها نفسه وراض عليها أصحابه، ثم تركها كلمةً باقيةً فينا وحُجَّةً بالغةً لنا أو علينا، وقد شرّفنا ﷺ تشريفًا يبقى على الدهر، وشهد لنا شهادةً نتيه بها على الغابرين إذ قال لأصحاب…
Signed أبو مصعب
قَالَ یَـٰقَوۡمِ أَرَهۡطِیۤ أَعَزُّ عَلَیۡكُم مِّنَ ٱللَّهِ وَٱتَّخَذۡتُمُوهُ وَرَاۤءَكُمۡ ظِهۡرِیًّاۖ إِنَّ رَبِّی بِمَا تَعۡمَلُونَ مُحِیطࣱ
💔1
Signed أبو مصعب
كانت هذه الكلمات تكفيهم ليتوقفوا إلى الأبد عما كانوا يقترفون من الجهالة... عشر كلمات فقط... لقد أصابنا حظ وافر من التمرد والكفر الذي أصاب بني إسرائيل، إذ قالوا سمعنا وعصينا... ألا تصدقني... دونك واقع نفسك وواقع الناس فانظر فيهما... لو نهرتك أمك وقالت لك، "سأسخط عليك إن تسكعت مع تلك الرفقة الفاسدة مرة أخرى".. أو وصلتك رسالة من مديرك، "أحذرك أن تأتي متأخرا مرة أخرى"..... نعم؛ كلانا يعلم أنك ستنتهي...إلا إن كنت تنوي ا…
🔥1
Signed أبو مصعب
كلمات الله ورسائله التي وصلتنا قرآنا وكتابا سُمِّيت وحيا لأنها تشير على العبد إشارات وتوحي له بعلامات كلما نظر فيها بعين الإسلام وبصيرة الإيمان، وسُمِّيت روحا لأن الوجود كله وما فيه من الخلق ميت منعدم إلا إذا نفخ فيه الله نفخة من الحياة بكلماته. وسُمِّيت فرقانا لأن فيها من المعاني والبصائر ما يفرز الحق من الباطل والخير من الشر والسعادة من الشقاوة في هذه الحياة... وكل اسم سُمّي به القرآن يدلّك على جانب من النفع وجزء …
❤1
Signed أبو مصعب
فذبحوها وماكادوا يفعلون كم من المرات نعلم أنه أمر الله يريده منا ، فنفعله ، وما كدنا نفعله. اللهم تداركنا برحمة منك.
❤6😢3
Signed عمر بن عبد الرحمن
من أعظم براهين محبّتك للرحمن سبحانه، أن تتّصل بكتابه علما وعملاً، وتبلّغ رسالاته لعباده جل جلاله.. يقول ابن جزي: "واعلم أن محبة الله إذ تمكنت من القلب ظهرت آثارها على الجوارح من الجد في طاعته والنشاط لخدمته، والحرص على مرضاته والتلذذ بمناجاته، والرضا بقضائه، والشوق إلى لقائه والأنس بذكره، والاستيحاش من غيره، والفرار من الناس، والانفراد في الخلوات، وخروج الدنيا من القلب، ومحبة كل من يحبه الله وإيثاره على كل من سواه" …
❤5
Signed رضا
ومن المعلوم أن كل كلام فالمقصود منه فهم معانيه دون مجرد ألفاظه، فالقرآن أولى بذلك. وأيضا، فالعادة تمنع أن يقرأ قوم كتابا في فن من العلم — كالطب والحساب — ولا يستشرحوه، فكيف بكلام الله الذي هو عصمتهم، وبه نجاتهم وسعادتهم، وقيام دينهم ودنياهم؟؟ — شيخ الإسلام ابن تيمية
❤6
Signed أبو مصعب
Photo, posted without a caption
❤3
Signed أبو مصعب
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱسۡتَجِیبُوا۟ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمۡ لِمَا یُحۡیِیكُمۡۖ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ یَحُولُ بَیۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَقَلۡبِهِۦ وَأَنَّهُۥۤ إِلَیۡهِ تُحۡشَرُونَ﴾ [الأنفال: 24] رُويَ عن قَتادة في قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم﴾ ، قال: هو هذا القرآن، فيه الحياة والثقة والنجاة والعصمة في الدنيا والآخرة.
❤7
Signed عبدالباري الكَيَاطي
"س: ما أعظم ما نركز به عند قراءة القرآن؟ ج: النظر في حقائق القرآن المتكررة فيه ومن أهمها: الألوهية - العبودية - الشيطان - الآخرة - الدنيا - الجنة - النار - الهداية - الصلاة - الصبر - الذكر - الإنسان. اجتهد في تعميق الفهم لهذه الحقائق عند كل قراءة له.." الشيخ أحمد الهاجري
❤5
Signed عبدالباري الكَيَاطي
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @majalisazikr. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مَدرسةُ الأَرْقَم 📖” (@majalisazikr), 186 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/majalisazikr.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.